-- *（4月主題）- 生命療愈-哀傷與成長(zhǎng) * ----
?我們天上見(jiàn)
““什么是死亡？”
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，當(dāng)孩子指著墓碑這么問(wèn)時(shí)，很多父母會(huì)下意識(shí)拒絕回應(yīng)“小孩子不要多問(wèn)”或用童話般的故事如“他們?nèi)チ颂焐稀?等來(lái)搪塞。
這種善意的保護(hù)恰恰錯(cuò)過(guò)了生命教育的最佳契機(jī)。
有大量的證據(jù)證明，“我們將去向何處”強(qiáng)烈地占據(jù)著兒童的腦海，畢生都在人類耳旁回響。
· 一個(gè)四歲半的孩子突然對(duì)他的父親說(shuō)：“我每天都害怕死亡；我希望我永遠(yuǎn)也不會(huì)長(zhǎng)大，那樣我就永遠(yuǎn)也不會(huì)死。”
· 一個(gè)三歲半的女孩要人在她頭上放一塊石頭，阻止她長(zhǎng)大，以免老死。
· 一個(gè)四歲的女孩在得知所有生命終有一死的時(shí)候，哭了整整一天一夜。母親不知道該怎樣安慰她，只好給了她一個(gè)神秘的保證：“作為小女孩的你永遠(yuǎn)也不會(huì)死?！?/p>
是的，大部分的孩子都很早——比父母所猜測(cè)得要早，開(kāi)始覺(jué)察到并持續(xù)思索“死亡”問(wèn)題，最顯而易見(jiàn)的是，一般人以為小孩會(huì)急著長(zhǎng)大，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有35%以上的兒童會(huì)選擇不長(zhǎng)大，因?yàn)樗麄儼验L(zhǎng)大成人與死亡聯(lián)系在一起。
因此，讓我們拆掉那些隱晦的比喻，帶孩子在真實(shí)的生命圖景里觸碰永恒。
那么，要如何與孩子談?wù)撨@個(gè)話題呢？
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01
使用具象化的身體敘事
當(dāng)父母對(duì)孩子描述“死亡”時(shí)，不要用那些隱晦的比喻，不要以為這樣可以讓孩子像我們一樣感受好一點(diǎn)。
有的父母說(shuō)“睡著了”，這就直接讓孩子聯(lián)系到了自己每天睡覺(jué)的行為；還有的父母會(huì)說(shuō)“離開(kāi)了”，這就會(huì)讓孩子擔(dān)心父母外出購(gòu)物離開(kāi)一會(huì)是不是也就“死了”。
最好的解釋就是提供更加具象的身體到底發(fā)生了什么，比如可以說(shuō)，“XX死了，她不能再呼吸、吃飯、走路、說(shuō)話了”，這個(gè)階段的孩子對(duì)基本生存需求非常明白，這樣的解釋更容易讓他們接受理解。
當(dāng)孩子問(wèn)及掃墓的意義，可以帶他們觀察碑文刻痕、擦拭墓碑，
“這些字就像你畫在墻上的身高線，記錄著太奶奶出生的年份（指著數(shù)字），這些劃痕提醒我們她真實(shí)存在過(guò)?！?/strong>
“我們擦干凈墓碑，就像每天給你洗臉，這是照顧親人的方式?！?/strong>
提供簡(jiǎn)單卻清晰的回答，就能滿足他們的好奇心，之后，我們可以隨著孩子慢慢長(zhǎng)大，根據(jù)她的新提問(wèn)，慢慢幫助孩子擴(kuò)充知識(shí)庫(kù)。
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02
在安全感中培育生命覺(jué)知
"媽媽（爸爸）會(huì)死嗎？"
當(dāng)兒童會(huì)問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題，許多的父母會(huì)感到不適以及感覺(jué)非常棘手，個(gè)別父母還會(huì)感到很生氣，覺(jué)得這是詛咒。
其實(shí)，孩子之所以問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題，本質(zhì)是分離焦慮的影響，此刻最需要重建聯(lián)結(jié)與安全感，可以嘗試這樣回答：
1. 建立時(shí)間坐標(biāo)
“媽媽還會(huì)活很久很久，媽媽會(huì)等到你長(zhǎng)大了還會(huì)活著。”
“你看冰箱上的身高貼紙，要等你長(zhǎng)到第15張貼紙那么高（約15年后），媽媽還會(huì)活著?！?/p>
2. 承認(rèn)事實(shí)
“所有人身體最終都會(huì)停止工作，包括媽媽，但這是很久以后的事?！?/p>
3. 給予安全保障
“如果媽媽不在了，還有爸爸、XX、XX，他們都會(huì)照顧你的，大家都很愛(ài)你。而且媽媽一定還會(huì)活很久很久?！?/p>
4. 創(chuàng)造延續(xù)感
“現(xiàn)在媽媽幫你梳頭發(fā)，你要學(xué)會(huì)，以后你也可以給你的孩子梳頭發(fā)?！?/p>
—最后
誠(chéng)然，生命教育不是某個(gè)清明節(jié)的突擊課。
路上的枯葉、魚(yú)池中僵直的金魚(yú)、死去的昆蟲(chóng)，都是天然的教具，也是我們對(duì)孩子進(jìn)行死亡教育的機(jī)會(huì)。如果我們真的可以接納生命是有始有終的過(guò)程，也許我們就更能坦然面對(duì)孩子的這些問(wèn)題。
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