李大釗——唐山地區(qū)早期黨員干部培養(yǎng)導(dǎo)師
秦善進(jìn)
為了徹底改變“國(guó)家蒙難、民族蒙羞、文明蒙塵”的悲憤局面，復(fù)興中華再造中國(guó)，無(wú)數(shù)仁人志士在理論與實(shí)踐層面均展開(kāi)多重探索，提出多種方案，其中，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)李大釗率先舉起馬克思主義理論旗幟，為中華民族偉大復(fù)興找到正確的理論指引。除了理論宣傳外，李大釗還認(rèn)為應(yīng)培養(yǎng)一起能貫徹革命理論、堅(jiān)定革命立場(chǎng)的干部隊(duì)伍，發(fā)揮出干部隊(duì)伍發(fā)動(dòng)與組織功能，有效喚起、團(tuán)結(jié)與凝聚具有戰(zhàn)斗力的被壓迫群體，實(shí)現(xiàn)解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的神圣使命。針對(duì)深受帝國(guó)主義與封建軍閥深度剝削的近代唐山地區(qū)，李大釗充分利用唐山地區(qū)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍較為集中、遭受慘無(wú)人道壓迫、工業(yè)教育初步發(fā)展、工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)具有一定聯(lián)系的天然優(yōu)勢(shì)等特征，通過(guò)理論培養(yǎng)、實(shí)踐鍛煉與組織強(qiáng)化等途徑，在唐山地區(qū)培養(yǎng)出一支能夠“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的早期黨員干部群體，成為唐山早期黨員干部培養(yǎng)的成長(zhǎng)導(dǎo)師，這些干部隊(duì)伍也成為北方地方地區(qū)革命事業(yè)的順利開(kāi)展的關(guān)鍵要素之一。同時(shí)，李大釗對(duì)唐山地區(qū)早期黨員干部培養(yǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀做法也具備永恒的時(shí)代價(jià)值。
一
李大釗的黨員干部培養(yǎng)觀
黨員干部是開(kāi)展民族解放事業(yè)的骨干，也是黨的各項(xiàng)事業(yè)順利推進(jìn)的關(guān)鍵要素之一，故此，李大釗高度重視黨員干部培養(yǎng)工作，在李大釗看來(lái)，改造舊中國(guó)、民族復(fù)興偉業(yè)的實(shí)施除了正確的理論指引外，還需要大量的干部前仆后繼、為之付出。在理論傳播與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，李大釗逐步形成了系統(tǒng)的黨員干部培養(yǎng)觀，如提升理論覺(jué)悟、堅(jiān)定知識(shí)分子黨員干部政治信念，發(fā)揮出知識(shí)分子黨員干部的理論灌輸功能，把革命理論傳播到勞工群體中去，提升斗爭(zhēng)覺(jué)悟；在斗爭(zhēng)中挖掘模范人物、培養(yǎng)工農(nóng)黨員干部；黨員干部群體應(yīng)不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)等。
（一）堅(jiān)定理想信念、發(fā)揮理論灌輸功能
“沒(méi)有革命理論，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)黨，因?yàn)楦锩碚撃苁挂磺猩鐣?huì)黨人團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們從革命理論中能取得一切信念，他們能運(yùn)用革命理論來(lái)確定斗爭(zhēng)方法和活動(dòng)方式?！惫蚀?，理論修養(yǎng)對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)中優(yōu)秀人物的培養(yǎng)至關(guān)重要，只有具備扎實(shí)理論功底、具備極高理論修養(yǎng)水準(zhǔn)，才能堅(jiān)定政治信仰，在運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮出核心和表率作用。無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)順利開(kāi)展的前提在于組織起來(lái)，形成有組織的戰(zhàn)斗集體，“隨著工業(yè)的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅人數(shù)增加了，而且它結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長(zhǎng)，而且它越來(lái)越感覺(jué)到自己的力量?！