文|面包夾知識
編輯|面包夾知識
?——【·前言·】——?
在古裝劇中我們會聽見這樣一句耳熟能詳?shù)脑挕澳信谑懿挥H”，你可知道它的下半句是什么嗎？
其實老祖宗并沒有我們想象中的封建，相反，他們很開放。
2023年，有一女子在網(wǎng)絡上發(fā)帖子說自己出行購買的軟臥車票。上車后發(fā)現(xiàn)車廂里面除了她之外其余三位都是男性。
尤其是列車需要長途運行，睡覺時包廂門還會處于關閉狀態(tài)，一位女士和三位男士同處在密閉的車廂中，任誰都會覺得尷尬。
我們知道，列車上條件有限，即使是軟臥，能供休息的尺寸也很狹小，一個車廂也只是方寸之地，等別提軟臥包廂了。
而且，在這樣的場所中，感到尷尬的不只是這位女士，同行的三位男同志一樣會產(chǎn)生窘迫之感。
在中國，男女授受不親的思想還存續(xù)在現(xiàn)代人的腦海中，這句話也強調了男女之間是應該保持距離的，如果雙方接觸不當可能引起社會非議。
這句話出自《孟子》，意思是男女之間不親手遞接物品，好像在當時的社會中，這樣才是符合道德規(guī)范的。
所以我們也就理所當然的認為，在古代社會，禮教森嚴、規(guī)矩繁多，稍有不慎可能會觸發(fā)倫理問題以及引起社會非議。
在傳統(tǒng)認知里，男女授受不親就像橫在男女兩性雙方的溝壑，以性別為界限，將雙方禁錮在保守又嚴苛的條條框框里。
這句流傳已久的俗語，透過文字我們都能看到封建禮教的壓抑，若是身處在當時的社會中，可想而知是多被束縛。
現(xiàn)在我們雖然依然沿用男女授受不親這句話，但是更多的是把這句當成一種警醒和規(guī)范，并不會成為戒尺去壓抑人性。
那么古代社會真的就把這句話奉為圭臬嗎，真真實實地這樣做嗎？其實不然，古人比我們想象的要開放，懂得變通。
?——【·古人之“變”·】——?
剛才提到，這句話出自《孟子》，孟子是儒家學派的代表人物，深受國君和人們的賞識愛戴。
整句話是這樣的“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也?！唬骸┠鐒t援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也?！?/strong>
它的意思是：淳于髡文孟子，既然男女之間不親手遞接物品是禮的規(guī)定，如果嫂子掉進水里，小叔子應該施之援手嗎？
孟子對這個問題做出了合理妥當?shù)幕卮穑荷┳拥暨M水里還不去救援，這是豺狼的做法，男女雖然授受不親，但是嫂子溺水應該伸手救助，這是懂得變通。
因為在這種情況下，禮儀和生命孰輕孰重還是要分清的，在這種緊急情況下，顯然是救人命更重要。
若是拘泥于禮儀教條，還是緊守著男女之防，難道眼睜睜看著生命離去而不顧嗎？
孟子這樣的回答也是表明了他的態(tài)度：在遵守教條的同時，也注重人性和實際情況，在特殊情況下要懂得變通，太過保守和僵化是不可取的。
這也是儒家懂得“變”的優(yōu)勢，就像孔子在當時就提出“因材施教”，根據(jù)每個學生的不同而轉變教學方式，并不用一種方式普遍對待大家。
在淳于髡的問題中，也許就有人提了：如果落水的婦人被順利救上來，那么雙方的名譽會受到影響嗎？
在當時，女性的地位普遍還是比較低的，若說名譽受到影響是極有可能發(fā)生的，也許會有一些流言產(chǎn)生。
但是，靈活做出判斷，該出手時就出手，才是對人性的尊重和生命的敬畏，也和現(xiàn)在世界上所倡導的人道主義精神不謀而合。
從《孟子》這短短一篇文章中，就能看出老祖宗的開放與豁達，其實并不如我們想象中那樣死板和封建。
想起幾個小故事，以前的女性是比較忌諱看男醫(yī)生的，比如知名的“懸絲診脈”剛開始也是為了解決男女授受不親的問題。
男大夫給女病患看病不方便直接用手觸摸女病人的肌膚，于是才發(fā)明出將絲線纏繞在女患者的手腕上。
絲線的另一端在男大夫手中，通過脈搏的震動帶動絲線，物體傳輸，起到搭脈的作用，但一聽這種操作就比較難，所以也沒有一部正式醫(yī)術記錄過，很可能只是坊間傳聞。
但是古代男醫(yī)生和女患者確實需要緊守男女之防，宮廷劇甄嬛傳中，太醫(yī)給妃嬪們診脈都要用手帕罩在宮妃的手腕上，也不直接接觸皮膚。
《節(jié)婦馬氏傳》記載過一件事，有一寡婦乳房潰瘍，應該趕緊看醫(yī)生，否則姓名就會性命不保，一件了一個男醫(yī)生，這個婦人竟然拒絕看病，說寧愿死也不讓男醫(yī)治療，后來竟死了。
這種情況在當時也許并不少見，若是一味被禮教束縛，下場也許就跟這個婦人似的，喪命。
儒家講究中庸之道，而《孟子》中記載的“嫂溺，援之以手者，權也?！敝械摹皺唷鼻∏∈恰皺嘧儭?，即為變通的意思。
“權”如果比喻成秤砣，那么在必要的時候他就應該滑動到專門的位置來保持平衡，這樣及時調整才能確保事件正確發(fā)展。
?——【·結語·】——?
我們以今人的眼光去看待古代的一些文學作品或者歷史故事，也許能看到古人愚昧的一面，但也能看出他們開放的一面。
在大是大非面前，古人也是懂得以大局為重，不拘泥于小節(jié)的，就像男女授受不親的后半句，也向我們展現(xiàn)了古人智慧地對待生命。
在當今時代，我們既要有道德和法律的約束，又要避免因循守舊，學會在姑咱多變的生活中，做出正確的選擇。
參考：
紅網(wǎng)：軟臥車廂分配3男1女：應為乘客提供人性化選擇 2023-04-22
文匯報：當皇帝患病，病痛會讓他做出非理性的決定，甚至由此影響一個王朝的走向嗎？ 2021-04-29
光明網(wǎng)：《中庸》與“中庸之道” 2022-11-29
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