在西藏有個神奇的地方，名叫普蘭縣，位于西藏自治區(qū)的西南部，這里有個特殊的地方，就是中國、印度、尼泊爾三國的交界處。
普蘭縣內(nèi)的山脈主峰岡仁波齊，千百年來屹立在邊境。在藏族人民的信仰中，它是藏傳佛教所認同的神山之一。神山之巔覆蓋著皚皚白雪，神圣而莊嚴，山腳下，普蘭縣城的裊裊煙火升騰而起，充滿生活氣息。山腳下流淌著一條名為孔雀河的河流。在孔雀河的對岸，是普蘭縣極為親近的“外國好友”兼“鄰居”，雨莎村。
雨莎村隸屬于尼泊爾，與普蘭縣的科迦村隔著孔雀河遙遙相對，兩個村莊之間的距離僅僅只有4米。
由于普蘭地處三國交界，曾成為受西方勢力煽動的南部國家入侵西藏的主要通道，歷史上著名的森巴戰(zhàn)爭就爆發(fā)于西藏邊境的普蘭縣。戰(zhàn)火肆虐了很長時間，普蘭縣深受其害，變得滿目瘡痍，百姓生活困苦不堪。
直到70年前，先遣連和后續(xù)部隊組成先遣分隊，頂著岡底斯山脈凜冽的寒風，艱難地進入普蘭縣境內(nèi)。中央政權管轄的軍隊正式入駐普蘭邊界，以強大的氣勢宣示土地主權，威震外軍，成功終止了南部國家對普蘭的北侵行動。
隨著時間的推移，往昔被戰(zhàn)火摧殘得破敗不堪的普蘭縣已消失在歷史的長河中。如今的普蘭充滿生機，旅游業(yè)和邊境貿(mào)易發(fā)展迅猛。位于普蘭縣內(nèi)的塘噶市場，是維系與雨莎村經(jīng)濟往來的關鍵紐帶，堪稱一個小型的“國際貿(mào)易市場”。
塘噶市場和普蘭縣城一樣，擁有悠久的歷史，其歲月的痕跡已留存了五百年之久，這里也是漢、藏、回、維吾爾、撒拉等多民族匯聚的地方。
除了普蘭本地的居民，還有許多從孔雀河對岸特意趕來的尼泊爾人，他們大多來自與普蘭僅隔4米的雨莎村村民，其中一些人還身著朝圣的特殊服飾。來到科迦村的雨莎村村民，不僅能享受購物的樂趣，在朝圣之余，還能欣賞古老的科迦藏戲。
科迦村黨支部書記歐珠曾介紹過藏戲文化，她表示，科迦村完整的歷史已有1000多年，最初是先有科迦寺，而后才有了科迦村。
村里的房屋緊密圍繞著科迦寺而建，古老的科迦藏戲便在此起源，并傳唱至今。在科迦村還有一個有趣的傳聞，說這里是《西游記》中的“女兒國”。暫且不論傳聞的真假，事實上，科迦村的女性確實十分了不起，在村子的發(fā)展中起到了重要作用。
在科迦村經(jīng)濟尚未發(fā)展起來的時候，多數(shù)家庭中的男性外出工作，女性則為了照顧家庭留在村里。由于科迦村就業(yè)崗位有限，無法保證每位婦女都能就業(yè)。而塘噶市場的交易活動以及婦女合作社的開展，為村里提供了大量就業(yè)機會。
普蘭縣的“好鄰居”雨莎村，也有許多村民慕名跨過河來尋找工作，這進一步帶動了兩國的經(jīng)濟增長，加深了普蘭人民與尼泊爾人民之間的情誼。
在孔雀河的滋養(yǎng)下，科迦村隨著時代的發(fā)展日益繁榮，塘噶市場經(jīng)過幾次改造后，也不再像從前那般簡陋。然而，河對岸的雨莎村卻是另一番景象。雨莎村位于尼泊爾境內(nèi)，和科迦村一樣處于國家邊境。
兩個村子僅隔著一條孔雀河，雨莎村的村民很容易就能看到對岸科迦村的熱鬧景象。每逢節(jié)日和慶典，科迦村都會熱鬧地舉辦各種活動，雨莎村的村民聽到聲響，便會好奇地張望，臉上露出羨慕的神情，猜測著對面又有什么有趣的事情發(fā)生。
雨莎村與科迦村雖然僅相距4米，但往來只能通過孔雀河上的鐵索橋。從歷史角度看，雨莎村早年地震頻發(fā)，房屋都較為低矮。即便現(xiàn)在地殼運動趨于平緩，村里的房屋依舊沒有太大變化。
最初，雨莎村缺乏建房材料，房屋從墻體到屋頂都是用石頭堆砌而成，石頭之間縫隙較大，下雨天容易漏雨，刮風時還會透風，村民們深受其擾。為何兩個相鄰的村莊發(fā)展狀況卻相差甚遠？
如前文所述，普蘭科迦村地處三國交界，還曾經(jīng)歷過戰(zhàn)爭。清朝時期，一些國內(nèi)商人前往境外做生意，但后來境外不法之徒增多，加之戰(zhàn)爭爆發(fā)，國內(nèi)商人苦不堪言，只能退回境內(nèi)，不再出境。
此后，國家為保護國內(nèi)商人安全，在普蘭縣城與尼泊爾交界處設立了出入境口岸，明確普蘭縣人民往后只在縣內(nèi)進行交易，不再出國門。
在長期的相處過程中，科迦村和雨莎村一直互幫互助。盡管科迦村發(fā)展更為迅速，但村民們并未因此而驕傲，對頻繁往來的雨莎村村民始終十分友好。
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