三月好春光，正是出游踏青的時(shí)節(jié)，蘇州大學(xué)天賜莊校區(qū)內(nèi)的文星閣，成了不少市民游客的選擇。晴空之下，四方檐角宛如家燕的羽翼精致靈巧，翩翩欲飛將蒼穹與彩云擁攬入懷。“文星閣的晨暉和夕照，是記憶中最深刻的母校美景，如今春日登塔賞景，真的別有一番精彩?！碑厴I(yè)多年的海女士感慨道。
蘇州吳作人藝術(shù)館內(nèi)墨韻流轉(zhuǎn)。3月24日，“藝壇同仁——吳作人與李苦禪作品展”在姑蘇城拉開(kāi)帷幕，兩位中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的巨擘同場(chǎng)對(duì)話。
展覽由蘇州市公共文化中心、吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)、李苦禪紀(jì)念館共同主辦。這也是本世紀(jì)以來(lái)吳作人、李苦禪作品首次舉辦聯(lián)展，集中反映兩人中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的藝術(shù)探索。
在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史視域下，吳作人與李苦禪構(gòu)成了一組極具研究?jī)r(jià)值的比較案例。吳作人、李苦禪二者雖共享徐悲鴻師承譜系，卻在藝術(shù)本體論層面呈現(xiàn)出差異化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型路徑。
吳作人的實(shí)踐彰顯“中西融合”范式下的結(jié)構(gòu)性突破：早年受徐悲鴻寫(xiě)實(shí)主義體系啟蒙，后將歐洲學(xué)院派造型語(yǔ)匯創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為水墨語(yǔ)言的革新動(dòng)力。他的作品中，既保有塞尚式體塊建構(gòu)的視覺(jué)邏輯，又通過(guò)皴擦?xí)炄緦?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)筆墨的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，形成具有紀(jì)念碑特質(zhì)的視覺(jué)敘事。
相較之下，李苦禪的探索更凸顯文人畫(huà)傳統(tǒng)的本體演進(jìn)。在徐悲鴻素描技法的基礎(chǔ)上，融匯八大山人、石濤的寫(xiě)意精神，以金石書(shū)法的骨法用筆和抽象空間構(gòu)成，將大寫(xiě)意花鳥(niǎo)推向雄渾蒼勁的美學(xué)高度。
展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)，吳作人、李苦禪的后人到場(chǎng)，拉開(kāi)兩位“藝術(shù)巨匠”對(duì)話的序幕。“李苦禪紀(jì)念館的匾書(shū)是由吳作人先生題寫(xiě)的，兩位先生以殊途同歸的藝術(shù)探索，共同建構(gòu)了中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的璀璨圖景?！崩羁喽U紀(jì)念館副館長(zhǎng)、李苦禪先生孫女李祀霖回憶。
“什么是中國(guó)畫(huà)？什么是美的？其實(shí)很簡(jiǎn)單，老百姓看著開(kāi)心，平時(shí)看見(jiàn)能起到激勵(lì)作用的畫(huà)就是好的中國(guó)畫(huà)。像李苦禪先生、吳作人先生，他們的觀點(diǎn)與老百姓在同一層面，吳先生畫(huà)的牦牛，毛茸茸透著自在快樂(lè)的感覺(jué)，我爺爺畫(huà)的貓頭鷹，也有著京劇的影子?！崩铎肓卦谡劦絻晌淮髱煹乃囆g(shù)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了他們作品中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷與人民視角。“他們的畫(huà)作充滿厚重的人文關(guān)懷和共情能力，這正是當(dāng)今社會(huì)所需要的，也是宣傳這一代藝術(shù)家最重要的一點(diǎn)——人與人有共情才能產(chǎn)生美。”在李祀霖看來(lái)，美育是所有人都應(yīng)該具備的能力。
吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、吳作人先生外孫女吳寧介紹，蘇州市公共文化中心·吳作人藝術(shù)館策劃了“巨匠系列展”，以一系列大師聯(lián)展的方式帶領(lǐng)觀眾感受中國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。此次展覽正是“巨匠系列展”的開(kāi)篇之作，以“冰弦合奏”為意象，通過(guò)70余件經(jīng)典書(shū)畫(huà)作品與珍貴文獻(xiàn)，其中展出19件吳作人作品、26件李苦禪作品，作畫(huà)形式不一，展現(xiàn)兩位藝術(shù)大師跨越時(shí)空的精神共鳴?！八麄儍晌欢际侵袊?guó)美術(shù)史上非常重要的畫(huà)家，作品風(fēng)格鮮明。從1946年開(kāi)始做同事，一直到1983年李苦禪先生去世，他們既是同事，也是同道之人。也因此，展覽的名字叫‘藝壇同仁’。”
“在西方藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)后，中國(guó)藝術(shù)應(yīng)該怎么繼續(xù)發(fā)展？在當(dāng)時(shí)，中國(guó)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)折期，吳作人和李苦禪代表轉(zhuǎn)折期的兩條探索道路?！北本┐髮W(xué)教授、吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)理事長(zhǎng)朱青生從藝術(shù)發(fā)展的宏觀角度剖析了兩位大師的意義，“一條道路是把對(duì)世界現(xiàn)實(shí)的模仿和再現(xiàn)作為藝術(shù)發(fā)展的道路，實(shí)際上就是中國(guó)向西方求取真理，形成中國(guó)的現(xiàn)代化道路；另一條路是中國(guó)的本體論?！?/p>
事實(shí)上，這兩條道路在展出作品中也可以看到它們的交織。吳作人的畫(huà)作能夠看到西方繪畫(huà)的結(jié)構(gòu)和肌理，它的結(jié)構(gòu)符合自然的真實(shí)狀態(tài)；而李苦禪的畫(huà)作，它的筆墨像書(shū)法，由傳統(tǒng)繪畫(huà)延伸而來(lái)。
“本次展覽，我們特意選擇了李苦禪先生和吳作人先生的幾幅‘同題’畫(huà)作。兩位先生都有以《鯰魚(yú)》為主題的作品，但他們筆下的鯰魚(yú)卻是截然不同的。”蘇州市公共文化中心·吳作人藝術(shù)館副館長(zhǎng)陶鎏霞介紹，“吳作人以遒勁筆觸勾勒魚(yú)身動(dòng)態(tài)，通過(guò)畫(huà)面中鯰魚(yú)體型懸殊的對(duì)比，暗喻當(dāng)時(shí)‘以大欺小’的社會(huì)哲思；而李苦禪所作鯰魚(yú)則以疏朗寫(xiě)意筆法，將鯰魚(yú)與水波相襯，取‘連年有余’的吉祥寓意?！?/p>
展覽將持續(xù)至6月2日。
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