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陳公博在近代史里，作為僅次于汪精衛(wèi)的第二號大漢奸臭名昭著。這個(gè)沒有疑問。

但陳公博并不怕死，也并不貪財(cái)，他的家教很好。

陳公博的父親陳志美是廣西提督，但思想進(jìn)步支持革命。1907年，陳志美曾經(jīng)謀劃一場起義，但走漏了風(fēng)聲。眼看清廷要來捉人，陳志美遣散眾人，獨(dú)自扛下了全部責(zé)任，被判斬首。

為了營救父親，陳公博尚在少年就四處奔走，最終救下了父親。陳志美由斬首改為終身監(jiān)禁。這個(gè)時(shí)候，陳公博不過15歲。

后來這一幕又重現(xiàn)在陳公博的兒子陳干身上。

陳公博的兒子陳干出生于1928年。陳公博偽政權(quán)在任時(shí)，正值陳干中學(xué)時(shí)期。陳公博把陳干安排在上海的中學(xué)就讀。陳干隱藏身份，極其自律，學(xué)習(xí)非常清苦，學(xué)業(yè)修養(yǎng)俱佳。

日本投降后，陳公博先短暫逃亡日本，后被押解回國，關(guān)押在江蘇高等法院看守所。陳干從高官子弟一下子就變成賣國賊之子。

陳干這時(shí)候也就17歲。

沒有看到任何關(guān)于陳干埋怨父親的記錄，陳干反而積極奔走探望解救父親。

1946年3月17日，陳干從南京趕往蘇州看望陳公博，陳公博告誡孩子未來做什么都可以，就是不要參與政治：

“為了辦政治,你的祖父。賣盡家產(chǎn)，結(jié)果弄得鋃鐺入獄，我也是為了辦政治，到今天也免不了身入囹圄，難道這樣的痛苦還受的不夠？干兒，我告訴你，以后你什么事都好辦，只是千萬不要再干政治，你要牢記!”

陳公博心疼孩子長途跋涉，囑咐他若無要緊事不用再來。

但4月1日，陳干又再次探監(jiān)。

為救父親性命，陳干和母親多方奔走，但陳公博一家已經(jīng)為世人所不容，輿論界盡嘲笑之能事。

陳公博被復(fù)審確定死刑后，媒體嘲笑到：“他的孩子陳甘（錯(cuò)別字，實(shí)為“干”），知道上訴是沒有效力的……因此，也忙著為他漢奸的父親，籌備后事，鬼鬼祟祟地跑回上海，購買大批壽衣及棺材，以備陳逆死后之用……”

陳公博于1946年6月3日執(zhí)行槍決，時(shí)年54歲。死前陳公博較為坦然，與行刑的軍警握手道謝。

臨刑前，陳公博還被允許向汪精衛(wèi)夫人陳璧君告辭，隔著牢門，陳公博向陳璧君深深鞠躬，并送給陳璧君自己用過的一把茶壺，說：“夫人，我先隨汪先生去了。牢中別無長物，一把茶壺，權(quán)做留個(gè)紀(jì)念吧!”

陳公博在蘇州被槍決后，陳干還在南京。陳干和家人連忙趕往蘇州。

車內(nèi)，陳干淚如雨下。下車前，陳干止住淚水。

因?yàn)檐囃庥浾咭咽睾蚨鄷r(shí)，要拍陳家后人的可憐相。后來，有媒體報(bào)道，“抵靈前，母子俱行三鞠躬禮，并不哭泣”，頗顯失望之意。

陳干學(xué)習(xí)非常優(yōu)異，陳公博被處死同年，考上清華大學(xué)電機(jī)系。但當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)難以容留陳干，于是陳干告別母親只身赴美。

到美國后，陳干在康奈爾大學(xué)、麻省理工學(xué)院求學(xué)，獲得理學(xué)博士學(xué)位。又先后在西屋實(shí)驗(yàn)室、斯坦福研究所工作，后又任教于匹茲堡大學(xué)、密歇根大學(xué)等美國高校，在學(xué)術(shù)、工程領(lǐng)域很有建樹，躋身頂尖科學(xué)家之列。

