八仙過(guò)海，各顯神通。
八仙是神話(huà)傳說(shuō)中的八位神仙，分別是鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、韓湘子。
這八位仙人不同于那些高大威猛、英俊瀟灑的仙人，他們之中有叫花子，有將軍、國(guó)舅爺，有男女老少、貧富貴賤，而且他們是游歷于人世間的仙人，深受人們喜愛(ài)。
關(guān)于八仙的故事，主要有《東游記》和《八仙得道》兩本神魔小說(shuō)。
在八仙得道中，八仙各有不俗的來(lái)歷。鐵拐李是天庭司香吏因罪被貶，鐘離權(quán)是太上老君看牛童子失職被貶，藍(lán)采和是赤腳大仙弟弟披發(fā)小仙因罪被貶，何仙姑是司花女仙因罪被貶，韓湘子是凌霄殿秘書(shū)郎因罪被貶，呂洞賓是東華帝君降世，曹?chē)?guó)舅是鐵拐李在秦漢時(shí)期的徒弟，張果老則是開(kāi)天辟地時(shí)的老鼠。這些人的來(lái)歷和成仙過(guò)程，在《八仙的來(lái)歷：6個(gè)是謫仙，1個(gè)是鬼仙，1個(gè)是洪荒異鼠》已經(jīng)說(shuō)過(guò)。
相對(duì)比來(lái)說(shuō)，《八仙得道》中的八仙故事很是豐富。不過(guò)，《東游記》卻是成書(shū)更早，八仙這個(gè)組合也是正式定型于《東游記》。那么，《東游記》中八仙的來(lái)歷又是怎樣的呢？
1、鐵拐李
鐵拐李本名李玄，是仙祖太上老君的同宗后人。
在二十歲時(shí)，李玄就立志修真，隱入深山修煉數(shù)年。只是自己修煉終究不實(shí)際，李玄聽(tīng)聞老祖太上老君常在在華山居住后，就前去華山拜師。而李玄本就名在仙籍，也是成功見(jiàn)到太上老君，得他傳道而證仙。
在八仙中，李玄是第一個(gè)證道者，也是八仙之首。無(wú)論是《東游記》，還是清朝的《八仙得道傳》，亦或是民間傳說(shuō)，鐵拐李也都是八仙之首，這一點(diǎn)是較為固定的。
作為八仙之首，鐵拐李也有著很多故事，最為出名的就是借尸還魂。
在最初之時(shí)，李玄本來(lái)是個(gè)相貌堂堂的仙人。有一次，李玄出魂去華山赴老君之約，離去前叮囑徒弟楊子說(shuō)，只要不超過(guò)七天，就不能燒軀體，超過(guò)就可以燒了。不過(guò)，第六天之時(shí)，楊子母親病重，燒毀了師父的軀體。
李玄回來(lái)后，沒(méi)有了軀體。無(wú)奈之下，李玄只能托魂于路邊的餓莩之尸，成了蓬頭垢面、跛足的鐵拐李。
實(shí)際上，這并不怪楊子。李玄去會(huì)見(jiàn)太上老君時(shí)，老君拉著他游歷各處洞天，離去之時(shí)還給了一句偈語(yǔ)：辟谷不辟麥，車(chē)輕路亦熟；欲得舊形骸，正逢新面目。因此，這是太上老君讓李玄換形的，所以他成仙后也還是一直以這個(gè)形象現(xiàn)世。
另外，民間多有鐵拐李以乞丐之象顯化賜藥的故事，是傳說(shuō)中的藥王。
2、鐘離權(quán)
鐘離權(quán)原本是上界之仙，因?yàn)檎茣?shū)有過(guò)而被貶下凡。
在鐘離權(quán)下凡之時(shí)，正值漢朝時(shí)期。鐘離權(quán)出身于燕臺(tái)富貴之家，父親是朝中的列侯。因此，鐘離權(quán)少時(shí)就精通文武，長(zhǎng)大后也是出仕為大將，功成名就。
當(dāng)時(shí)有吐蕃大將率三十萬(wàn)大軍侵犯邊境，震動(dòng)京師。皇帝立即派鐘離權(quán)統(tǒng)兵五十萬(wàn)出征，務(wù)必驅(qū)逐強(qiáng)敵。而鐘離權(quán)確實(shí)也是智勇雙全，先是單挑勝了蕃將一陣，又趁夜襲擊蕃軍一陣，再斗陣法大敗蕃軍，斬殺數(shù)萬(wàn)人。
