《出師表》是由諸葛亮所寫的一篇流傳千古的經(jīng)典文章，在這篇文章中，當(dāng)他寫到自己的出身時，是這樣說的：
“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！?br/>
“布衣”指的是平民百姓，“躬耕”則指的是親自耕種。諸葛亮的意思是說：他出山之前就是一個南陽的布衣農(nóng)民，天天親自種地。直到遇見劉備，才有了咸魚翻身的機會，成為了蜀漢的丞相。
那么問題來了，諸葛亮在出山之前真的是一個種地的農(nóng)民嗎？假如他沒有遇到劉備，真的會一輩子都待在隆中的破草廬里，“不求聞達(dá)”的茍活一輩子嗎？
答案顯然是否定的。《出師表》雖然是千古名篇，但關(guān)于其中所講到的諸葛亮的出身問題，大家可千萬不要輕信。事實上，諸葛亮不僅不是種地的農(nóng)民，反而是出身高貴的貴族。
首先，諸葛亮有一個身世顯赫的祖先。《三國志.諸葛亮傳》中記載得很清楚，他的祖先名叫諸葛豐，是西漢時期的司隸校尉。司隸校尉負(fù)責(zé)京城周圍戍衛(wèi)和稽查，是一個食祿兩千石的大官。諸葛豐在西漢地位很高，甚至還被記載進(jìn)了《漢書》之中。
其次，諸葛亮成長的家庭環(huán)境也很富貴。他的父親名叫諸葛珪，擔(dān)任的是山東泰山郡的郡丞。諸葛珪去世得早，諸葛亮就只好投奔了他的叔叔諸葛玄。
然而，諸葛亮并沒有變成一個沒人疼的孤兒，反而從一個富貴家庭又進(jìn)入了另外一個富貴家庭。因為諸葛玄的官職比諸葛珪更大，他擔(dān)任的是豫章太守，是江西一帶的最高行政長官。
除此之外，諸葛玄還和荊州劉表關(guān)系密切，與荊襄一帶的名士都有結(jié)交和來往。這也為諸葛家族出仕做官積攢了強大的人脈資源。
第三，諸葛亮有一個厲害的岳父。諸葛亮的岳父名叫黃承彥，是三國時期沔陽一帶的名士。他有一個強大的人脈圈子，結(jié)交的人全都是荊襄一帶的上層社會人士。最厲害的是，他和荊州牧劉表是親戚，他的老婆是劉表老婆的親姐姐。
可見，黃承彥有這么強大的背景，可以稱得上是荊襄地區(qū)數(shù)一數(shù)二的人物。然而他卻上趕著把自己的女兒黃月英許配給了諸葛亮，足以說明諸葛亮同樣出身很高貴，否則就違反了古代門當(dāng)戶對的婚嫁原則。
第四，諸葛亮的幾個兄弟分別在幾股勢力中出仕，而且官職也都很大。他的哥哥諸葛瑾是孫吳的重要謀士，后來官至大將軍；堂弟諸葛誕是魏國將領(lǐng)，后來擔(dān)任征東大將軍；而諸葛亮和弟弟諸葛均則選擇跟隨劉備，成為了蜀漢的中堅力量。
諸葛家族的子弟們分別在魏蜀吳三個陣營做官，看似不合情理，實際上卻是一種古代門閥大族常常采取的“狡兔三窟”的行為，其好處在于，不管魏蜀吳哪一家最終取得天下，諸葛家族都可以確保繼續(xù)延續(xù)權(quán)勢，永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)。
由此可見，諸葛亮不僅不是一個種地的寒門布衣，反而是一個人脈圈子很廣，出身極其高貴的世族子弟。諸葛亮身高有一米八幾，人又長得精神，家庭背景還那么顯赫，絕對屬于三國時代標(biāo)準(zhǔn)的一個高富帥。
實際上，從東漢末年到魏晉時代，中國社會已經(jīng)漸漸開始進(jìn)入了門閥世族社會。如果不是出身高貴的世家大族子弟，不僅沒有資格做官，甚至連讀書識字的受教育資格都沒有。諸葛亮飽讀詩書，才華橫溢，怎么可能是一個種地的布衣出身呢？
他之所以要隱居南陽，無非是借躬耕之名，來顯示自己的清高和脫俗，進(jìn)而給世間留下一種不貪戀權(quán)勢的隱士形象。實際上，他越是這樣沽名釣譽，越說明他的志向高遠(yuǎn)。他的心中一直在關(guān)注著天下大勢的走向，早就準(zhǔn)備著遇到一個明主，創(chuàng)立一番功業(yè)了。
所以說，諸葛亮在《出師表》中對我們?nèi)隽艘粋€謊，他既不是“布衣”，也未曾“躬耕”，更別談什么“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯了”。
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