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謝氏

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江西萍北耿塘枋得公派象玉公下世系簡(jiǎn)述

萍北耿塘枋得公派象玉公下世系，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其清晰脈絡(luò)恰似一幅波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)卷，栩栩如生地展現(xiàn)著家族的遷徙與繁衍歷程，承載著家族數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑與深厚底蘊(yùn)。

始祖象玉，字日輝，行鳳一。明朝末年，流寇肆虐，社會(huì)動(dòng)蕩不安，象玉公為保家族安寧，毅然決然舉家從瑞州府高安縣遷出。他們一路輾轉(zhuǎn)，先至袁郡（今宜春西村），而后徙居新耕。象玉公生于明萬歷三十九年辛亥九月二十日酉時(shí)（公元 1611 年），于清順治十五年戊戌八月十四日寅時(shí)溘然長(zhǎng)逝（公元 1658 年）。象玉公與楊氏伉儷情深，楊氏逝后葬于西村州，二人育有三子，分別為真甫、仲甫與懋甫，為家族傳承奠定根基。

懋甫，字修言，行毛三。他出生于清順治六年己丑三月十八日酉時(shí)（公元 1649 年），于康熙二十五年丙寅五月二十日辰時(shí)（公元 1686 年）與世長(zhǎng)辭，其葬處因歲月變遷已難以考證。懋甫公的妻子張氏，享年六十八歲，葬于宜邑鑾坑虎形。懋甫公膝下僅有一子，名為錫祜，家族的傳承之火在他身上得以延續(xù)。

錫祜，字思和，行濟(jì)一。他離開新耕，遷至宜邑（宜春）江畔開啟新的生活篇章。錫祜公生于清康熙十年辛亥十二月十八日午時(shí)（公元 1671 年），卒于康熙四十七年戊子四月二十日子時(shí)（公元 1708 年），葬處亦失考。他與藍(lán)氏喜結(jié)連理，藍(lán)氏葬于宜邑高埠嶺虎形，二人育有一舜、一禹兩個(gè)兒子，家族血脈繼續(xù)傳承。

一禹，字豐誥，行美三。在康熙年間，一禹公攜家眷自宜邑（宜春）江畔遷至萍鄉(xiāng)，最終定居于耿塘棣籍遵宣二圖三甲。他生于清康熙三十年辛未正月二十五日未時(shí)（公元 1691 年），逝于乾隆三十一年丙戍六月二十日午時(shí)（公元 1766 年），享年 86 歲，葬于耿塘樟樹坪里人形乙山辛向。其配偶孫氏，同樣高壽，享年 84 歲，葬于耿塘祠堂后木星形卯山酉向。一禹公育有五子，分別為茂龍、茂飛、茂鳳、茂舞、茂翔，另有兩個(gè)女兒。至此，家族人丁愈發(fā)興旺，枝繁葉茂。

歲月悠悠，時(shí)光流轉(zhuǎn)。如今，一禹公的后裔已廣泛分布于赤山鎮(zhèn)耿塘、天堂院、楓橋、東源大洲上、宜春久集以及蘆溪聶家店等地。他們?cè)诟鞯芈涞厣_枝散葉，傳承著家族的血脈與文化，目前現(xiàn)有后裔大概八百余人。這些后裔們秉持著家族的傳統(tǒng)與精神，在各自的生活中發(fā)光發(fā)熱，為家族增光添彩。

2016 年，對(duì)于萍北耿塘枋得公派象玉公家族而言，是意義非凡的一年。承載著家族記憶與精神寄托的宗祠動(dòng)土重建，這一舉措凝聚了全體族親的心血與期望。在此過程中，眾多族親挺身而出，積極投身于宗祠重建的偉大事業(yè)。謝平和、謝樹華、謝應(yīng)和、謝偉、謝愛文、謝敬文、謝定芳等一眾族親，在籌備階段不辭辛勞，奔走聯(lián)絡(luò)各方，為重建工作牽線搭橋，凝聚力量；謝崇和、謝紹文、謝玉萍、謝洪榮、謝啟如，謝禮萍，謝根華，謝根萍、謝江等族親則積極籌集資金，為宗祠重修提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)保障；謝愛文與謝偉更是勇挑重?fù)?dān)，負(fù)責(zé)工程的協(xié)調(diào)與監(jiān)督工作，從施工材料的嚴(yán)格把關(guān)到工程進(jìn)度的精準(zhǔn)把控，確保重修工作有序推進(jìn)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都傾注了他們的心血。正是眾人齊心協(xié)力，各司其職，才使得宗祠重建得以順利進(jìn)行，重現(xiàn)往日輝煌。

此后，族親們對(duì)修繕祖墳、清明祭祖滿懷熱忱，這些傳統(tǒng)活動(dòng)成為維系家族情感的重要紐帶。在 2025 年 4 月 6 日的祭祖安放牌位活動(dòng)中，族賢謝永忠的表現(xiàn)尤為突出。他親力親為改造牌位臺(tái)，不僅慷慨解囊出資，還身體力行參與勞動(dòng)，為族親樹立了光輝的榜樣。他的行為充分彰顯了對(duì)家族的深厚情感與高度責(zé)任感，激勵(lì)著更多族親積極參與家族事務(wù)，傳承家族精神。