要是如此下去，吐蕃軍必然大敗，鐘離權(quán)也必定封侯拜爵。此時(shí)正逢已經(jīng)成仙的鐵拐李路過(guò)，他擔(dān)心鐘離權(quán)沉溺紅塵難以超脫，就變成老翁為蕃將出計(jì)，讓他們趁夜劫營(yíng)。
鐘離權(quán)也是名將，雖然取勝卻不忘防備敵軍劫營(yíng)。不過(guò)，鐵拐李又暗中放火燒了漢軍后營(yíng)，讓漢軍大亂。這一陣，漢軍死傷無(wú)數(shù)。
鐘離權(quán)幸得部將死命斷后，單騎奔逃。又有鐵拐李將鐘離權(quán)指向山中，再有東華真人點(diǎn)化于他，傳了他長(zhǎng)生秘訣、金丹火訣、青龍劍法等。自此，世上不再有漢軍大將鐘離權(quán)，只有仙人鐘離權(quán)。
在八仙中，鐘離權(quán)的名聲也是僅次于鐵拐李，有著飛劍斬猛虎、十試呂洞賓等傳奇故事。不過(guò)，《東游記》中鐵拐李度化鐘離權(quán)這一節(jié)，卻是有點(diǎn)太超乎常理了。
3、藍(lán)采和
藍(lán)采和是天上赤腳大仙降生，是個(gè)放蕩不羈的藍(lán)衫少年郎。
赤腳大仙并非是被罰下凡，而是游戲人間的身份。在出世之后，藍(lán)采和就是游走世間乞討，醉酒踏歌。
當(dāng)時(shí)很多人都曾見(jiàn)過(guò)這個(gè)藍(lán)衫少年郎，對(duì)他記憶頗深。這主要是藍(lán)采和的行徑太怪異了，得到的錢(qián)經(jīng)常隨手散去，冬天臥在雪中還滿(mǎn)身熱氣，而且為人似狂非狂，隨口所做的歌中頗有高深的神仙之意。
這樣的人自然讓人印象深刻，但卻也就更讓人詫異他的來(lái)歷。因?yàn)樗{(lán)采和的容貌從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，曾有人在兒童時(shí)和老年之時(shí)都見(jiàn)過(guò)他，不僅容貌不變，就連衣衫都不變。
很顯然的是，這里的藍(lán)采和最少也是半仙了。后續(xù)之時(shí)，藍(lán)采和又曾遇見(jiàn)鐵拐李，與他一起談道。不久之后，藍(lán)采和在濠梁酒樓飲酒時(shí)，天空有仙樂(lè)之聲傳來(lái)，他乘仙鶴而上，真正的成為天仙。
雖然藍(lán)采和乘鶴而去，但后來(lái)也是屢屢出現(xiàn)于人間，而且留下不少歌詞。正所謂：
踏歌藍(lán)采和，世界能幾何。紅顏一春樹(shù)，流年一擲梭。
4、張果老
張果老是混沌初分時(shí)期的白蝙蝠，得日月之精化而為人，倒騎毛驢行走世間。
在民間傳說(shuō)中，張果老是偷吃了寺廟老和尚煮的千年人參而成仙。不過(guò)，在神魔小說(shuō)中，張果老都是混沌初分時(shí)的白蝙蝠。而這也并非《東游記》的獨(dú)創(chuàng)，早在唐代的《明皇雜錄》中就有說(shuō)張果老是“混沌初分白蝙蝠精”，后世的《太平廣記》、《東游記》、《八仙得道傳》等書(shū)中，也是沿用了這個(gè)說(shuō)法。
關(guān)于張果老的故事，不得不提下他的毛驢。民間傳說(shuō)中，張果老偷吃了老和尚煮的千年人參，毛驢則是喝了湯，也是成了仙驢，可以日行萬(wàn)里。也有說(shuō)張果老的毛驢就是個(gè)紙?bào)H，休息時(shí)就折疊起來(lái)，使用之時(shí)用水一噴就能恢復(fù)，而且雖是紙?bào)H卻還能飄洋過(guò)海。