北M管少數(shù)具備一定理論水平的資產(chǎn)階級(jí)思想家由于各種原因也加入到無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中，在一定程度上增強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想覺(jué)悟，“現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)中也有一部分人，特別是已經(jīng)提高到能從理論上認(rèn)識(shí)整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)的一部分資產(chǎn)階級(jí)思想家，轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)了?！钡牵@一戰(zhàn)斗集體革命覺(jué)悟不會(huì)自覺(jué)形成，需要具備較高理論素養(yǎng)的杰出知識(shí)分子代表把革命理論灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中去，從而整體上提升這一群體的革命覺(jué)悟，明確革命目標(biāo)、革命對(duì)象與革命任務(wù)，“我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，工人本來(lái)也不可能有社會(huì)主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去…同樣，俄國(guó)社會(huì)民主主義的理論學(xué)說(shuō)也是完全不依賴工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)增長(zhǎng)而產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生是革命的社會(huì)知識(shí)分子的思想發(fā)展的自然和必然的結(jié)果。” 故此，革命理論需要杰出知識(shí)分子灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群體中去，換言之，能承擔(dān)灌輸任務(wù)的杰出知識(shí)分子就可以履行干部職責(zé)，但前提就是必須具備能夠指導(dǎo)革命工作的理論修養(yǎng)水準(zhǔn)，堅(jiān)定革命信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)群體進(jìn)行徹底的革命運(yùn)動(dòng)。
“釗自束發(fā)受書(shū)，即矢志努力于民族解放之事業(yè)?！泵褡褰夥攀聵I(yè)的開(kāi)展需要先進(jìn)、科學(xué)的理論指引，李大釗探索民族解放道路的歷程始終與追求真理相伴，“人生最高之理想，在求達(dá)于真理?！睂?duì)于李大釗而言，追求真理不單單是個(gè)人志向，也是對(duì)身邊志同道合的同志的勸勉與鞭撻，用真理觀來(lái)對(duì)致力于民族解放事業(yè)的青年才俊進(jìn)行精神洗禮，用馬克思主義科學(xué)理論對(duì)這些才俊進(jìn)行精神改造，增強(qiáng)他們對(duì)馬克思主義的理論認(rèn)知，增強(qiáng)他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)實(shí)踐中踐行馬克思主義的本領(lǐng)。在李大釗的指導(dǎo)下，一些志同道合的革命同志、青年才俊，順利成長(zhǎng)為堅(jiān)守理想、信仰堅(jiān)定、敢于擔(dān)當(dāng)、不懼困難、敢于犧牲的黨員干部，成為領(lǐng)導(dǎo)民族解放事業(yè)、開(kāi)展國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)與核心力量。
（二）知識(shí)分子與勞工階級(jí)結(jié)合，培養(yǎng)工農(nóng)階級(jí)干部
“關(guān)鍵是要研究人，要尋找能干的干部。沒(méi)有這一點(diǎn)，一切命令和決議只不過(guò)是骯臟的廢紙而已?！泵褡褰夥攀聵I(yè)是一項(xiàng)全民族參與的運(yùn)動(dòng)，除了杰出少數(shù)知識(shí)分子代表發(fā)揮出組織作用外，還應(yīng)發(fā)現(xiàn)、組織、與挖掘廣大群眾、尤其是工人階級(jí)隊(duì)伍中的優(yōu)秀代表，提升在反抗運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)異的工人領(lǐng)袖的政治覺(jué)悟，把他們培養(yǎng)為黨員干部，利用他們與工人階級(jí)存在天然聯(lián)系、能真正維護(hù)工人階級(jí)切身利益的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮出能夠凝聚、動(dòng)員廣大工人群體組織功能，把工人群體打造成為一個(gè)個(gè)堅(jiān)不可摧的戰(zhàn)斗堡壘。