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天安門廣場70年未解謎：紀(jì)念碑上155字竟藏毛主席的深謀遠(yuǎn)慮

矗立在天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑莊嚴(yán)巍峨又十分典雅。

它也的確如毛主席所言，因其物質(zhì)載體的永恒性以及精神圖騰的永生性，成為了“永久性的紀(jì)念物”。

哪怕自1949年建成至今，已經(jīng)過去了70多年的時間，每年還是有很多人受到指引，來到紀(jì)念碑前告慰英烈，致敬英雄，

這座高37.94米的建筑杰作的籌建，其實(shí)暗含著深遠(yuǎn)的政治智慧和文化戰(zhàn)略，碑上的155字更是折射出毛主席對革命歷史的重構(gòu)藝術(shù)以及他對民族未來的深謀遠(yuǎn)慮。

這些都使得人民英雄紀(jì)念碑超越了單純紀(jì)念建筑的范疇，成為新生政權(quán)構(gòu)建政治認(rèn)同、重構(gòu)歷史敘事、塑造民族精神的核心載體，成為了一座鐫刻民族記憶的豐碑，一部凝固的革命史詩。

這到底是怎么一回事？

提議修建人民英雄紀(jì)念碑

1949年初，北平和平解放，3月時，經(jīng)大會協(xié)商確定，中共中央從河北西柏坡遷至北平香山，正式定都北平。

剛剛成立的北平市人民政府也就迎來了一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的工作，那就是成立市建設(shè)局、市都市計(jì)劃委員會等相關(guān)部門，迅速展開首都規(guī)劃工作。

此時，北平藝專雕塑系的一名教授——滑田友也受聘擔(dān)任顧問，參與到了這一過程中來。誰都料想不到的是，關(guān)于人民英雄紀(jì)念碑最早的建議和提案就是由他提交。

他也就作為人民英雄紀(jì)念碑的首倡者，在民族的記憶里留下了一個深刻的印記。

其實(shí)，北平剛剛解放的時候，滑田友就基于自己的專業(yè)眼光以及敏銳的政治嗅覺，萌生出要在北平建造一個雕塑建筑組合的紀(jì)念物的想法。

之所以說是“雕塑建筑組合的紀(jì)念物”，是因?yàn)榇藭r滑田友還沒有明確的紀(jì)念碑的概念，他的最初設(shè)想是“繪畫、雕塑、建筑三位一體”，且此紀(jì)念物應(yīng)當(dāng)“盡可能具有中國民族性的特點(diǎn)”，能發(fā)揮出“紀(jì)念前人、教育來者”的最大的效力。

為此，他還以藝術(shù)創(chuàng)作的眼光，走訪考察了北平城區(qū)的各個重要方位，最終認(rèn)定在昔日皇城的城樓前建這樣一個紀(jì)念性建筑物“最為妥切”。

他把自己的建議和發(fā)現(xiàn)寫成書信，在北平正式改名北京的9月，將這一封信件寄往了北京市建設(shè)局，收信人正是北京市建設(shè)局的局長曹言行。

滑田友在信中點(diǎn)明了這一紀(jì)念物的重大政治和文化意義，認(rèn)為此紀(jì)念物一是在紀(jì)念前人、教育來者時“帶著團(tuán)結(jié)人民、打擊敵人和消滅敵人的教育意義”，二是在形式上要能夠?yàn)槿嗣翊蟊娝邮埽薪兴麄冃蕾p留念的意義。

他向局長曹言行提議，應(yīng)當(dāng)用科學(xué)的方法征求群眾的意見，具體落實(shí)時，可以做幾個建筑模型和雕刻模型放在這個廣場的模型里，由群眾或群眾的代表人評定是否恰當(dāng)，然后決定。

滑田友提議修建紀(jì)念物的信函，引起了曹言行等建設(shè)局領(lǐng)導(dǎo)的注意。后者保持與滑田友的往來通信，針對修建紀(jì)念物一事與他展開更進(jìn)一步的討論。

也是在此后對建設(shè)局領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)信中，滑田友有了“紀(jì)念碑”的提法，且逐漸成熟完善了紀(jì)念碑的興建設(shè)想。

滑田友在復(fù)信中指出，紀(jì)念碑設(shè)計(jì)的基本原則是“人民一望就懂”、“適合場所”、“具有共通性”、“人民在集會時可以看見”，也因此要注意其總體風(fēng)格同周圍建筑環(huán)境的相協(xié)調(diào)。

雙方此后還就紀(jì)念碑所使用的雕塑形象如何能代表所有的人民英雄，以及設(shè)計(jì)圖稿的征集和工程施工方面的問題展開了深入討論。

當(dāng)一切有了初步的設(shè)想后，北京市建設(shè)局寫成了一份提案，交由當(dāng)時正在舉辦的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議協(xié)商確定。

9月30日，就在即將舉行開國大典的前一天，大會集體通過了這個提案。

當(dāng)天傍晚，毛主席、朱老總、周總理等中央領(lǐng)導(dǎo)人和政協(xié)代表們就來到了天安門廣場，為人民英雄紀(jì)念碑舉行了莊嚴(yán)隆重的奠基典禮。

這也意味著，紀(jì)念碑的修建上升成了國家行為，彰顯了黨和國家的意志，體現(xiàn)了全國人民的愿望，也在之后匯聚了一大批國內(nèi)最優(yōu)秀的專家，包括文史專家、建筑家、藝術(shù)家和一應(yīng)能工巧匠，集他們的智慧、心血和汗水于一體，展現(xiàn)了新中國紀(jì)念性建筑和雕塑藝術(shù)的最高水平。