在《東游記》中的話(huà)，張果老的幾個(gè)小故事主要是在唐明皇時(shí)期。
第一個(gè)故事就是張果老識(shí)仙鹿。當(dāng)初唐明皇在咸陽(yáng)捕獲到一只大鹿，就讓廚子去烹飪了。張果老連忙攔阻，說(shuō)曾見(jiàn)過(guò)這頭鹿，當(dāng)初漢武帝曾放過(guò)它，它是已滿(mǎn)千歲的仙鹿。唐明皇并不信，世上鹿多的是，怎么就能確認(rèn)是同一只鹿呢。張果老回道，漢武帝放鹿時(shí)，在它左角上掛了銅牌做標(biāo)志。唐明皇讓人查看，左角上果然有著銅牌。
又有一個(gè)故事，是唐明皇向道士葉法善詢(xún)問(wèn)張果老的來(lái)歷。葉法善不敢說(shuō)，但屢屢被唐明皇詰問(wèn)，請(qǐng)他免冠跣足救自己后，才說(shuō)出了張果老是“混沌初分白蝙蝠精也”。話(huà)剛說(shuō)完，葉法善立即七竅流血而死。唐明皇連忙召見(jiàn)張果老，免冠跣足請(qǐng)他赦免葉法善。張果老卻是覺(jué)得葉法善多嘴，以后會(huì)泄露天機(jī)，不肯救他。唐明皇苦苦哀求很久，張果老才算是救活了葉法善。
由此可見(jiàn)，張果老在唐明皇時(shí)期已經(jīng)是天仙。再據(jù)張果老自己所稱(chēng)的話(huà)，他生于堯帝時(shí)期，可謂是八仙中最年老的一位了。不過(guò)，張果老這個(gè)人物本就是唐朝有記載的人，《東游記》還是依照他在唐朝時(shí)期的時(shí)間為準(zhǔn)，將他排為了八仙中的第四。
5、何仙姑
何仙姑是武周武則天時(shí)期人，原名何素女。
在十四五歲時(shí)，何仙姑就得仙人在夢(mèng)中傳授食用云母粉可以輕身的秘訣。再到十五歲后，何仙姑又得鐵拐李、藍(lán)采和傳授了仙訣，開(kāi)始修煉。后來(lái)，在唐中宗李顯時(shí)期，鐵拐李引何仙姑白日升仙。
何仙姑是八仙中唯一的女仙，手持蓮花出艷絕塵。不過(guò)，她的故事卻是最少的，《東游記》中，只用了很短的篇幅簡(jiǎn)單介紹了一下何仙姑，并沒(méi)有什么出色之處，更沒(méi)有什么故事，就是一個(gè)凡人之女修成了仙。
只是何仙姑少年得仙人夢(mèng)中授秘訣，又得鐵拐李、藍(lán)采和兩位真仙傳授，也不像是普普通通的女子。
6、呂洞賓
呂洞賓是東華真人出世，也就是度化鐘離權(quán)的那位仙人。
當(dāng)初東華真人度化鐘離權(quán)時(shí)，應(yīng)該是鐘離權(quán)的師父。在初見(jiàn)鐘離權(quán)時(shí)，東華真人本該說(shuō)做他的師父，卻一時(shí)口誤說(shuō)成了“尋你做師”，反倒成了尋找鐘離權(quán)當(dāng)師父。這雖是口誤，但仙人無(wú)戲言，東華就再次出世為呂洞賓，該當(dāng)鐘離權(quán)的徒弟。
在唐德宗年間，呂洞賓出世。少年之時(shí)，呂洞賓就是聰明異常，可以出口成章。不過(guò)，呂洞賓在唐武宗時(shí)期兩次考進(jìn)士卻都沒(méi)有高中。
到呂洞賓64歲時(shí)，遇見(jiàn)了鐘離權(quán)。鐘離權(quán)以黃粱一夢(mèng)點(diǎn)化于呂洞賓，呂洞賓醒悟之下要隨他修道。鐘離權(quán)卻并沒(méi)有立即答應(yīng)，而是十次測(cè)試呂洞賓的道心，才傳授了他道法，助他修成仙人。
再是呂洞賓還有劍仙之稱(chēng)，仗劍當(dāng)空千里去，一更別我二更回。這又是另一位仙人傳授，在二十歲左右時(shí)，呂洞賓就曾在游歷廬山時(shí)遇到火龍真人傳授驅(qū)魔的遁劍。后來(lái)，呂洞賓修道成功后，又得火龍真人傳授可以遨游江淮的飛劍法，曾拔劍斬蛟。
