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中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)說(shuō)中的某些說(shuō)法，乍聽(tīng)令人一頭霧水，然探究其形成的背后緣由，卻也不乏一定的道理。例如，家宅風(fēng)水里常說(shuō)的“陰樹(shù)不入門，陽(yáng)樹(shù)不入墓?！?/p>

所謂陰陽(yáng)其實(shí)很好理解，但什么樣的樹(shù)是“陰樹(shù)”，什么樣的樹(shù)是“陽(yáng)樹(shù)”呢？這些樹(shù)被歸為“陰樹(shù)”或“陽(yáng)樹(shù)”的依據(jù)是什么？其背后形成的歷史原因又有哪些呢？

一、陰樹(shù)不進(jìn)家門

風(fēng)水學(xué)當(dāng)中針對(duì)于“陰樹(shù)”有一個(gè)說(shuō)法叫“陰樹(shù)不入戶，入戶家難富”。

這句話一般是指在風(fēng)水鑒定中被稱為是“陰”樹(shù)的這些品種，在移栽的時(shí)候要盡可能移栽在家門之外，不能在自己家里面栽種，否則家中很難富貴起來(lái)。

而什么樣的樹(shù)可以被稱為“陰樹(shù)”？一般而言大概分為三種：桉樹(shù)、楊樹(shù)和柳樹(shù)。

這三種樹(shù)在古代風(fēng)水學(xué)術(shù)中都被認(rèn)定為是陰樹(shù)。

桉樹(shù)這種樹(shù)木通常長(zhǎng)得是比較高大挺拔的，也很有氣勢(shì)。但是這種高大挺拔的樹(shù)卻被稱為陰樹(shù)，主要原因是它的根部非常發(fā)達(dá)，在生長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)將土地的水分和養(yǎng)分全部都吸走。

桉樹(shù)種植的地方，大多數(shù)情況下周圍其他的植物都很難生長(zhǎng)，所以在古代這種樹(shù)被稱為是不吉利的。

第2種楊樹(shù)也是比較常見(jiàn)的一些城市綠化樹(shù)木。到春夏季節(jié)的時(shí)候，看到楊樹(shù)基本上都是枝繁葉茂的狀態(tài)，但是在自己家里面種植，因?yàn)楸旧砻娣e有限，再加上楊樹(shù)的樹(shù)葉很是細(xì)長(zhǎng)，而且葉子長(zhǎng)得都很密集，很容易將自己家院子的陽(yáng)光遮住。

普通人買房看房的時(shí)候，基本上優(yōu)先考慮的也是光照度。如果在自己家院子里面種上了楊樹(shù)，樹(shù)木長(zhǎng)成以后，院子陽(yáng)光被遮住，確實(shí)也會(huì)失去生機(jī)，所以這種樹(shù)同樣也被稱為陰樹(shù)。

最后一個(gè)是柳樹(shù)，這種樹(shù)木在城市綠化中也很常見(jiàn)，尤其是南方地區(qū)。不過(guò)一般到春季，柳樹(shù)開(kāi)始發(fā)芽成長(zhǎng)的時(shí)候，柳絮漫天飛舞，造成的困擾也是很大的。

而且在古人的文化認(rèn)知中，柳樹(shù)是比較容易招陰氣的樹(shù)木，對(duì)于家庭的運(yùn)勢(shì)是不利的，所以像這種樹(shù)木也不太適合種植在自己家中。

那“陽(yáng)樹(shù)”又有哪些說(shuō)法呢？

二、陽(yáng)樹(shù)不進(jìn)墳?zāi)?/a>

其實(shí)所謂的陽(yáng)樹(shù)一般指的就是比較喜愛(ài)陽(yáng)光，枝葉稀疏的樹(shù)種。大多數(shù)情況下像石榴、桂花、松樹(shù)、柏樹(shù)，都是屬于陽(yáng)樹(shù)，生命力非常旺盛，是很喜慶吉祥的。

這些樹(shù)木如果是在自己家的院子里面栽種，是比較有優(yōu)勢(shì)，比較有運(yùn)勢(shì)的。風(fēng)水學(xué)中也認(rèn)為陽(yáng)樹(shù)種在家里面能給家中帶去生機(jī)。

但也正是因?yàn)檫^(guò)度有生機(jī)，所以這些樹(shù)木在文化禁忌當(dāng)中會(huì)被稱為是陽(yáng)氣過(guò)盛，不太適合栽種在墓地上面。若執(zhí)意在墓地栽種，會(huì)破壞家庭的陰陽(yáng)平衡，反而對(duì)風(fēng)水是不利的。

除此以外，還有一些比較常見(jiàn)的樹(shù)木，像桃樹(shù)和槐樹(shù)?；睒?shù)因?yàn)樽煮w的原因，槐內(nèi)部還有一個(gè)鬼字，所以會(huì)認(rèn)為和陰氣、鬼魂有關(guān)，在墓地栽種也不合適。

至于像桃樹(shù)，這是因?yàn)樵谥袊?guó)古代文化當(dāng)中，桃樹(shù)一直都是驅(qū)邪避鬼的一個(gè)存在。民間傳說(shuō)里面大多數(shù)情況下也會(huì)講桃木能夠鎮(zhèn)壓鬼邪，所以在墓地當(dāng)中種植桃樹(shù)也會(huì)被認(rèn)為是對(duì)先人不尊敬，想要鎮(zhèn)壓鬼祟。

其實(shí)上面所說(shuō)的，不管是陰樹(shù)還是陽(yáng)樹(shù)，其根本的本源不適合，栽種的原因大多都是從古文化角度考慮，有些內(nèi)容放到今天來(lái)看是完完全全封建迷信的說(shuō)法。

這些內(nèi)容不可以全信，當(dāng)然也不能完全不信。從某種程度而言，樹(shù)木生長(zhǎng)的特性對(duì)居住環(huán)境和目的維護(hù)的確存在一些影響，如前文提到的根系破壞、采光度影響等。

對(duì)于有科學(xué)依據(jù)的說(shuō)法，大眾可選擇性相信。在文化寓意里，不同的樹(shù)木本就蘊(yùn)含著不同的文化內(nèi)容。但是如果只是根據(jù)風(fēng)水學(xué)的內(nèi)容去進(jìn)行樹(shù)木栽種養(yǎng)殖，在傳統(tǒng)觀念之下推廣理念卻沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，這也是不可取的行為。