工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖轉(zhuǎn)變?yōu)辄h的干部也需要一個(gè)過(guò)程，一項(xiàng)關(guān)鍵要素就在于提升理論覺(jué)悟，這就需要知識(shí)分子深入到工人階級(jí)集體中去，傳播馬克思主義理論，用先進(jìn)的革命理論武裝工人領(lǐng)袖的頭腦，促進(jìn)他們順利成長(zhǎng)為立場(chǎng)堅(jiān)定、信仰牢固的革命干部。故此，李大釗大力呼吁青年學(xué)生與知識(shí)分子積極行動(dòng)起來(lái)，尤其是有志青年就應(yīng)離開(kāi)城市、離開(kāi)自己的家庭，深入到工廠、廠礦、企業(yè)，到勞苦大眾中開(kāi)展工作，傳播革命理論，把馬克思主義理論傳播到公共群眾之中。除了城市廠礦與企業(yè)外，李大釗還誠(chéng)懇地號(hào)召?gòu)V大有志青年深入農(nóng)村，“那炊煙鋤影，雞犬相聞的境界，才是你們安身立命的地方”實(shí)現(xiàn)與勞動(dòng)群眾的相結(jié)合，“快快起來(lái)！努力去做人的活動(dòng)！努力去做人的活動(dòng)！”在李大釗指導(dǎo)下，通過(guò)青年學(xué)子開(kāi)展的持之不懈的工作，一批工人運(yùn)動(dòng)優(yōu)秀人物、農(nóng)村反抗運(yùn)動(dòng)帶頭人在革命運(yùn)動(dòng)中不斷成長(zhǎng)，在血與火的斗爭(zhēng)中得以錘煉，最終轉(zhuǎn)變?yōu)槌錾狞h員干部。
（三）黨員干部應(yīng)強(qiáng)化黨性修養(yǎng)
李大釗認(rèn)為，不論是青年學(xué)生、優(yōu)秀知識(shí)分子，還是工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的帶頭人，一旦成為黨員干部后，就應(yīng)時(shí)時(shí)牢記自己的身份，嚴(yán)格執(zhí)行黨組織紀(jì)律，強(qiáng)化黨員修養(yǎng)，對(duì)照黨章來(lái)錘煉黨性，明白所肩負(fù)的神圣責(zé)任，意識(shí)到從事業(yè)民族解放事業(yè)的目的與意義所在，清楚應(yīng)該為誰(shuí)付出、為哪種事業(yè)做貢獻(xiàn)，必要時(shí)做好犧牲一切、包括自己生命的準(zhǔn)備。在發(fā)展新的黨員干部時(shí)，李大釗均要求每一名都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、按照黨章的要求來(lái)嚴(yán)格規(guī)范自己的行為舉止，加強(qiáng)對(duì)黨章條文的認(rèn)知，明確作為一名黨員干部所應(yīng)履行的義務(wù)，同時(shí)嚴(yán)格執(zhí)行黨中央的組織紀(jì)律、嚴(yán)守黨的組織機(jī)密，“我們要認(rèn)清我們的黨和黨綱。我們的同志，在黨中做過(guò)多年工作的，然而有許多人不明白我們的黨和黨綱，這是很危險(xiǎn)的。我們要明白我們的黨綱是科學(xué)的，很自然的，很合乎人道的，因此我們的黨是光明正大的?！痹诶畲筢摽磥?lái)，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、對(duì)照黨章，才能堅(jiān)定政治信仰、強(qiáng)化理想信念，自覺(jué)為民族解放事業(yè)而奮斗。
二
李大釗與唐山地區(qū)早期
黨員干部的培養(yǎng)措施
為了加大對(duì)唐山地區(qū)黨員干部的培訓(xùn)力度，為北方地區(qū)的革命事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀黨員干部，李大釗或身體力行、直接前往唐山，或者指派身邊有志之士與早期優(yōu)秀黨員干部，深入市區(qū)工礦企業(yè)、走向田間地頭，通過(guò)理論培養(yǎng)、實(shí)踐鍛煉、組織教育等措施，把工人罷工運(yùn)動(dòng)與農(nóng)村反抗運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的優(yōu)異代表，培養(yǎng)成堅(jiān)定的黨員干部，為唐山地區(qū)黨組織建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為唐山、以至于北方地區(qū)革命事業(yè)的開(kāi)展儲(chǔ)備了一定的干部力量。
（一）理論培養(yǎng)
