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民政部國家康復醫(yī)院矯形外科治療的肢體畸形殘疾，大多屬疑難骨病范疇，病人家庭多處偏遠地區(qū)，農村居多，信息交通相對閉塞，求醫(yī)過程頗為坎坷，很多患者“求醫(yī)無門”，“會診無果”，就診多家醫(yī)院，歷經多次手術。這些患者的身心受到的折磨比普通病人大很多。承載著肢體殘障與尊嚴浩劫的雙重創(chuàng)傷，部分患者心靈扭曲，性格孤僻、偏激，對生活喪失信心。為了給肢體殘障人士創(chuàng)造溫馨舒適的醫(yī)療環(huán)境，在畸形矯正，肢體功能改善的同時，身心靈同時得到人性溫度的撫慰，秦泗河教授為了貫徹“醫(yī)患和諧的人文醫(yī)學”思想，提出了“快樂骨科”理念，并在臨床工作中探索實踐，使之不斷完善，達到滿意的醫(yī)患和諧結果。

“快樂骨科”的由來

1999年，基于2萬多例手術治療肢體畸形殘疾患者的臨床經驗和感悟體會，秦泗河建立了“肢殘患者康復樂園”，“快樂骨科”正脫胎于此。在臨床工作中，體現為高效優(yōu)質的手術治療讓畸形矯正功能改善，給患者帶來希望；在術后康復過程中，矯形病房內開展科普講座，讀書角，意見箱，寫心得體會，畫畫、文藝演出等形式，激發(fā)患者袒露心聲，醫(yī)護患充分溝通、互相學習，患者在“被理解、被尊重”和“釋放自我”的過程中，感到身心愉悅和歸屬感，發(fā)自內心的快樂，最終獲得了超出預期的手術治療效果?，F代西方醫(yī)學實踐的弊端體現在對于歷史洞察的貧乏，科學與人文的斷裂，技術進步與人道主義的疏離“。此話道出了現代醫(yī)患矛盾的根源，以及”快樂骨科“產生的背景。

“快樂骨科”的組成要素

1、醫(yī)生因素

不容質疑，醫(yī)生在醫(yī)療活動處主導地位，醫(yī)生堅持治病救人，恪守醫(yī)德的原則；秦泗河矯形外科在四十余年醫(yī)療實踐中，貫徹5P醫(yī)學模式，形成骨科自然重建的大格局，是“快樂骨科”得以實現的基礎。經過長期臨床積累，大量病例的觀察隨訪，由量變到質變，經驗變智慧，針對每個具體患者，方法根據病情選，正確的治療方案，精湛微高效的手術技術，保證了手術效果和順利康復。

2 、醫(yī)患誠信

在骨科自然重建理念的基礎上，日常工作指導方針將“醫(yī)患同位”放于首位。用最簡單最有效的方法、最合理的技術和合理低廉的收費解決復雜的問題。只有解除了患者病痛，患者、家屬才能快樂，醫(yī)生才能獲取尊嚴?？鞓饭强茖嵤┻^程也是不斷提高醫(yī)生技術和人文勝任力的過程。

3、醫(yī)患互動

首先，鼓勵醫(yī)患、護患、患者與患者之間相互學習、交流思想，在病房為患者構建提高“醫(yī)學知識”的學校，形成醫(yī)患誠信、和諧相處的文化氛圍。

教導病人和家屬與醫(yī)護交朋友、結對子，與心態(tài)積極健康的病友談心，鼓勵患者學會成為醫(yī)生的第一助手，掌握殘障肢體自我康復的本領，感悟人生真諦。

在病房內設圖書柜，醫(yī)患交流文化墻，定期開展醫(yī)學科普講座，定期舉辦醫(yī)患文藝演出。醫(yī)生護士成為廣大病人的朋友，善于向病人學習，追求心靈純潔、技術精湛，享受工作過程，醫(yī)護患共同決策。形成“醫(yī)患和諧，人文病房”。

病房布置音樂藝術場景

秦泗河教授不但四肢矯形手術做得行云流水、奇妙無窮，且會吹奏古老的東方樂器——竹笛，為他實施音樂療養(yǎng)創(chuàng)造了條件。，

秦泗河認為音樂詩歌如品賞綠樹鮮花一樣對身心是最佳的療養(yǎng)，鼓勵術后病人在鍛煉中歌唱或朗誦詩詞。矯形外科醫(yī)護人員不定期在病房舉辦醫(yī)患音樂會，激發(fā)肢體殘疾術后病人重塑功能的生命力。曾經有個經濟條件好的住院病人，特別購買捐獻給矯形外科病房一架電子鋼琴，供廣大住院患者和家屬學習彈奏。

音樂這種無形的藝術，為學術添彩，為快樂骨科增色，使秦泗河矯形外科病房成為文化磁場，宣教學校，使手術成為藝術，已成為秦泗河矯形外科一個特別的藝術標簽?？鞓饭强茖嵤┻^程中的醫(yī)患文藝演出、護患交友以及醫(yī)患交流文化墻，也激發(fā)了心理學群體效應中的“助長效應”和“從眾效應”—醫(yī)患共同快樂。

快樂骨科文化是-“矯形樹”成長陽光

統(tǒng)計2014年～2024年12月，秦泗河矯形外科住院手術治療各種肢體畸形殘疾患者7000余例，病人來自于全國各省、直轄市、自治區(qū)和境外９個國家，其中82例是瀕臨截肢的嚴重四肢畸形，全部實施矯形骨科手術。按矯形外科術后療效評價表進行評價，優(yōu)良率91.5％，有效率98.30％，未發(fā)生一例骨性感染、大血管神經損傷等嚴重并發(fā)癥?！翱鞓饭强啤辈》克纬傻目剖椅幕?，進一步完善秦泗河創(chuàng)立中國特色的肢體殘疾功能重建理論與技術體系，進行了廣泛推廣。

病人的希望和感恩，催生了醫(yī)生行醫(yī)過程中的成就感和愉悅感。這個過程中，醫(yī)生護士團隊全身心投入工作，勇于解決臨床問題，發(fā)表學術論文，出版學術專著，形成“人文智慧型”矯形骨科團隊。

“秦泗河矯形外科形成的”快樂醫(yī)學”模式，使得那些不同類別、不同地域的肢體殘障病人及其家屬，來到這個病區(qū)就會立即感受到解讀人生、解讀醫(yī)學真諦的文化，理解醫(yī)護人員堅持“醫(yī)乃仁術”，造福肢體殘障患者的良苦用心，自覺地信任醫(yī)生，自然與醫(yī)生攜手戰(zhàn)勝孤獨、消解誤解、消除痛苦，醫(yī)護患視為一家人。“快樂骨科”的不斷實踐，體現了矯形骨科醫(yī)生對和諧醫(yī)患關系的執(zhí)著探索，她無疑是中國特色醫(yī)學人文臨床探索實踐中自然開放的美麗花朵，是好醫(yī)生、好醫(yī)術創(chuàng)造的好醫(yī)學場景，其中承載、蘊藏的許多醫(yī)患情深、人性互動的感人故事。

結語

秦泗河創(chuàng)建的快樂骨科醫(yī)學文化，值得人文醫(yī)學與社會醫(yī)學界考察了解，為培育人文型醫(yī)生，建設醫(yī)院科室文化及人文型醫(yī)院，具有樣板榜樣與啟示意義。