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本文系中國(guó)國(guó)家歷史原創(chuàng)文章
“咚！”一顆打磨光滑的石球滾過青磚地面，圍觀的人群爆發(fā)出喝彩。這不是現(xiàn)代保齡球館，而是明朝嘉靖年間的北京街頭。在沒有手機(jī)、電視的明清時(shí)期，古人的娛樂生活遠(yuǎn)比我們想象的豐富。
圖1 小兒踢石球圖
歷史課本常聚焦于帝王將相，卻鮮少提及普通人的嬉戲時(shí)光。那么，在科舉苦讀、農(nóng)耕勞作之余，明清時(shí)期的中國(guó)人如何消遣？他們玩什么？怎么玩？這些游戲又如何影響社會(huì)？
讓我們翻開《帝京景物略》《清嘉錄》等古籍，走進(jìn)一場(chǎng)別開生面的“明清運(yùn)動(dòng)會(huì)”。
一、全民運(yùn)動(dòng)：從宮廷到市井的游戲熱潮
1.“踢石球”——明朝的“高爾夫”
在明代，踢石球是一項(xiàng)風(fēng)靡市井的硬核運(yùn)動(dòng)，上至王公貴族，下至平民百姓，皆樂此不疲。明人劉侗在《帝京景物略》中記載：“京師小兒以石球?yàn)閼?，或以足蹴，或以杖擊，以為勝?fù)?！?/p>
圖2 小兒踢石球（2）
這種游戲又稱“蹴石球”，規(guī)則類似今天的足球或保齡球，只不過球是堅(jiān)硬的石質(zhì)。玩家用腳踢動(dòng)石球撞擊目標(biāo)或用杖擊石球，但技巧更復(fù)雜，石球需經(jīng)雕刻，地面常設(shè)障礙，甚至衍生出“背身踢”“繞樁踢”等花式玩法。石球的制作頗為講究，需選用光滑堅(jiān)硬的石材，大小如拳，經(jīng)匠人精心打磨而成。明代《五雜俎》提到："燕市有踢石之戲，石球圓滑如卵，富家子弟競(jìng)相角逐。"可見，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅流行于街頭巷尾，甚至成為富家子弟炫技的娛樂方式。
圖3 參賽者用木杖擊石球
清代畫家徐揚(yáng)的《姑蘇繁華圖》中，可見市井孩童爭(zhēng)踢石球的場(chǎng)景。值得注意的是，女子也參與其中。萬歷年間《酌中志》提到，宮女們“春日踢石球?yàn)閼颉?，打破了“女子不宜運(yùn)動(dòng)”的偏見。
2.“斗百草”——植物學(xué)家的競(jìng)技場(chǎng)
在顧祿的《清嘉錄》中提到：“長(zhǎng)安斗草，贏者得佩蘭”，講的就是“斗百草”這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。這項(xiàng)風(fēng)靡明清的戶外活動(dòng)，規(guī)則簡(jiǎn)單卻暗藏玄機(jī)：兩人各執(zhí)一草莖相交對(duì)拉，斷者輸。但真正的高手會(huì)提前數(shù)月準(zhǔn)備：尋找纖維堅(jiān)韌的薊草、車前草，甚至用秘法浸泡加固。斗百草遠(yuǎn)不止兒童運(yùn)動(dòng)，更是一場(chǎng)融合植物學(xué)、文學(xué)與競(jìng)技的“文化賽事”。
圖4 兩小孩專心斗草《群嬰斗草圖》（局部）
文震亨在《長(zhǎng)物志》中吐槽：“吳中斗草者，掘地三尺求異種?！笨梢娖淇駸岢潭取８L(fēng)雅者則比拼誰能說出更多花草典故，堪稱“古代植物大戰(zhàn)僵尸”。明萬歷年間《宛署雜記》記載一個(gè)有趣的現(xiàn)象：端午日，京郊農(nóng)婦敢用狗尾巴草挑戰(zhàn)官家小姐的靈芝草。這種短暫的身份平等，在階級(jí)森嚴(yán)的明清社會(huì)實(shí)屬罕見。
圖5 女子圍坐斗草圖
二、運(yùn)動(dòng)背后的社會(huì)密碼
1. 節(jié)令與狂歡：被儀式化的游戲