為了通過(guò)馬克思主義理論來(lái)教育、熏陶、引導(dǎo)先進(jìn)分子與優(yōu)秀代表，李大釗充分發(fā)揚(yáng)在北大紅樓教育青年學(xué)子、培養(yǎng)干部人才的成功做法，通過(guò)創(chuàng)辦刊物、發(fā)表文章、思想論戰(zhàn)、開(kāi)設(shè)專欄、馬克思主義理論秘密進(jìn)入校園等途徑，或親力親為、或委派志同道合的同志前往唐山，加大對(duì)馬克思主義的宣傳力度，注重用“革命思想宣傳教育干部”，尤其是加大對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)涌現(xiàn)出來(lái)的模范人物、各所院校內(nèi)積極追求進(jìn)步的先進(jìn)青年的教育力度，引導(dǎo)他們順利成長(zhǎng)為唐山地區(qū)的黨員干部，為后續(xù)革命運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)干部力量。李大釗曾經(jīng)重點(diǎn)培養(yǎng)京奉鐵路唐山制造廠工人鄧培，北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)以及后來(lái)成立的北京早期共產(chǎn)黨組織開(kāi)始派代表來(lái)唐山，用通俗的語(yǔ)言向鄧培等解釋馬克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想。鄧培還把這些代表郵寄過(guò)來(lái)的一些進(jìn)步刊物分發(fā)給工人同事，引導(dǎo)唐山礦工群體的初步覺(jué)醒。在李大釗與其他同志的耐心教育下，鄧培迅速發(fā)展為共產(chǎn)黨員。除了培養(yǎng)工人黨員干部外，李大釗還重視對(duì)各類進(jìn)步青年的理論教育工作，受李大釗領(lǐng)導(dǎo)的中共北京支部借交通部在北京招聘教員的機(jī)會(huì)，派北京大學(xué)旁聽(tīng)生、社會(huì)主義青年團(tuán)員李樹(shù)彝到交通部在唐山開(kāi)辦的職工學(xué)校應(yīng)聘擔(dān)任數(shù)理教員，秘密開(kāi)展革命理論宣傳，李樹(shù)彝和鄧培一道培養(yǎng)了學(xué)生黨員田玉珍；1924年1月，共產(chǎn)黨員王岑伯擔(dān)任樂(lè)亭中學(xué)校長(zhǎng)后，邀請(qǐng)李大釗介紹的共產(chǎn)黨員、北京工業(yè)大學(xué)畢業(yè)生王德周到樂(lè)亭中學(xué)任教，為在樂(lè)亭縣建立黨、團(tuán)組織、培養(yǎng)黨員干部做了大量基礎(chǔ)性工作。為了提升樂(lè)亭縣新發(fā)展黨員王佩環(huán)、徐文作、徐文部、賈崑普、宋永翠（宋黃娥）、徐運(yùn)會(huì)、徐運(yùn)隆、岳澤普等的理論水平，李大釗在北京大學(xué)第三院向他們講授土地革命內(nèi)容，鼓勵(lì)他們以朋友感情在鄉(xiāng)親周圍宣傳革命思想等。為了提升黨員干部的理論修養(yǎng)，李大釗還多次從樂(lè)亭縣和灤縣選派黨、團(tuán)員到國(guó)內(nèi)外去學(xué)習(xí)政治、軍事和農(nóng)運(yùn)知識(shí)，如1925年7月派黨員葛玉田、團(tuán)員徐運(yùn)作去莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，8月派團(tuán)員李運(yùn)昌、孫洪祥去廣東的黃埔軍校學(xué)習(xí)；1926年2月，派黨員徐凌漢、賈渙生等去北方區(qū)委黨校學(xué)習(xí)，6月派黨員韓紹鶴、杜宗周、黎巨峰等去包頭馮玉祥舉辦的西北軍干校學(xué)習(xí)；1927年初，派黨員劉鶴生等參加武漢農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)習(xí)，派姚洗塵等參加中央軍政學(xué)校武漢分校學(xué)習(xí)等。在派出的20多人當(dāng)中，多數(shù)人經(jīng)受了鍛煉和考驗(yàn)，成為共產(chǎn)黨、革命軍隊(duì)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)骨干，為革命做出了貢獻(xiàn)。
（二）實(shí)踐鍛煉
堅(jiān)定的黨員干部除了接受系統(tǒng)的理論熏陶外，還應(yīng)深入社會(huì)工作第一線，經(jīng)受革命活動(dòng)的洗禮，只有“在戰(zhàn)火和生產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)其進(jìn)行考驗(yàn)鍛煉”，才能轉(zhuǎn)變?yōu)槟茉诟锩\(yùn)動(dòng)中沖鋒在前、具備動(dòng)員組織發(fā)動(dòng)革命群眾等工作技能、能獨(dú)當(dāng)一面獨(dú)立開(kāi)展工作、并有效打開(kāi)工作局面的黨員干部。