在修建人民英雄紀(jì)念碑的過程中，盡管參與工作的不同領(lǐng)域的專家圍繞設(shè)計(jì)、選址、風(fēng)格等諸多問題產(chǎn)生了諸多意見分歧，但紀(jì)念碑最終落實(shí)時，觀其最終的風(fēng)格面貌和基本格調(diào)，卻其實(shí)與滑田友最初的構(gòu)想相吻合。

可見滑田友的眼光之獨(dú)到和專業(yè)性之強(qiáng)。

毛主席的深謀遠(yuǎn)慮

人民英雄紀(jì)念碑修建過程中，毛主席等老一輩革命家都十分關(guān)注其進(jìn)展。毛主席還親自為人民英雄紀(jì)念碑題字，即“人民英雄永垂不朽”。

此后，人民英雄紀(jì)念碑上155字的碑文，也是毛主席構(gòu)思的結(jié)果，一字一句盡顯毛主席的深謀遠(yuǎn)慮。

其實(shí)，毛主席對人民英雄紀(jì)念碑的看重，從一開始就顯露無疑。

在1949年9月，大會通過修建人民英雄紀(jì)念碑的決定后，毛主席就作出指示，表示要將這一紀(jì)念碑修建成“永久性的建筑物”。

這就要求在現(xiàn)實(shí)層面，紀(jì)念碑作為物質(zhì)載體要具有永恒性，而在精神層面，紀(jì)念碑也要追求精神圖騰的永生性。

正因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了物質(zhì)存在與精神象征的共振，人民英雄紀(jì)念碑才能在建成后真正超越了傳統(tǒng)紀(jì)念碑的紀(jì)念功能，成為中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的活態(tài)見證，成為民族基因中永不熄滅的生命之火。

人民英雄紀(jì)念碑作為物質(zhì)載體具備永恒性，離不開以下三方面的設(shè)計(jì)和維護(hù)。

第一，人民英雄紀(jì)念碑選址在天安門廣場中軸線，成為了世界最大城市廣場的核心坐標(biāo)，其物理存在本身就已經(jīng)成為國家主權(quán)的具象化表達(dá)，后來每逢重大歷史時刻，國家意志也果然都在此獲得空間投射。

人民英雄紀(jì)念碑在修建時采用了青島浮山花崗巖作為碑心石，有著遠(yuǎn)超普通石材的抗風(fēng)化的能力，能抵御千年侵蝕，其碑座為泰山青大理石與漢白玉欄桿搭配建成，材料穩(wěn)定性也經(jīng)過了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的驗(yàn)證。

此后，紀(jì)念碑建造時獨(dú)創(chuàng)的“倒金字塔”地基結(jié)構(gòu)，也使得碑體哪怕總重萬噸，仍能在華北沖積平原上穩(wěn)如磐石。據(jù)說其沉降量被控制在0.5毫米以內(nèi)，遠(yuǎn)超同期國際標(biāo)準(zhǔn)。

人民英雄紀(jì)念碑自1958年落成起，就被納入了國家文物局一級保護(hù)名錄。

此后，其形成了“五年大修、日常監(jiān)測”的維護(hù)體系，2013年后更因三維激光掃描技術(shù)的引起，建立起了毫米級數(shù)字檔案，任何細(xì)微損傷都可精準(zhǔn)修復(fù)。人民英雄紀(jì)念碑物理形態(tài)的延續(xù)也就更加獲得了保障。

人民英雄紀(jì)念碑實(shí)現(xiàn)精神圖騰的永生性，更與毛主席精心構(gòu)思的155個碑文離不開聯(lián)系。

事實(shí)上，國家修建人民英雄紀(jì)念碑的初衷，是為了“紀(jì)念死者”和“鼓舞生者”。毛主席對此有深刻且獨(dú)到的見解。

他認(rèn)為應(yīng)該被紀(jì)念的死者不僅僅是三年以來，三十年以來在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄，而應(yīng)該包括1840年之后，在外敵入侵之時，毅然站出來捍衛(wèi)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)人民自由幸福乃至犧牲在了戰(zhàn)場的每一位人民英雄。

顯然，毛主席認(rèn)為但凡為國犧牲的人民英雄，不看來歷，不論歸處，都很值得后世的幾年和緬懷。

因此，在1958年建成的人民英雄紀(jì)念碑上，毛主席題寫的八個大字赫然是“人民英雄永垂不朽”，沒有指代任何朝代、任何時期和任何政黨，也就涵蓋了任何朝代、任何時期和任何政黨。

相同的思想也體現(xiàn)了155個的碑文上。毛主席尊重歷史，尊重人格更尊重國格，而因此敬仰所有的英烈，至于其他的便都是“無需探究的小事”。

因此，在黨內(nèi)有同志諫言應(yīng)該在人民英雄紀(jì)念碑上留下中國共產(chǎn)黨的鮮明印記時，毛主席作了明確的拒絕。毛主席認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨只是中華民族歷史長河里出現(xiàn)的眾多“團(tuán)體”中的一個，且存在的時間尚短，遠(yuǎn)不能成為代表。

果然，他最終確定的155個碑文里，沒有提到中國共產(chǎn)黨，沒有提到解放軍，而均是以人民英雄指代。