徐青：畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，碩士學(xué)歷。第二屆江西省陶瓷藝術(shù)大師，第七批景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，景德鎮(zhèn)學(xué)院教師，景德鎮(zhèn)市第十四屆政協(xié)委員，民進(jìn)會(huì)員，7080陶藝家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，“青雕希琢”品牌創(chuàng)始人。
“不是你的圈子，無論怎么努力也擠不進(jìn)去?！?/p>
2020年，江西省陶瓷藝術(shù)大師、青雕希琢品牌創(chuàng)始人徐青在社交平臺(tái)發(fā)布“禪魚”系列作品，視頻時(shí)常僅8秒，卻收獲超7.2萬個(gè)點(diǎn)贊。
畫面中一只小魚面對(duì)水泄不通的魚群，孤獨(dú)而強(qiáng)大，整幅作品疏密對(duì)立產(chǎn)生巨大的視覺沖擊，訴說著個(gè)人與蕓蕓眾生的關(guān)系，“雖千萬人，吾往矣”極富禪意。
而那只拖著長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴的魚就是徐青自己。徐青的簽名上，“青”字總有一條長(zhǎng)尾巴，他說以前蓄過齊腰長(zhǎng)發(fā)，那是他的辨識(shí)性符號(hào)。
特立獨(dú)行，愛折騰，敢拼敢干，拒絕常規(guī)，具有強(qiáng)大磁場(chǎng)和人格魅力……似乎蒼白的語言很難形容徐青這個(gè)人的不同，但他并不孤僻，他有十分清晰且強(qiáng)烈的邊界感，懂得在“鬧與靜”之間進(jìn)退。
“禪魚”系列的創(chuàng)作靈感，來源于2019年的一次“修行”。
他“躲”進(jìn)上饒博山寺落發(fā)修行，身著青衣，晨鐘暮鼓，仿著僧人參禪打坐，凈化內(nèi)心。每天面對(duì)不同身份、地位的香客，蕓蕓眾生，熙熙攘攘，有感而發(fā)。修行期間，他創(chuàng)作了大量禪意國(guó)畫，“禪魚”系列便是在那種環(huán)境和心境下誕生。
如今，“禪魚”已成為徐青藝術(shù)創(chuàng)作中的重要符號(hào)。
“從我的構(gòu)圖這一塊，已經(jīng)形成了符號(hào)，我的東西你拿出去基本上不用看簽名，都知道這是徐青的?！?/p>
徐青的成功并非偶然，卻是必然。他將原創(chuàng)根植于骨髓，用雷霆般的行動(dòng)力去探索自己想要的東西，敢于逆流而上，探索自己的路，才能在景德鎮(zhèn)這座開放、包容，臥虎藏龍的城市里嶄露頭角。
顯眼，這并不容易，甚至很難。在找到自己的路之前，徐青也走過很多路，那都是他人生的鋪墊。
農(nóng)村出身，家境貧寒，考上大學(xué)是他人生的出路。本科期間，無論是學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，還是在作坊當(dāng)畫工，他都遙遙領(lǐng)先。但如果就那么沿著傳統(tǒng)繪畫走下去，或許能賺到錢，但他的人生似乎太常規(guī)了。
“我不喜歡太常規(guī)的東西，如果太正常我自己就不正常了?！?/p>
研究生期間，他開始與過去的自己做割裂，對(duì)于傳統(tǒng)題材的有樣學(xué)樣，他開始斷舍離，“一定要做出點(diǎn)不一樣的東西來”。
顯然，青花“蘋果”系列創(chuàng)意作品的出圈，讓徐青意識(shí)到，傳承與創(chuàng)新并不相悖，但景德鎮(zhèn)陶瓷界大師云集，前輩的光環(huán)太耀眼，要想在傳統(tǒng)中找出路舉步維艱。
初生牛犢不怕虎，徐青敢闖敢拼的底氣源于他豐沛的思想，哪怕當(dāng)時(shí)市場(chǎng)的話語權(quán)都握在大師手里，他仍雄心壯志。
一定要找到自己的舞臺(tái)。
7080陶藝家協(xié)會(huì)的誕生拉開了舞臺(tái)的序幕。