故此，李大釗在培養(yǎng)唐山地區(qū)黨員干部隊(duì)伍時(shí)，充分利用唐山地區(qū)歷次工人罷工、農(nóng)民反抗運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，比如開(kāi)灤五礦同盟大罷工、樂(lè)亭縣城西徐燒紙莊一帶由農(nóng)民協(xié)會(huì)開(kāi)展抵制苛捐雜稅清算大鄉(xiāng)賬目斗爭(zhēng)、以玉田縣為中心的旗地變民運(yùn)動(dòng)等，挖掘在這些運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的組織者加以培養(yǎng)，或者是鼓勵(lì)唐山地區(qū)的早期黨員積極投身于運(yùn)動(dòng)中，在運(yùn)動(dòng)中得以鍛煉。在血與火的洗禮中，一些優(yōu)秀工人代表經(jīng)受了各種考驗(yàn)，敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)持到底，最終成為共產(chǎn)黨員，如趙各莊礦著名工運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)骨干楊春霖、劉成章、王江等三人；唐山礦翻砂場(chǎng)銅房工人李星昌、木場(chǎng)木工只奎元、井下采煤工鄧汝明、2號(hào)井把鉤工李長(zhǎng)順、井下拉馬工謝作先、井下采煤工陳子云等6名大同社骨干社員加入了中國(guó)共產(chǎn)黨；華新紡紗廠女工張玉蘭、張鳳堯、劉志成等加入黨組織。這批經(jīng)受歷次運(yùn)動(dòng)考驗(yàn)的唐山地區(qū)早期黨員干部，體現(xiàn)出唐山工人階級(jí)“特別能戰(zhàn)斗”的精神，立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)刻維護(hù)黨組織與革命群眾的根本利益，與反動(dòng)軍閥、帝國(guó)主義勢(shì)力的代理人展開(kāi)生死搏斗，部分黨員干部甚至獻(xiàn)出自己寶貴的生命，把獻(xiàn)血灑在京東大地之上。
（三）組織教育
個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)集體，良好的集體為個(gè)人提供成長(zhǎng)環(huán)境，在集體互幫互助的氛圍中，個(gè)體可以檢省自我、對(duì)標(biāo)先進(jìn)，及時(shí)改正缺點(diǎn)與不足，加快成長(zhǎng)進(jìn)度；同樣，一名優(yōu)秀黨員干部的養(yǎng)成，除了個(gè)人加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中磨煉外，還離不開(kāi)集體組織的引導(dǎo)與熏陶。中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)屬性、社會(huì)宗旨和政治綱領(lǐng)無(wú)形中可以吸引到大量進(jìn)步人士、革命青年，但是，這些進(jìn)步人士能有效凝聚到一起、組織起來(lái)，形成有戰(zhàn)斗力的集體，依然需要黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的社團(tuán)組織發(fā)揮出動(dòng)員、吸納與凝聚效果，如各類進(jìn)步社團(tuán)、工會(huì)、研究會(huì)、共產(chǎn)主義青年團(tuán)等，尤其是青年團(tuán)，“成為中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)吸納青年群體中優(yōu)秀分子的主要組織載體?！崩畲筢撘庾R(shí)到社會(huì)組團(tuán)對(duì)培養(yǎng)黨員干部的重要性，“努力推動(dòng)青年社團(tuán)成為早期共產(chǎn)主義知識(shí)分子成長(zhǎng)的搖籃?！背酥概缮倌曛袊?guó)學(xué)會(huì)、馬克斯（即馬克思）學(xué)說(shuō)研究會(huì)和其他社會(huì)的進(jìn)步青年、優(yōu)秀代表前往唐山開(kāi)展革命宣傳、組織領(lǐng)導(dǎo)外，還重視唐山地區(qū)共青團(tuán)與工會(huì)的建設(shè)工作，讓這些組織成為唐山地區(qū)黨員干部培養(yǎng)的重要平臺(tái)。經(jīng)過(guò)李大釗的努力，唐山地區(qū)共青團(tuán)、工會(huì)、補(bǔ)習(xí)社等社團(tuán)組織先后成立，經(jīng)過(guò)這些組織的教育、熏陶與塑造，一些優(yōu)秀共青團(tuán)員、工會(huì)負(fù)責(zé)人成長(zhǎng)為黨員干部。1922年4月，深受李大釗教育的早期優(yōu)秀黨員鄧培發(fā)動(dòng)開(kāi)灤林西礦工人建立工余補(bǔ)習(xí)社，利用補(bǔ)習(xí)文化、學(xué)習(xí)技術(shù)的形式，幫助工人學(xué)習(xí)革命知識(shí)，團(tuán)結(jié)工人積極分子；不久之后，鄧培在青年團(tuán)員和工會(huì)積極分子中發(fā)展阮章、王麟書(shū)、李華添、許作彬等人入黨。