中國(guó)經(jīng)濟(jì)面對(duì)著許多困難，大家在討論這些問(wèn)題時(shí)，最終都會(huì)追究到運(yùn)行機(jī)制：是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)好，還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)好？
五年前吳小平提出民營(yíng)經(jīng)濟(jì)離場(chǎng)論，認(rèn)為中國(guó)的私有經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完成了對(duì)公有經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)位，可以退出歷史舞臺(tái)了，這個(gè)結(jié)論的理論表述，其實(shí)就是回到單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，因?yàn)闆](méi)有私人經(jīng)營(yíng)主體，市場(chǎng)隨機(jī)的價(jià)格體系是多余的。前年溫鐵軍提出了回到單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的四個(gè)理由，但沒(méi)有得到學(xué)界和社會(huì)的響應(yīng)。
其實(shí)，這并不是一個(gè)爭(zhēng)論的問(wèn)題，中國(guó)在達(dá)沃斯國(guó)際論壇上已經(jīng)明確表態(tài)：中國(guó)不可能搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。一億七千萬(wàn)非公經(jīng)濟(jì)，其中個(gè)體工商戶占了一億二千萬(wàn)，這是地地道道的百姓經(jīng)濟(jì)，它們占了市場(chǎng)主體的９５％以上，支持了５０％以上的稅收，６０％以上的ＧＤＰ，８５％以上的城鎮(zhèn)就業(yè)，怎么面對(duì)？
于是，又有了第三種思考：中庸一下，建立一種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的合體。
但凡清楚什么是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人，不會(huì)有這種思路；因?yàn)椴豢赡?，?jì)劃經(jīng)濟(jì)下辦公室精英是主宰者，這是命令模式；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下辦公室精英是守夜人，這是服務(wù)模式。命令模式是主人對(duì)仆人；服務(wù)模式是仆人對(duì)主人；又要做主宰者，還要表現(xiàn)出守夜人的奉獻(xiàn)精神，結(jié)果多半是兩種機(jī)制互害，成了一放就亂，一管就死的治理困境，市場(chǎng)與宏觀文件同時(shí)失靈了。
可以說(shuō)，溫鐵軍那種企業(yè)大而全的小社會(huì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，根本上是反經(jīng)濟(jì)的，別人在分工整合，你卻在藩鎮(zhèn)割據(jù)，這樣的歷史不太可能重演了；既然回不去，就不能走三步退兩步。
中國(guó)的命運(yùn)是競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)就要建立充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。
要想在世界叢林中一騎絕塵，首先應(yīng)該做的一件事，是停止非城市化的干預(yù)和意識(shí)形態(tài)對(duì)市場(chǎng)理性人的審判，堅(jiān)定不移地走十八屆三中全會(huì)的道路：讓市場(chǎng)主導(dǎo)資源配置。
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