一群志同道合、血?dú)夥絼偟膶W(xué)院青年，懷揣一腔熱血，在想法和行動(dòng)力的驅(qū)使下，7080陶藝家協(xié)會(huì)曾風(fēng)靡景德鎮(zhèn)，徐青作為協(xié)會(huì)的發(fā)起人，擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)一職。
在這個(gè)自發(fā)組成的機(jī)構(gòu)里，會(huì)長(zhǎng)意味著付出更多精力。聯(lián)系美術(shù)館，在國(guó)內(nèi)各城市策展辦展，雖然很辛苦，但很充實(shí)。
“我們需要被知道！”
隨著被報(bào)紙、電視臺(tái)采訪報(bào)道的次數(shù)越來越多，他們這群年輕人從羨慕別人成了被別人羨慕的對(duì)象。
在徐青看來，他們只是走了一條屬于自己的路，有別于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，在器型、構(gòu)思等方面，創(chuàng)造自己的符號(hào)，成為自己人生的主角。雖然搭臺(tái)唱戲無異于創(chuàng)榛辟莽，但他做到了，7080陶藝家協(xié)會(huì)那一批代表著有革新想法的年輕人做到了。
藝術(shù)革新和作品個(gè)性化并非空喊口號(hào)，徐青的藝術(shù)革新聚焦在“青花分水”這一傳統(tǒng)技藝上，但尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古。
徐青的藝術(shù)作品，繪畫元素都來源于日常生活，從舒卷有情的芭蕉，到浪漫雅致的銀杏再到不枝不蔓的竹子、出淤泥不染的蓮荷、充滿情調(diào)的郁金香……把日常生活藝術(shù)化，來源于生活又回歸生活。
但徐青的青花分水有鮮明的個(gè)人特點(diǎn)及高門檻的復(fù)制性
青花分水作為傳統(tǒng)小眾陶瓷技法，以往更多作為配角，比如衣紋分水、花卉局部分水，用以表現(xiàn)繪畫的層次，增強(qiáng)立體感。
徐青將青花分水技法提煉出來，使其成為主角，將青花分水的技法發(fā)揮到極致。青花分水技法的難度在于凸顯其層次感，他的作品構(gòu)圖很滿，層層疊疊，滿工分水則直接將青花分水的創(chuàng)作和模仿難度拉滿。
“青花（料）在燒之前都是黑的，沒有十足的把握，燒出來就是一團(tuán)糊?！币虼耍@就苛求對(duì)青花料性以及構(gòu)圖做到熟稔于心。
與傳統(tǒng)纏枝蓮式的樸素有別，徐青青花分水筆下的蓮荷以大面積富有張力的線條和層次感詮釋韻律和時(shí)尚，讓人耳目一新。
給自己創(chuàng)作設(shè)置難度，是創(chuàng)立藝術(shù)符號(hào)的自我磨煉，同時(shí)也是強(qiáng)行植入標(biāo)簽的關(guān)鍵。
讓別人記住自己，這是最直接的方式。
徐青的竹子可曲可直，甚至纏繞在一起，竹節(jié)分明，把對(duì)青花分水的運(yùn)用彰顯得淋漓盡致，頂級(jí)的技藝是為藝術(shù)思想服務(wù)，將生活藝術(shù)化，用藝術(shù)的眼光發(fā)現(xiàn)生活的藝術(shù)。
“我并不先鋒，我也是受傳統(tǒng)文化影響很深的人，只是比傳統(tǒng)走前幾步，而不是幾百步。”
近年來，生活中的瓜子、酒瓶、吹釉壺等物品，也被他邀請(qǐng)作為模特，注入青花分水的養(yǎng)分，最終成為一幅幅有趣、有情、有味的藝術(shù)作品。
創(chuàng)榛辟莽，走出自己的路很難，如何在自己的路上可持續(xù)性行走，越走越遠(yuǎn)，似乎更難。在傳統(tǒng)的養(yǎng)分中，掙脫傳統(tǒng)的牢籠和規(guī)制，開辟新傳統(tǒng)天地不易，如何在新傳統(tǒng)天地中，百變常新，保持藝術(shù)生命力，又是需要探索的課題。
圈子不同不必強(qiáng)融，他仍然是那條敢于逆向而行的魚，開辟自己的藝術(shù)之路。
主筆：《見瓷如面》欄目
編輯：徐培珊
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