1924年1月，李大釗介紹的共產(chǎn)黨員、北京工業(yè)大學(xué)畢業(yè)生王德周到樂(lè)亭中學(xué)，吸收徐凌漢、李運(yùn)昌、孫洪樣、賈渙生等加入社會(huì)主義青年團(tuán)；同年冬，又根據(jù)中共北京區(qū)委指示，王德周將團(tuán)員中年滿18歲的徐凌漢、賈換生、葛玉田、王成奎等轉(zhuǎn)為中共黨員。1925年，在王德周的支持下，經(jīng)過(guò)培養(yǎng)后的灤縣籍進(jìn)步學(xué)生秦芝、徐德瑞、杜宗周等在樂(lè)亭中學(xué)加入共青團(tuán)，9月轉(zhuǎn)為中共黨員，這幾名黨員干部成為屬中共樂(lè)亭地委領(lǐng)導(dǎo)的中共灤縣支部骨干力量。這些社團(tuán)集體組織，尤其是社會(huì)主義青年團(tuán)，就成為唐山地區(qū)早期黨員干部培養(yǎng)的搖籃，賦予這些黨員干部以大無(wú)畏的革命精神，“養(yǎng)成青年革命的精神，使其向?yàn)榻夥乓话銦o(wú)產(chǎn)階級(jí)而奮斗的路上走?！?/p>
三
啟示
“中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨，沒(méi)有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的…政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”鑒于干部群體對(duì)民族民主革命的重要性，黨員干部隊(duì)伍教育與培養(yǎng)就是革命進(jìn)程中的一項(xiàng)重要工作，關(guān)系到革命事業(yè)的順利開(kāi)展。李大釗對(duì)唐山地區(qū)早期黨員干部的培養(yǎng)工作付出了大量心血，通過(guò)卓有成效的挖掘、教育、引導(dǎo)措施，為唐山地區(qū)、甚至是北方地區(qū)培養(yǎng)了一批黨員干部群體。李大釗在唐山地區(qū)培養(yǎng)黨員干部工作中形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)與成功做法，就給新時(shí)代黨員干部隊(duì)伍建設(shè)提供重要啟示。
（一）原則性與靈活性相統(tǒng)一原則
對(duì)于黨員干部的教育與培養(yǎng)，李大釗向來(lái)重視嚴(yán)格的組織紀(jì)律，要求黨員干部應(yīng)絕對(duì)服從黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決聽(tīng)從黨組織的安排，并嚴(yán)格堅(jiān)守黨的秘密，堅(jiān)決杜絕“同志只聽(tīng)黨中個(gè)人指揮，不接受黨的組織指導(dǎo)”的現(xiàn)象，如果一個(gè)黨員干部在革命工作較為隨意，“一切工作只有同志個(gè)人活動(dòng)，而沒(méi)有黨的組織的指導(dǎo)”，就會(huì)出現(xiàn)“有許多負(fù)責(zé)的同志，不但在工作中不努力，而且行為極為浪漫”的結(jié)果，給革命事業(yè)帶來(lái)不必要的損失。李大釗在唐山地區(qū)培養(yǎng)黨員干部工作過(guò)程中嚴(yán)格恪守堅(jiān)持黨管干部的原則，在具體工作進(jìn)程中，黨員干部的教育與培養(yǎng)方式、途徑又體現(xiàn)出靈活、多樣的特征，充分考慮到城市工礦企業(yè)、工業(yè)院校與鄉(xiāng)村地區(qū)的不同情況，采取不同的發(fā)展與教育策略，在這些不同的區(qū)域都打開(kāi)了工作局面；黨員發(fā)展時(shí)也不拘一格，既優(yōu)先發(fā)展工人黨員，體現(xiàn)出黨組織的先鋒隊(duì)屬性，又重視在校園和鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展黨員，“研究人，尋找能干的干部”，把各類院校中的追求進(jìn)步的革命學(xué)子、農(nóng)村地區(qū)反抗運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的積極分子培養(yǎng)為黨員干部，有效培養(yǎng)了知識(shí)分子與農(nóng)民黨員干部，確保唐山地區(qū)黨員來(lái)源、成分的多元化，有效拓展黨組織在唐山地區(qū)的影響力，為北方地區(qū)革命事業(yè)的開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。
（二）神圣性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一原則
