有人說(shuō)了一個(gè)經(jīng)典問題，我為什么在很多時(shí)候批判歷史上的王朝。首先我們要明白一個(gè)問題：我批判的是君主制，換句話來(lái)說(shuō)我只是批判它的本身，不管它出現(xiàn)在哪個(gè)地區(qū)我都會(huì)批判它。包括歐洲的中世紀(jì)和日本的戰(zhàn)國(guó)以及幕府時(shí)期，說(shuō)白了它變得只是形式卻沒有改變吃人的本質(zhì)。幕府時(shí)期的大名和中世紀(jì)的伯爵，他們的本質(zhì)就是魚肉百姓。其次任何事情結(jié)果都是不會(huì)騙人的。如果君主制好又怎么會(huì)滅亡呢？說(shuō)句難聽的，但凡一個(gè)王朝不會(huì)讓大部分人餓肚子，這個(gè)王朝都不會(huì)滅亡。
很多人被陰謀論蠱惑，動(dòng)輒世家大族，殊不知滅亡一個(gè)王朝的主力是那些百姓。你見過(guò)哪個(gè)王朝在沒有百姓的情況下被世家大族推倒呢？曹操能夠崛起是因?yàn)榍嘀荼?，而青州兵的本質(zhì)就是散落的黃巾軍，他們是因?yàn)轲I肚子，但又不甘心坐以待斃這才淪為流寇，他們只是想活著，有錯(cuò)嗎？我只會(huì)贊揚(yáng)一個(gè)時(shí)期偉大，比如文景之治和貞觀之治。但我不會(huì)贊揚(yáng)一個(gè)王朝偉大，而有時(shí)候用漢唐更多是這些明君遺留下來(lái)的精神，我承認(rèn)文景之治的休養(yǎng)生息以及漢宣帝的中興偉業(yè)。因?yàn)槿思掖_實(shí)做到了讓一個(gè)王朝走向鼎盛。
但我不會(huì)愛屋及烏，因?yàn)槲以骱逎h廢帝劉賀的倒行逆施，我憎恨漢靈帝的昏庸無(wú)道。換句話來(lái)說(shuō)，如果漢朝真的偉大，它又怎么會(huì)走向滅亡？就像歐洲的中世紀(jì)一樣，如果它真的偉大，又怎么會(huì)成為歷史呢？很多人最普遍的兩個(gè)思維：別有用心和別有所圖。當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)問題不能理性看待時(shí)毫無(wú)疑問這樣的人生是可悲的。說(shuō)白了你和盲目排外的清朝百姓沒有區(qū)別，雖然你不是受益者，但你卻成功扮演了馬前卒的角色。讀到清史我發(fā)現(xiàn)百姓很矛盾，當(dāng)盲目排外成為主流時(shí)他們抨擊洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，要不冠以間者，要不冠以數(shù)典忘祖。
而當(dāng)西方的火器打開他們內(nèi)心的枷鎖時(shí)，他們又把自己的文化貶得一無(wú)是處，然后成為自己曾經(jīng)口中最討厭的人。有人說(shuō)君主制在一定時(shí)期是有積極意義的，其實(shí)這句話并不全面，其實(shí)任何制度在這一時(shí)期都有積極意義的。當(dāng)一個(gè)人餓了很久，他吃饅頭和肉都會(huì)覺得很香，只不過(guò)沒有肉的襯托，人們不知道真正的美味是什么。所謂的君主制就像鳥巢里的杜鵑鳥一樣，它在自己成長(zhǎng)的同時(shí)，也會(huì)打壓其他威脅它存在的東西。
數(shù)千年來(lái)與其說(shuō)是君主制的發(fā)展史，不如說(shuō)是統(tǒng)治階級(jí)欲望的崛起史。幾千年來(lái)盡管農(nóng)耕用具獲得了發(fā)展，盡管紅薯等高產(chǎn)作物得到了引進(jìn)，但百姓是一如既往的貧困。而統(tǒng)治階層的欲望卻得到了極大的發(fā)展，從以前的美味佳肴，到宋朝時(shí)窯子的聲色犬馬再到清朝時(shí)期的荒淫無(wú)度。他們不再滿足于生前的榮華富貴，更追求死后的永生和享樂。比如慈溪陵墓的奢華幾乎是古代所有的王朝都無(wú)法比擬的，面對(duì)這么大的貧富差距，于是孫殿英出場(chǎng)了，這些財(cái)富不僅沒讓慈溪得到永生，反而成為死后不得安寧的導(dǎo)火索。
從明朝的王爺再到清朝的八旗子弟，這些人窮兇極惡，每天只知道吃喝嫖賭，慈溪一頓飯就值一百兩銀子。而六十大壽的花費(fèi)足以裝備三支北洋艦隊(duì)，君主制的存在對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)就是一種累贅，百姓要花費(fèi)大量的錢財(cái)來(lái)供養(yǎng)他們?cè)斐闪素毨?。不僅如此，他們還要把手伸向軍事、教育等領(lǐng)域。以整個(gè)民族衰落的代價(jià)來(lái)?yè)Q取他們的錦衣玉食。很多人覺得是洋人賣給他們的炮彈以次充好，卻不知道慈溪為了過(guò)壽挪用北洋軍艦的費(fèi)用。而他們又需要錢財(cái)來(lái)供養(yǎng)軍隊(duì)，于是他們選擇了以次充好。
很多人憎恨叛徒，但卻忘了一個(gè)叛徒頂多決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的興亡。但滿清卻造成了整個(gè)民族軍事體系的崩塌，從明朝薊州兵變殺害戚家軍再到清朝在建設(shè)北洋艦隊(duì)時(shí)偷工減料，君主制這一時(shí)期與其說(shuō)發(fā)展到頂峰不如說(shuō)腐朽到了極點(diǎn)。他們成為一個(gè)民族發(fā)展的瓶頸和阻礙，如果說(shuō)民族是一個(gè)朝前邁步的巨人，而他們就是抓住巨人兩條腿阻止其前進(jìn)的絆腳石。一切冠冕堂皇的理由在一個(gè)民族的發(fā)展面前都是微不足道。尤其是讓一個(gè)民族變得愚昧、麻木和懦弱，這個(gè)罪過(guò)是任何東西都不能相抵的。統(tǒng)一一個(gè)民族最多不過(guò)幾百年，但如果一個(gè)民族變得愚昧，可能幾千年都難以恢復(fù)。
當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文的意義也在這里，但很明顯魯迅失敗了。一個(gè)健康的民族猶如一個(gè)健康的家庭，他們懂得關(guān)愛自己的家人，不會(huì)像防賊一樣防著家人，也懂得給予家人健康的發(fā)展環(huán)境，面對(duì)外面的聲音不無(wú)腦判斷，能夠見賢思齊，見不賢自省。而君主制的明清顯然不是，文字獄迫害百姓，他們?yōu)榱松?jì)不是走西口就是下南洋，百姓見到同胞猶如敵人一樣冷漠，甚至恨不得置之死地。當(dāng)你明白這些，你就知道辛亥革命的偉大。這就猶如一個(gè)人剎住你的脖子，當(dāng)你命懸一線的時(shí)候中山先生出現(xiàn)了，他給了我們心聲。嘴上一心為公的偽君子隨處可見，他們?cè)跈?quán)力和利益面前原形畢露，只有中山先生一切如一，從振臂一呼到實(shí)業(yè)救國(guó)再到散盡家財(cái)付諸理想，中山先生無(wú)愧于八個(gè)字：大道至行，先生為公！
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