緣起
《涅槃經(jīng)》中云：一切眾生跡中，象跡為上；是無(wú)常想亦復(fù)如是，于諸想中最為第一。
原來無(wú)常不過才是尋常，其實(shí)，我們周圍發(fā)生的一切，都在開示無(wú)常。
就像余光中說的，“下次你路過，人間已無(wú)我?！?/strong>
不管你知道也好、不知道也罷，無(wú)常都是世間的真理，是誰(shuí)也改變不了的客觀規(guī)律。
有為皆無(wú)常
佛教中的無(wú)常，即是無(wú)常四邊——積際必盡，高際必墮，聚際必散，生際必死。
許多人一輩子辛辛苦苦積累的財(cái)富，到頭來卻全部耗盡；有些高樓大廈非常雄偉，結(jié)果卻一下子坍塌；還有些人原本高高在上、不可一世，過了幾年以后卻身敗名裂。
《諸法集要經(jīng)》中講過：有為皆無(wú)常，如水泡非久，應(yīng)當(dāng)行善行，為二世饒益。
世間上的任何有為法，不管是器世界的、有情世界的，沒有一個(gè)能恒常存在，全部都是無(wú)常的，像水泡一樣會(huì)迅速破滅。
無(wú)論是你極為執(zhí)著的感情，還是特別向往的榮華富貴，都不可能永遠(yuǎn)不變。到了一定的時(shí)候，因緣一旦散了，果自然也就沒有了。
合會(huì)有離 生者有死
在世間凡是有生之法，未來必定會(huì)壞滅，佛在經(jīng)中曾開示：“常者皆盡，高者亦墮，合會(huì)有離，生者有死?！?/strong>
世間所有的法都是眾緣和合而成，既然有生，未來一定會(huì)壞滅。
對(duì)眾生而言，根本不知苦的真實(shí)道理，我們或許無(wú)法像諸佛菩薩那般證悟，但至少，我們可以珍惜眼下，一字一句，念念修行。
不陪伴父母，父母老去，再也沒有機(jī)會(huì)盡孝；不珍惜愛人，愛人離開，再也不能共度朝夕；不關(guān)愛孩子，孩子長(zhǎng)大，再也回不去小時(shí)候。
無(wú)常始終都在那里。而你何時(shí)準(zhǔn)備去看見和體驗(yàn)它，則取決于你的人格成長(zhǎng)到了什么階段。
面對(duì)無(wú)常光靠溫柔和共情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無(wú)常有時(shí)候帶來的摧毀是劇烈的，黑暗是可怖的，席卷而來，這時(shí)候最需要的是，穩(wěn)定和力量。
無(wú)常迅速 應(yīng)當(dāng)精進(jìn)
我們生命是無(wú)常的，今生遇到這么殊勝的佛法，并不是無(wú)緣無(wú)故，而是累世的福報(bào)。
所以，大家應(yīng)當(dāng)有無(wú)常的概念，以此鞭策自己盡快修行，不要再浪費(fèi)這個(gè)人身了。
若能這樣，你就會(huì)明白，“色無(wú)常，無(wú)常即苦，苦即非我”的道理，證悟空性也不會(huì)很困難。
一定要了解萬(wàn)法無(wú)常的道理，它能讓我們真正生起出離心，最終證悟無(wú)我的境界，進(jìn)而擺脫輪回的束縛。
要知道，“人身難得，佛法難聞”。唯有精進(jìn)修行，才能對(duì)治這終會(huì)到來的無(wú)常。
當(dāng)然，佛教的精進(jìn)未必一定得在佛堂拜佛、念佛，才稱之為精進(jìn)。
時(shí)時(shí)注意自己的起心動(dòng)念，不要讓它陷入痛苦和煩惱之中，不要讓它落入對(duì)立的觀念，要讓它永遠(yuǎn)保有那顆純真、至誠(chéng)的赤子之心，此方謂之真正的精進(jìn)。
生命是如此脆弱，脆弱得像一葉扁舟，在波濤洶涌的海浪里，上下翻卷，隨時(shí)都有傾覆的可能。
世事難料，生命無(wú)常。珍惜眼前人，珍愛身邊的親人，不給遺憾留機(jī)會(huì)，不讓卑微的心不堪一擊。
下次你路過，人間已無(wú)我，趁著這輩子，請(qǐng)你別蹉跎！
下次你路過，再也不相識(shí)，趁著在身邊，彼此多陪伴！
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