國門開放之后，陳干才得以重回中國，1980年，陳干的名字登上了《人民日報(bào)》，和楊振寧、陳省身等學(xué)者并列。后來，陳干多次訪問中國，并參與祖國一些重要的科研項(xiàng)目。

圖片來自《掙扎與求索——父親陳公博陰霾下的陳干》，李亢，公眾號：朝法夕史，后面幾張均是同一來源。

陳干很懷念父親，一直注重集結(jié)出版陳公博的生前文字。1980年，陳公博生前撰寫的回憶錄《苦笑錄》在香港出版。2013年，陳干年屆85歲，又整理出版了《陳公博詩集》。

2011年，建黨偉業(yè)上映，里面有陳公博的形象，陳干非常激動(dòng)，在自己的博客上，將電影《建黨偉業(yè)》中的陳公博夫婦形象與自己父母的真實(shí)照片進(jìn)行比較。

陳公博是黨的一大代表，但可能正是從一大起，便促使他后來作出了可謂徹底相反的政治選擇。

陳公博在《我與共產(chǎn)黨》一文中，回憶說：“短短會(huì)期四五日，使我發(fā)生極大的反感，其中有幾件事，最使我極端不滿?！?/p>

第一是一大期間，連續(xù)四天都在李漢俊的家里開會(huì)，和一開始講的開會(huì)都要更換地點(diǎn)不一致。陳公博就問張國燾怎么回事？結(jié)果張國燾說，李漢俊不是列寧理論，而是柯茨基理論，他是黃色的，不是紅色的，在李漢俊家開會(huì)，他似乎有些恐慌。但李漢俊越恐慌就越要在他家里開會(huì)。

果然，在第六次會(huì)議的時(shí)候，遭到巡捕搜查，所有代表都迅速離開會(huì)場。但陳公博同情李漢俊，留下來陪他一起面對。

第二是會(huì)議提出“禁止共產(chǎn)黨人員參加政治，甚至乎不許當(dāng)校長”。陳公博認(rèn)為這也是不對的。

但更生氣的是決議的反復(fù)，陳公博在文章中記述說：

“因?yàn)閺垏鵂c去過短期俄國的關(guān)系，故推他做大會(huì)主席，國燾那時(shí)不免趾高氣揚(yáng)；然而國燾那時(shí)是沒有主見的，一切都唯俄國代表馬令（馬林）和吳廷斯基（維經(jīng)斯基）的馬首是瞻，當(dāng)時(shí)有幾件提案竟把我氣得差不多退席，其中一件是禁止共產(chǎn)黨人員參加政治，甚至乎不許當(dāng)校長。我爭辯著，共產(chǎn)黨是應(yīng)該斗爭的，為什么連校長都不可干，國燾硬要通過，而多數(shù)居然贊成?？墒堑搅说诙黹_會(huì)，國燾提出取消昨夜的決議，我質(zhì)問為什么大會(huì)通過的案可以取消，他說是俄國代表的意見。我真氣極了，我說昨日我本來不贊成，而會(huì)內(nèi)倒否決我的意見，今則議案通過，只由一個(gè)俄人反對，又取消議案，這樣不必再開大會(huì)，只由俄國人發(fā)命令算了。”

第三是會(huì)議把孫中山與北洋政府徐世昌相提并論，陳公博也不同意。事實(shí)上后來陳公博一直認(rèn)為能救中國的只有三民主義。

陳公博是那個(gè)歷史時(shí)期有巨大政治影響力的人物里少有的正牌高級知識分子。他小時(shí)候私塾受教嚴(yán)格，后來又畢業(yè)于北大哲學(xué)系，1923年在陳炯明兵變的混亂之后前往美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)。

