01
從古至今，永遠(yuǎn)都是“人善被人欺，馬善被人騎”。
一個(gè)人太過于善良，那他就會(huì)被別人欺負(fù)。一個(gè)人太過于溫順，那他就會(huì)被別人瞧不起。人性，從來都是“欺軟怕硬”的。
很多人都感慨“好人沒好報(bào)”。他們覺得，自己老實(shí)善良，逆來順受，為什么就得不到好報(bào)，而是整天被人欺負(fù)呢？
其實(shí)，這跟“好人沒好報(bào)”無關(guān)，只跟“人善被人欺”有關(guān)。
這個(gè)世界是一個(gè)充滿競爭、內(nèi)卷、成敗的修羅場，誰強(qiáng)大，誰能保護(hù)自己，誰就可以勝出。反之，弱小，且無法保護(hù)自己，只會(huì)成為被人欺壓的對象。
殘酷的現(xiàn)實(shí)：好人有好報(bào)，但老實(shí)懦弱的人，并沒有好報(bào)。
02
有原則、底線、實(shí)力的好人，其實(shí)是有好報(bào)的。
一個(gè)錯(cuò)誤的觀念：將好人等同于沒有底線、懦弱的糊涂蛋。
這兩者，不能劃等號(hào)。應(yīng)該說，這兩者就不是一類人。試想，沒有底線，任由壞人橫行無忌，欺負(fù)自己，這算得上好人嗎？
真正的好人，既有菩薩的心腸，也有金剛的手腕。
菩薩的心腸，是用來對待君子的。別人如何對我好，那我就如何對別人好。滴水之恩，涌泉相報(bào)。
金剛的手腕，是用來對待小人的。小人如何欺負(fù)我，那我就如何反擊小人。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。
一個(gè)人，既具有菩薩的心腸，也具有金剛的手腕，剛?cè)岵?jì)，那你覺得，他的處境，又能糟糕到哪里去呢？
只會(huì)越來越好。
03
老實(shí)懦弱的人，基本都處境窘迫。
在職場當(dāng)中，老江湖最喜歡欺負(fù)什么樣的人？
毫無疑問，是老實(shí)懦弱的人。越是老實(shí)，越是被人拿捏；越是懦弱，越是被人欺負(fù)。越活越?jīng)]有什么尊嚴(yán)。
正如楊絳先生所言，你所好到毫無保留，別人就敢壞到肆無忌憚。
老實(shí)懦弱的人，總是一退再退，把頭埋在土里，就跟鴕鳥一樣。那迎接他們的，就只能是別人的得寸進(jìn)尺，以及挖坑算計(jì)。
為什么現(xiàn)階段強(qiáng)調(diào)“打得一拳開，免得百拳來”？
你不把這個(gè)拳頭打出去，別人就會(huì)認(rèn)為你懦弱，時(shí)不時(shí)來踩你一腳。只要你把這個(gè)拳頭打出去，別人就會(huì)有所顧忌，投鼠忌器
人與人之間，就是一場“博弈”。要么你壓過別人，要么別人壓過你。至于雙贏，其實(shí)是做不到的。因?yàn)殡p方的利益不一致。
04
真正的好報(bào)，并不是天降的，而是自己爭取來的。
《公羊傳》記載了一個(gè)“九世之仇”的事件。
齊哀公時(shí)期，紀(jì)國國君看齊哀公不順眼，就向周天子進(jìn)讒言，誣陷齊哀公不尊重天子權(quán)威。周天子相信了，也就烹了（活活煮死）齊哀公。
九代人過去了，到了齊襄公這一代。齊襄公借口“為祖宗報(bào)仇”，而進(jìn)兵紀(jì)國，直接消滅了紀(jì)國，將它連根拔起。由于齊國兵鋒強(qiáng)大，周天子也不敢說什么。
《公羊傳》的作者感慨：“九世猶可以復(fù)仇乎？雖百世可也?！?/strong>
就連孔子也大加贊嘆：“王道復(fù)古，尊王攘夷。十世之仇，猶可報(bào)也！”
這仇，已經(jīng)過去九代人了，還能復(fù)仇嗎？哪怕過了十代人，一百代人，也都需要有仇報(bào)仇，有冤報(bào)冤。
正義，并不是天降的，而是自己爭取來的。
紀(jì)國國君連同周天子，殺害了齊哀公，如果他的后人齊襄公沒有去復(fù)仇，正義又從何而來呢？誰又來主持正義呢？
05
寫到最后
不要妄想強(qiáng)者會(huì)為弱者主持正義，因?yàn)閺?qiáng)者根本看不起弱者。
弱者的正義，只能通過提升自己的實(shí)力，來為自己主持。唯有變得強(qiáng)大，可以拿捏住別人，別人才會(huì)對你客客氣氣。
為什么周天子對齊哀公不客氣，而對齊襄公，以及齊桓公如此客氣？因?yàn)榍罢卟粔驈?qiáng)大，而后者已經(jīng)變得強(qiáng)大了。
老實(shí)、懦弱的人，并沒有錯(cuò)，只是他們都不符合“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)規(guī)矩罷了。
也許，你我都不認(rèn)同“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)規(guī)矩。但是，這“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)規(guī)矩，是一直存在的。誰都無法改變。
內(nèi)卷，就是如此。誰退縮，誰就會(huì)被淘汰。唯有自己強(qiáng)大，才能把握自己的命運(yùn)。
文/舒山有鹿
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