在八仙中，呂洞賓也是最為傳奇的人物。他不同于其他幾位，而是好花愛(ài)酒，有著三戲白牡丹、沉醉岳陽(yáng)樓的故事。鐵拐諸李等人也都常常取笑他，說(shuō)他是的仙家酒色之徒。
正是如此，呂祖經(jīng)常游歷紅塵。傳說(shuō)呂祖每年要救度一人，或得?；虻美勺層芯壢巳缧臐M(mǎn)意，富貴雙全。因此，多有信奉呂祖之人。
有意思的是，《東游記》中還有一節(jié)楊家將大破天門(mén)陣。這個(gè)天門(mén)陣就是呂洞賓因?yàn)楸粠煾溉⌒ω澔☉倬贫|國(guó)擺的，差點(diǎn)逆天讓遼滅宋。后來(lái)，鐘離權(quán)下凡助楊六郎和楊宗保破陣，帶走了呂洞賓。
7、韓湘子
韓湘子是唐朝韓文公韓愈的侄子，是個(gè)風(fēng)度翩翩的斯文公子形象，手中持有長(zhǎng)笛。
在少年之時(shí)，韓湘子就不喜修文學(xué)，而只喜歡煉氣之法。韓愈很是惱怒韓湘子的所為，多次責(zé)斥于他，他都是無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)，韓湘子直接離家出走，前去尋師學(xué)道，被鐘離權(quán)和呂洞賓度化而成仙。
在八仙中，韓湘子的故事還是不少的，有著造花釀酒、九度韓文公的故事。
當(dāng)初韓湘子得道后，就想度化叔父韓愈。只是韓湘子也知道叔父韓愈并不信這一套，就屢屢施展法術(shù)，先是在韓愈祈雨時(shí)施法降雨，又在韓愈壽宴上瞬間造酒開(kāi)花祝壽，花上又有兩行字為“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，預(yù)示韓愈的未來(lái)。
韓愈沉迷俗務(wù)，并不相信韓湘子。后來(lái)，韓愈諫迎佛骨而被貶藍(lán)關(guān)，風(fēng)雪中得韓湘子前來(lái)相救，才終于肯隨他修行。
8、曹?chē)?guó)舅
曹?chē)?guó)舅是宋朝曹太后的弟弟，是八仙中身份最為尊貴的一個(gè)，形象也是身穿官服、赤笏板。
曹太后就是北宋名將曹彬的孫女，是宋仁宗的皇后。在當(dāng)時(shí)，曹家可謂極其顯赫，曹?chē)?guó)舅的弟弟曹二就屢屢侵占他人財(cái)產(chǎn)，為非作歹。不過(guò)，曹?chē)?guó)舅卻是為人忠厚，還曾多次勸說(shuō)弟弟，甚至懲罰過(guò)他。曹二卻是不聽(tīng)，還因曹?chē)?guó)舅懲罰而與他反目成仇。
曹?chē)?guó)舅也是就此看破紅塵，散盡家財(cái)資助窮困之人，他則是只身隱居山林修心煉性。數(shù)年之間，曹?chē)?guó)舅已經(jīng)心與道合，形與神化。后來(lái)，鐘離權(quán)和呂洞賓游歷遇見(jiàn)曹?chē)?guó)舅，他已經(jīng)明悟心即天，天即道，被兩人引入仙班。
這里的曹?chē)?guó)舅應(yīng)該是八仙中最厲害的修道者了，他是自己修的道。鐘離權(quán)、呂洞賓二仙來(lái)到時(shí)，曹?chē)?guó)舅已經(jīng)明悟了自己的道，二仙只是把他引入了仙班。
最后，看下八仙的來(lái)歷，鐘離權(quán)、呂洞賓、藍(lán)采和是仙人降世，張果老是白蝙蝠，鐵拐李、何仙姑、韓湘子、曹?chē)?guó)舅是凡人。
注：故事資料取自《東游記》和民間傳說(shuō)。
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