唐山早期黨員培養(yǎng)過(guò)程中，李大釗尤為注重筑牢黨員干部的理想信念，通過(guò)多種途徑引導(dǎo)唐山地區(qū)黨員干部來(lái)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，將共產(chǎn)主義事業(yè)作為畢生理想，為共產(chǎn)主義、為民族解放事業(yè)、為謀求勞工利益而自覺(jué)奮斗，自覺(jué)意識(shí)到作為一名黨員干部所肩負(fù)的救國(guó)救民重任的神圣性，自由堅(jiān)定理想信念，為共產(chǎn)主義而奮斗，才能經(jīng)得起任何考驗(yàn)，正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！崩畲筢撘筇粕降貐^(qū)的黨員干部同自己一道，不單單作為理想的追求者，還應(yīng)成為理想的實(shí)踐者，主動(dòng)投身于為理想而奮斗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐中，為此，他鼓勵(lì)唐山地區(qū)黨員干部積極投身于工人罷工、農(nóng)村反抗運(yùn)動(dòng)的浪潮中，在實(shí)踐中鍛煉，在鍛煉中成長(zhǎng)，通過(guò)樹(shù)立神圣理想來(lái)產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)實(shí)踐動(dòng)力，立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)為神圣理想的最終實(shí)現(xiàn)提供可能與可行。
（三）科學(xué)性與時(shí)代性相統(tǒng)一原則
李大釗畢生致力于追求救國(guó)真理，經(jīng)過(guò)選擇與甄別后，李大釗認(rèn)定唯一的救國(guó)真理就是馬克思主義理論，并最終為真理獻(xiàn)身。作為率先舉起馬克思主義科學(xué)旗幟、黨的早期創(chuàng)始人之一的革命先驅(qū)，李大釗不僅僅堅(jiān)持用馬克思列寧主義的基本理論來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，還重在言傳身教、以身作則、以身立教，教育黨員干部，包括唐山地區(qū)的黨員干部，嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，自覺(jué)為民族解放事業(yè)而奮斗。除了注重學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論、立場(chǎng)與觀點(diǎn)外，李大釗還主張結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況來(lái)運(yùn)用這一科學(xué)理論，馬克思主義不僅僅是世界觀、更是方法論，“大凡一個(gè)主義，都有理想與實(shí)用兩面……把這個(gè)理想適用到實(shí)際的政治上去，那就因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形，有些不同。社會(huì)主義，亦復(fù)如是?！边@就暗示著對(duì)于馬克思主義學(xué)習(xí)就應(yīng)做到科學(xué)性與時(shí)代性相結(jié)合，對(duì)于黨員干部而言，除了學(xué)習(xí)基本理論，還應(yīng)結(jié)合時(shí)代環(huán)境的變化，加強(qiáng)對(duì)時(shí)代化中國(guó)化馬克思主義的學(xué)習(xí)。
新時(shí)代黨員干部隊(duì)伍的教育與培養(yǎng)工作依然可以借鑒科學(xué)性與時(shí)代性相統(tǒng)一的做法，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)經(jīng)典理論與吸收最新成果的有機(jī)統(tǒng)一?！榜R克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想?！秉h員干部群體除了認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作、強(qiáng)化理想信念外，還應(yīng)重視對(duì)馬克思主義中國(guó)化新飛躍的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華的“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義”，堅(jiān)定政治立場(chǎng)、錘煉黨性，積極投身于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化唐山新篇章的偉大進(jìn)程之中。
作者簡(jiǎn)介：秦善進(jìn)，男，河南信陽(yáng)人，歷史學(xué)碩士，唐山學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主研方向?yàn)槔畲筢撍枷肱c唐山近代工業(yè)文化。
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