淵海子平卷二：八字基本理論之二
中天易張永紅整理
論日上起時(shí)例
甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從午起，丁壬庚子居，戊癸何方發(fā)？壬子是真途。其法以甲、己日從子上起甲子，至人本生時(shí)，其余皆做此。
論年上起月例
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲尋庚上，丁壬壬位順行流，若言戊癸何方發(fā)？甲寅之上好追求。其法假如甲己生，于寅上起丙寅，以正月為丙寅，二月為丁卯，一順數(shù)去，至其所生之月止，一月一位順行。
論起始法
胎元受胎之月也。子平有曰：先推胎息之由，次斷胎息之理，精命者不可不用此例也。切法但從本生月前四位是也。其法如己巳月，則前申上是胎，卻數(shù)退午一位于未上，將生月天干己字喚起，己未數(shù)至庚申，乃是受胎之月也。余皆做此。
論起息法
取日主上天干合處、地支合處是也。假如甲子日生人，天干年、月、時(shí)有己字，乃甲與己合；又取地支年、月、時(shí)有丑字，即子、丑也。余皆做此例，而推胎息之由。
論起變法
取法上天干合處時(shí)，下地支合處。假如丙寅里，取天干丙與辛合，地支寅與亥合，即辛亥合也。如柱中天干無辛字，地支無亥字，乃只虛邀為是。
論起通法
假如甲子年寅月時(shí)生，卯上安命，取“甲、己之年丙作首”起丙寅，即丁卯是通。其法：寅卯相通，辰巳相通，午未相通，子丑相通，申酉相通，戌亥相通是也。
論起玉堂天乙貴人
甲戊庚牛羊，乙己處猴鄉(xiāng)。丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏。六辛逢馬虎，此是貴人方。命中如遇此，定作紫微郎。
論天官貴人
天官遁甲入羊君，乙誨青龍事要陳。丙見巳兮為官貴，丁見酉兮戊戌尋。己用卯兮庚宜亥，辛喜申兮壬愛寅。六癸之人逢見午，必作朝遷顯代人。其法以生年甲生支中見余，若時(shí)上見更佳。
論太極貴人
甲乙生人子午中，丙丁雞兔定享通。戊己兩干臨四季，庚辛寅卯祿盈豐。壬癸巳申偏喜美，值此應(yīng)當(dāng)福氣鐘。更須貴格相扶合，候封萬戶列三公。其法以生年為主，取之別子則非也。
論三奇貴人
天上三奇甲、戊、庚，
地下三奇乙、丙、丁，
人中三奇壬、癸、辛。
甲戊庚者，以甲為日，以戊為月，以庚為年，既有日星為奇。地下三奇乙為陽木之魁，丙為陽火之君，丁為陽火之精，此地有地為奇，須用乙，乙屬坤上，若無則不吉。
論月德貴人
寅午戊月在丙，申子辰月在壬。
亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
論月德合
寅午戊月在辛，申子辰月在丁。
亥卯未月在己，巳酉丑月在乙。
論天德貴人
正丁二坤中，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八艮同，九丙十歸一，子巽庚中。
論天廚貴人
甲丙愛行雙妃游，乙丁獅子己金牛。戊坐陰陽庚魚腹，二千石祿坐皇州。癸用天蝎壬人馬，辛到寶瓶祿自由。寅是天古廚注天祿，令人福祿兩優(yōu)游。此主人食祿之貴，乃登科進(jìn)祿。遇之大利。
論福星貴人
甲丙相邀入虎鄉(xiāng)，更游鼠穴最高強(qiáng)。戊猴己未乙丁亥，丙人惟喜戊中藏。庚趁馬頭辛到己，壬騎龍騎喜非常。更有丁人愛尋酉，癸乙宜牛卯自昌。
論三元
假令甲子以甲木為天元，子為地元，子中所藏癸水為人元。
論十干祿
甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿居申，辛祿居酉，壬祿在亥，癸祿在子。
論驛馬
申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。
論天赦
春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。
凡人生日干遇之方得用。
論華蓋
寅午戌見戌，巳酉丑見丑，申子辰見辰，亥卯未見未。
論十干學(xué)堂
金生人見巳，辛巳為正；
木生人見亥，己亥為正；
水生人見申，甲申為正；
土生人見申，戊申為正；
火生人見寅，丙寅為正。