正是在哥倫比亞大學(xué)期間，他花很大力氣研究了馬克思主義，有了比較完整的認(rèn)識。他的碩士論文是《共產(chǎn)主義在中國》。

對共產(chǎn)主義的態(tài)度后來貫穿了他一生的政治抉擇，一直到陳公博最后臨刑前，他給蔣介石寫的遺書里，仍是“心里所懸放不下的還是一個(gè)共產(chǎn)黨問題”。

之所以去查了一下陳公博的身后事，是因?yàn)榭吹揭环馐詹卦凇犊嘈︿洝防锏摹陡蓛和[》，陳公博對兒子說：“這封信，你也可以當(dāng)作是我的遺囑”。如下：

干見：你今年才十三歲，我從來不和你談?wù)?，因?yàn)槟氵€在中學(xué)時(shí)期，所以我很不想傷害你的小腦經(jīng)，其實(shí)我在你的年齡，已經(jīng)與聞和參加你祖父的革命運(yùn)動(dòng)了。倘使汪先生不倡導(dǎo)和平，我絕不會(huì)離開重慶的，而且自己也會(huì)決定非抗戰(zhàn)完畢（不管勝?。┎浑x開四川的。因?yàn)槲蚁腚m然中國戰(zhàn)敗也愈須和平，然而我還沒有資格和聲望來號召這個(gè)運(yùn)動(dòng)，所以我只有學(xué)文天祥國家亡了自己也死了便算盡一己的責(zé)任。

汪先生的確可以佩服，他有革命的原因，有黨國的地位，但他看著中國快亡，不惜犧牲了自己，任人唾罵，希望能做萬一的挽救。他這種舉動(dòng)，或者你年輕還不懂，你大了自然慢慢懂的。中國是不可以再戰(zhàn)的了，中國還是一個(gè)產(chǎn)業(yè)落後的國家，還沒有走上近代國家之路，我們要知道近代的戰(zhàn)爭不光是靠武器的，國家的經(jīng)濟(jì)，人民的教育，交通的脈絡(luò)，都要和武器相副的，假使缺乏了解這些條件，就有飛機(jī)、坦克車、大炮、還不中用，何況我們根本就沒有這些機(jī)械化的武器！

蔣介石先生向來不知道會(huì)打仗的，但他有一個(gè)夢想，他以爲(wèi)英美法俄會(huì)幫助中國的。他告訴我上海失了英美法要來干涉的，蘇聯(lián)總會(huì)要來干豫國一定出兵的，且他始終沒有和這些國家斷絕過，而這些國家的情怕也不願(yuàn)變更，上海和蘇聯(lián)總哈羅笑了，外國一點(diǎn)也不著急，蔣先生真是太樂觀了。而且軍備始終沒有打算，沒有準(zhǔn)備，大砲坦克車固然沒有，各種年年月月製飛機(jī)，我們總以爲(wèi)總少有五百架，誰知開戰(zhàn)時(shí)候，僅得六十一架，這點(diǎn)飛機(jī)的發(fā)往那裡去呢，誰也不知道，蔣先生也太樂觀了。勝敗是兵家常事，誰能保必勝的，不過蔣先生簡直沒有打算，好像拿中華民國和四萬萬人民來作孤注的，我個(gè)人愛著國家，雖然心理十二萬分的不高興，也只好悶在心裡。

自從近衛(wèi)聲明，我們知道日本不是要亡中國，所以汪先生才和我談成和平，但日本是不是肯談呢，靠得住呢？這不第一般人要問，你小孩子也要問，我自己也要問。但我可以告訴你，一個(gè)國家是與個(gè)人不同，個(gè)人應(yīng)有感情，國家是沒有感情的，日本最初何嘗不想亡中國，但他到底亡不了中國，這個(gè)原因也很簡單，第一日本沒有這許多兵力來統(tǒng)御中國，第二日本在海上還有英美的敵人，在陸上還有蘇俄的敵人，她把全力注於中國，她終究渡不了，第三還有最大原因，民族主義如愛國熱誠普遍及於全國人民，我們雖然打敗，但沒有一個(gè)人肯做她的奴隸，因此打了兩年多，她知道不但不能亡中國，而且一旦她和英美俄開戰(zhàn)，為要中國幫忙，因此才幡然改成和平，而要和中國作朋友，我們既然知道日本不得不講和，因此才有了把握，趕快設(shè)法了此戰(zhàn)局。