明清游戲絕非隨意消遣，而是緊扣農(nóng)耕節(jié)律。《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載“楊柳兒活，抽陀螺；楊柳兒青，放空鐘?！敝v述的就是清明節(jié)踢鍵子的運(yùn)動(dòng)；清代《揚(yáng)州畫舫錄》描述瘦西湖上“龍舟爭(zhēng)渡，槳影如飛”，就是描寫端午競(jìng)渡時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，觀眾甚至擲銀錢入水激勵(lì)選手。這些看似簡(jiǎn)單的活動(dòng)實(shí)則是古人調(diào)節(jié)勞作的“減壓閥”。人類學(xué)家維克多·特納稱之為“社會(huì)戲劇”——通過游戲短暫打破階級(jí)界限。
圖6 古代小孩踢鍵子圖
圖7 端午龍舟競(jìng)渡
2. 商業(yè)與賭博：運(yùn)動(dòng)的陰暗面
當(dāng)運(yùn)動(dòng)與利益掛鉤，必然會(huì)顯示出這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的陰暗面?！督鹌棵贰返诹嘶孛鑼懳鏖T慶與人“踢氣球賭輸贏”，一場(chǎng)賭注可達(dá)十兩銀子（約合今日上萬元）。清代官府屢禁“聚眾斗蟋蟀”，正因賭局常引發(fā)爭(zhēng)斗。清代刑部檔案《刑案匯覽.卷二十五》記載：乾隆年間，蘇州有人用鐵絲暗藏草莖中，致對(duì)手傾家蕩產(chǎn)后引發(fā)命案，官方最終頒布《禁斗草賭例》，可見斗百草風(fēng)靡之盛。運(yùn)動(dòng)與利益的糾纏，古今皆然。
三、消失的運(yùn)動(dòng)會(huì)：為何這些游戲沒能流傳至今？
明清時(shí)期的踢石球與斗百草，曾是市井鄉(xiāng)野的鮮活記憶，卻在近代漸趨湮沒。究其原因，正如《帝京景物略》所載："都人清明踏青，競(jìng)采百草為戲"，這類活動(dòng)多依附于歲時(shí)節(jié)令，隨著城市化進(jìn)程加速，傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的土壤流失，民俗游戲便如無根之萍，難以存續(xù)。
圖8《帝京景物略》封面圖
西方體育的沖擊亦不可忽視。1843年上海開放后，西式賽馬、網(wǎng)球迅速風(fēng)靡。張德彝在《航海述奇》中感慨：“見西人 圖9 西式賽馬 結(jié)語：古人的游戲精神，我們丟掉了什么？ 站在故宮的隆宗門前，斑駁的石板路上或許還殘留著當(dāng)年宮女們踢石球的笑語。這些消逝的運(yùn)動(dòng)，不僅是娛樂，更承載著古人獨(dú)特的生存智慧。 1.對(duì)自然的感知在斗百草中體現(xiàn)得淋漓盡致?！肚G楚歲時(shí)記》記載，古人需辨識(shí)百草特性，比試草莖韌性，甚至以草藥知識(shí)定勝負(fù)。這種游戲無形中傳承了植物學(xué)知識(shí)，使孩童在嬉戲間與自然建立深厚聯(lián)結(jié)。而今天，我們雖能通過手機(jī)識(shí)別花草，卻少了親手觸摸、觀察葉脈的細(xì)膩體驗(yàn)。 2.身體與智慧的平衡則是踢石球的精髓。明代《宛署雜記》描述，踢石球需"力不竭而巧為先"，既要腿腳強(qiáng)勁，又得掌控力道與角度。這種運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)的不僅是體魄，更是瞬間判斷力——現(xiàn)代足球的戰(zhàn)術(shù)思維，早在幾百年前的石球場(chǎng)上就已萌芽。 3.社群聯(lián)結(jié)的儀式感尤為珍貴。清明斗草、重陽蹴球，這些活動(dòng)如同社會(huì)黏合劑?！侗本q華記》寫道："坊巷小兒群聚為石球戲，觀者如堵。"沒有電子屏幕的隔閡，一場(chǎng)游戲就能讓整個(gè)社區(qū)沸騰。 如今，我們的娛樂越來越便捷，卻也越發(fā)孤獨(dú)。古人一顆石球、一根草莖帶來的純粹快樂，或許正是這個(gè)時(shí)代最稀缺的珍寶——那種與自然共舞、與人真實(shí)相連的鮮活生命力。 部分圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除，謝謝！ （本文僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本號(hào)立場(chǎng)）
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