論十干食祿
甲食丙，乙食丁，丙食戊，丁食己，戊食庚，己食辛，庚食壬，辛食癸，壬食甲，癸食乙。
歌曰：時(shí)人欲說食神名，甲人食丙乙人丁。丙食戊兮丁食己，己食辛上戊食庚。庚壬辛癸偏相喜，壬甲癸乙最光榮。若遇食神騎祿馬，必居家富立功名。不食空亡羊刃殺，不食休囚并死絕。食生食旺，食貴神，食印食財(cái)別優(yōu)劣。若能推究得其真，祿食天廚無休息。
論金輿祿
十干祿前第二位是也，如甲祿在寅，辰上是也。余皆例此而推。
論拱祿
人假如戊辰生人見丙午，丙午生人見戊辰，丁巳生人見己未，己未生人見丁巳，前后相拱。只此四位，其余不是。
論交祿
假如甲申生人甲寅，庚寅生人見甲申，是甲祿在寅，庚祿在申，互換往來。
論暗祿
假如甲生人逢亥，是甲祿在寅，寅與亥合。乙生人逢戌，是乙祿在卯，卯與戌合是也。其余例此。
論夾祿
假如甲生人遇丑、卯，是甲祿在寅，前有卯，后有丑。乙生人遇寅、辰，是乙祿在卯，前有辰，后有寅。他仿此。
論垣城
其法取日上天干長生是也，如甲日生，長生在亥，即亥上是也。垣城主妻宮，與馬合者主有是。
論帝座
其法取時(shí)上納音旺處是也。如甲子時(shí)納音屬金，金旺于酉，即酉上是也。帝座主見女、子也。
論六甲空亡
甲子旬中無戌、亥，甲戌旬中無申、酉，
甲申旬中無午、未，甲午旬中無辰、巳，
甲辰旬中無寅、卯，甲寅旬中無子、丑。
甲子屬金，至酉而十干足矣，以為無戌亥是為空亡。陽官為空，陰官為亡，是戌為空，亥為空。余皆仿此。
論截路空亡
甲己申酉最為悉，乙庚午未不須求。
丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場空。
戊癸子丑君須忌，人生值此也多憂。
忽然更向胎中遇，白發(fā)盈簪苦未休。
以是取時(shí)見之方是，以年在日時(shí)論者非也。甲、己日遁十二時(shí)中有甲、酉，二時(shí)上見壬、癸為水，故甲、酉是也，余皆仿此。
論四大空亡
甲子并甲午，旬中水絕流。
甲寅與甲申，金氣杳難求。
六甲中只有甲辰、甲戌二旬之中，有金木水火土全部在內(nèi)。甲子、甲午旬中獨(dú)無水，甲寅、甲申旬中無金，此四旬者五行不全，謂之四大空亡。如甲子、甲午旬主人見水者，謂之亦為犯也。甲寅、甲申旬亦同此論。
論十惡大敗日
甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰；戊戌癸亥加辛巳，乙丑都拉十位神。邦國用兵須大忌，龍蛇出穴也難伸。人命若還逢此日，倉庫金銀化作塵。
十惡者，兇也；大敗者，怯敵也。謂六甲旬中有十個(gè)日值祿大空亡，此十日謂之大敗，故曰：十惡大敗。命中犯者當(dāng)以日主見之方是，其余見之未可便作十惡論。若有吉神扶之，稍吉。
論四廢日
春庚申，夏壬子，秋甲寅，冬丙子
因死囚而無用，謂之廢。春乃木神用事，金囚而無用，故以庚金為廢；夏用火而壬水為廢；秋用金而甲木為廢，冬用水而丙火為廢。凡命中有遇之者，主作事無成，要分季看方準(zhǔn)。
論天地轉(zhuǎn)殺
春兔夏馬天地轉(zhuǎn)，秋雞冬鼠便為殃。
行人在路須憂死，造惡未成先架喪。
物極而反謂這轉(zhuǎn)旺。克曰：天轉(zhuǎn)旺連，納音日地轉(zhuǎn)，謂之天轉(zhuǎn)。如春木旺之時(shí)，見乙卯乃天連天，謂之日轉(zhuǎn)，見辛卯乃用納音，謂之地轉(zhuǎn)；夏乃火旺，見丙午為天轉(zhuǎn)，見戊午為地轉(zhuǎn)；秋乃金旺，見乙酉為天轉(zhuǎn)，見癸酉為地轉(zhuǎn)；冬乃水旺之時(shí)，見壬子為天轉(zhuǎn)，見丙子為地轉(zhuǎn)，地轉(zhuǎn)取納音為是。其日最忌上言受職出行、商賈、造作、嫁娶，必主兇命，逢此日必主大折。
論天羅地網(wǎng)
戌亥為天羅，辰巳為地網(wǎng)，又為魁罡所占，天乙不臨之地也。
論羊刃
甲生人，羊刃在卯、酉；
乙生人，羊刃在辰、戌；
丙生人，羊刃在午、子；
丁生人，羊刃在未、丑；
戊生人，羊刃在午、子；
己生人，羊刃在未、丑；
庚生人，羊刃在酉、卯；
辛生人，羊刃在戌、辰；
壬生人，羊刃在子、午；
癸生人，羊刃在丑、未。
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