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以下是影片的導(dǎo)演問(wèn)答。

Question：為什么影片叫做《椒麻堂會(huì)》？

A：椒麻其實(shí)就是四川口味。堂會(huì)就是當(dāng)年有權(quán)有勢(shì)的人們請(qǐng)藝人去演出。堂會(huì)作為個(gè)體來(lái)，我們一直都在參加時(shí)代的堂會(huì)，所以這部片其實(shí)講的是文藝和權(quán)力的關(guān)系。

Question：之前都是紀(jì)錄片，是哪個(gè)節(jié)點(diǎn)導(dǎo)致導(dǎo)演轉(zhuǎn)而拍攝劇情片？

A：《癡》開(kāi)始了劇情和記錄相結(jié)合的手法，到今天過(guò)度到劇情片，其實(shí)算是一種較為水到渠成，比較自然的流程。18年拍過(guò)短片《彩排記》，算是對(duì)于我祖父逝世20周年的小丑專(zhuān)場(chǎng)的一個(gè)演出，我在里面是生發(fā)了一個(gè)想去書(shū)寫(xiě)丑角人的表達(dá)意義。17年我祖父逝世30周年的時(shí)候，我父親寫(xiě)了一本傳記，讓我給他畫(huà)插圖（邱炯炯是畫(huà)畫(huà)的），畫(huà)完15個(gè)章節(jié)的插圖之后我完全意猶未盡，我就覺(jué)得我該用《癡》衍生出來(lái)的方式去探索，繼續(xù)去講述一個(gè)關(guān)于我祖父的故事。

Question：為什么要選擇陰陽(yáng)兩隔，平行空間的拍攝方式？

A：我的影片有一個(gè)很大的主題就是在講生與死的關(guān)系，在我的理解里這就是一種綻放式的表達(dá)，從一開(kāi)始我就想做一個(gè)關(guān)于生與死的四川風(fēng)味的流水席，所以影片中人物一直在生死，一直在虛晃現(xiàn)實(shí)，在臺(tái)上臺(tái)下，在跳進(jìn)跳出。

Question：最后的鏡頭是邱導(dǎo)您自己在喝孟婆湯，這個(gè)地方有何用意？

A：第一，整部影片貫穿著向死而生的結(jié)局，大家都這樣了，作者自己肯定無(wú)法獨(dú)善其身。第二，作為給我祖父的影片，在情感濃度的基礎(chǔ)上，我作為一個(gè)繼承者，無(wú)論在血緣方面還是一位繼承了小丑精神的作者，我去完成這樣一個(gè)有繼承意味的敘事閉環(huán)，更能體現(xiàn)生死是一種可以平等的東西。

Question：為何影片中總是煙霧繚繞？虛實(shí)結(jié)合的手法表達(dá)了什么樣的的含義？

A：首先四川是霧都，其次也可以意象化的理解為畫(huà)面中的煙霧是歷史的迷霧，也可以看作是在表達(dá)地獄的地形風(fēng)貌。

Question：在黃泉間的時(shí)間流速我能否理解為倒計(jì)時(shí)？

A：你說(shuō)對(duì)了，確實(shí)是倒計(jì)時(shí)，這其實(shí)算是故事的引導(dǎo)者，隨著故事情節(jié)的推移，一步一步在黃泉路這種還留有靈魂和記憶的飛地往前走，走進(jìn)忘川河，豪飲孟婆湯。

Question：駝兒這個(gè)人物在影片里的意義是什么？

A：駝兒（顧桃老師）和雞腳神（薛旭春老師）這兩個(gè)角色其實(shí)是為了兩位量身定做的。由于顧桃愛(ài)喝酒，直接設(shè)定為聾啞人可以解決很多問(wèn)題。薛旭春的人設(shè)其實(shí)跟影片內(nèi)一致，在各個(gè)方面他都能跟顧桃形成一種含有敘述性且有作者視角的小丑的表演關(guān)系，比如一胖一瘦、一主一仆、一兄一弟、一夫一妻等類(lèi)似寒山與拾得的關(guān)系。

Question：拍攝這部電影是否用場(chǎng)景順序來(lái)拍攝而不是劇本順序來(lái)拍攝？

A：是按照?qǐng)鼍芭臄z的，我們的拍攝周期大概在3個(gè)月，但置物料的設(shè)計(jì)與手工制作大概花了半年時(shí)間，就整個(gè)來(lái)說(shuō)最大的難度是統(tǒng)籌，基本上都花時(shí)間在規(guī)制物料，整合物料上。

Question：影片中對(duì)于女性角色的設(shè)定是否有深意或者其他特別的情感？

A：我盡量在認(rèn)真刻畫(huà)所有女性角色，關(guān)于每個(gè)人物的孰輕孰重相信大家也都看在眼里，比如我對(duì)桐花鳳這個(gè)角色我花了很多心思，如何跟邱福建立一個(gè)夫妻之間的關(guān)系，桐花鳳很要強(qiáng)，跟邱福兩個(gè)角色一來(lái)一回，一柔一剛，恰好體現(xiàn)出了我想要的生命和日常的氣場(chǎng)。

Question：進(jìn)入60年代時(shí)開(kāi)始有人畫(huà)壁畫(huà)，有什么象征意義？

A：駝兒神游也意味著建國(guó)后的世界就開(kāi)始了，拱門(mén)上畫(huà)宣傳畫(huà)就是一個(gè)很有利的標(biāo)志。壁畫(huà)的四種樣貌（嬰兒、幼年、少年、青年），其實(shí)也代表了阿黑那代人的四個(gè)生命階段，也算是交代了那個(gè)時(shí)代背景。

Question：“拱形門(mén)”這個(gè)形象在電影中經(jīng)常出現(xiàn)，有什么深意嗎？

A：拱形門(mén)就是主人公生命歷程中的地點(diǎn)，就是一個(gè)“碼頭”的概念。同時(shí)拱形門(mén)也是樂(lè)山的一個(gè)標(biāo)志性建筑。從地理位置上來(lái)說(shuō)，樂(lè)山匯集了三條江，本身也是碼頭文化的展現(xiàn)。

Question：“托爾斯泰”在茅坑朗誦著作是否也有“間離”的意義？

A：首先沒(méi)有刻意去強(qiáng)調(diào)反差，在我的眼里這個(gè)地方是一個(gè)寫(xiě)實(shí)的表達(dá)。在50年代初，所有的喜劇演員對(duì)于蘇派的東西都很認(rèn)同，我只是如實(shí)表達(dá)了這段歷史。同時(shí)，我也喜歡把歷史的東西融入日常，于是選擇了公廁。

Question：如何在手頭緊的情況下去做出非常精致的影像作品？

A：我每天都在對(duì)著劇本思考如何用一種舉重若輕的方式去表達(dá)個(gè)體與時(shí)代的關(guān)系。第一版劇本出來(lái)很厚，直接類(lèi)似拍攝指南，經(jīng)過(guò)反復(fù)修改就省錢(qián)了（內(nèi)容逐漸精簡(jiǎn)）。加上參與劇組的各位也都愿意花時(shí)間一起來(lái)通過(guò)各種途徑來(lái)節(jié)省開(kāi)支，所以最終低成本呈現(xiàn)出來(lái)的這個(gè)效果其實(shí)是有非常多的原因的，沒(méi)辦法一個(gè)個(gè)說(shuō)明，感謝一起熬到包漿的各位。