從唐朝以來，應該如何對待武將和軍權，這個問題一直都是沒有解決的，宋朝從一開始就防備漢人武將掌握絕對的軍權，因為歷史之中發(fā)生了安史之亂，連圣君李隆基的鐵通江山都被顛覆了，這成為了后面皇帝最忌諱的話題。
《續(xù)資治通鑒長編·卷二》：“人生如白駒過隙，所以好富貴者，不過欲多積金錢，厚自娛樂……卿等何不釋去兵權，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永遠不可動之業(yè)?！?br/>
消除瓦解漢人武將的軍權是宋朝的老傳統(tǒng)了，宋太祖時期自己通過武將的幫助當上了皇帝，卻一招杯酒釋兵權的解除了大家的軍權，給武將虛職，看起來很榮譽，手中卻沒有真正的實權。
《續(xù)資治通鑒長編》里面提到宋太宗時期：朕選拔將校，先取其循謹能御下者，武勇次之。
這里宋太宗已經說的很明白了，選拔將軍是那種能夠服從文官命令的武將，打仗厲害和武功厲害的人不是選拔第一對象，這樣做無疑就是自我廢除了國家的軍事戰(zhàn)斗力。
太宗時代選拔武將優(yōu)選服從文官統(tǒng)治，到仁宗時代發(fā)展的更加畸形了，古代中國從來都是文武分治，但宋仁宗時期武將最高首腦居然是文官。
《宋史·狄青傳》“青起行伍而位樞密，議者以為不可。宰相文彥博以‘朝廷疑爾’迫其辭官，青怏怏而終?！?br/>
當時名將狄青攻打西夏百戰(zhàn)百善，南方收付廣西，平定蠻族叛亂，按照功勞應該封為樞密使，也就是武將最高位置，但宰相文彥博卻以武將威脅國家安穩(wěn)逼迫狄青辭職，最后一代名將狄青郁郁而終，整個北宋從狄青死后再也沒有收回西夏地區(qū)。
這種防備武將，閹割武將的做法一直延續(xù)到了宋朝滅亡，明朝建立初期的時候，朱元璋吸取了宋朝滅亡的教訓，看到被閹割了的宋朝始終無法收回北方和燕云地區(qū)，而自己一群草民卻成功北伐。
朱元璋知道不是個人能力的問題了，而是國家制度出了問題，整個宋朝重文輕武，防備優(yōu)秀武將，將武將當成是牛馬一樣對待，閹割武將的才能和軍權，最后宋朝被遼金西夏蒙古輪番欺負羞辱。
朱元璋從制度上恢復了唐朝時期的軍事制度，建立了職業(yè)軍人制度，也就是歷史上著名的“軍戶制”。
《明太祖實錄·卷二十九》載朱元璋詔令:“天下既定,軍士宜各歸衛(wèi)所,屯田自給,以省民力。其軍皆世籍,父死子繼,兄亡弟及,永為定制。
這個制度非常好，軍人當兵打仗得到了保障，文武分工合作的老傳統(tǒng)又恢復了，文官不騎在武將頭上，從朱元璋開始一直到嘉靖皇帝這百年時間之中，明朝文官武將是平等的。
有許多名將都是出自朱元璋建立的軍戶制度，例如明朝中期的戚繼光和俞大猷就是典型的南方軍戶，但可惜的是從明朝中期開始，文官集團勢力繼續(xù)抬頭，皇帝也開始不管事。
萬歷時代的文官集團已經和宋朝差不多了，最后一支戚家軍為大明南征北戰(zhàn)，南方抗擊倭寇日本人，北方抗擊蒙古人，指哪打哪，但結局卻是連兵響都要不到，被文官集團下令全部坑殺。
從這之后大明的軍戶制度也就毀了，也沒有士兵愿意為國家全心全意的打仗了，文官才是老大，軍人都會被他們蔑稱為丘八，宋朝的悲劇再一次重演，明朝最后也是亡在了后金這個重視武將和軍權的政權手中。
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