我在香港也過一年了，我不是可以偷，還可以唱高調(diào)的，但我是住在殖民地的香港了，固然是安樂了，然而中國除了陝西、甘肅、四川、雲(yún)南、貴州等省之外，多有被日本全面的或一部的佔(zhàn)領(lǐng)了，四萬萬人有三萬萬人都呻吟痛苦於敵區(qū)域了，我是一個(gè)真血性的人，我是一個(gè)革命者，難道能任著痛苦笑而忍耐中國這樣慘痛嗎？

我縱想這樣，我一定不能長住在香港的，我只有兩條路，一條是抗戰(zhàn)，一條是和平，若戰(zhàn)能勝，只有提倡和平來救中國，你在上海想也想過了，米賣至五十多元一挑，柴賣至百廿多元一啢，去年冬天上海因寒凍而死的有數(shù)千人，你想上海這樣，淪陷區(qū)域還不知怎樣痛苦？在這樣動(dòng)亂情形下，蔣先生的銅板帶著幾個(gè)貿(mào)易來救國難呀，而「汪」先生再藉著日本人的勢力勾通了來救和平時(shí)，你想我能忍耐住嗎？因此我只有站起來，冬人來共抗敵，感我們的人來共與日本講和尒，只要中國不亡，我們可以言兵言難均好。況在國民政府遷都南京了，「汪」先生也改回青天白日滿地紅了，日本所佔(zhàn)的鐵山工廠也歸還中國了，這是第一步的交涉。

以後我們再設(shè)法使我們失的都漸漸拿同來，我們以寧折不達(dá)威武不屈的精神和人格在刀槍環(huán)繞中爭回領(lǐng)土一分是一分，爭回主權(quán)一分是一分，蔣介石的抗敵是用武器，我們的抗敵是用人格，蔣介石打敗了還可逃，我們打敗了只好犧牲性命，所以我在此地是有難無退的，我來南京不是爲(wèi)做官，而是來救人民和救國家，我不知我的性命於何時(shí)，但我想不可惜，因爲(wèi)我將近五十了，死生有何足惜，而且國家到了這個(gè)地步，死生有何足惜。

不過我要告訴你，你是我的寶貝兒子，我自然望你繼我的事業(yè)繼我的精神，我是沒有財(cái)產(chǎn)給你的，但是我必需完成你的大學(xué)教育，我死之後，我雖然沒有錢，一班朋友還可以照顧你的，你也不必悲戚，男子漢，大丈夫要磊磊落落，我的生死你絕對不必介懷的，我有幾句話囑咐你說：

第一，你要愛護(hù)國家，國家若亡，人也不會(huì)存在，我是一個(gè)愛國者，盼你也做一個(gè)愛國者，我此次在上海，你不是問我現(xiàn)在有許多人左傾，問我怎樣嗎？我告訴你，我從前就是最左傾的，但左傾要把握住真義，什麼是真義呢？國家要亡了，最易真亡的是共產(chǎn)，國家若亡了，什麼黨都談不上。而且若傾是左傾的意思，若不永遠(yuǎn)與真義適合通，什麼都沒有用處?，F(xiàn)在大家喊著左傾都是共產(chǎn)黨開青年的，中國做了殖民地，那時(shí)還有左右傾，我今天祗有盡我的力量先把中國保存，然後把中國建設(shè)起，左右傾暫不必談，因爲(wèi)談也是空的，於國家於自己都沒有用處的。

第二，你要真實(shí)在，我一生最不談道德，祗談責(zé)任，我認(rèn)爲(wèi)責(zé)任就是道德，除了責(zé)任便無道德。

第三，你要時(shí)刻維持個(gè)人的尊嚴(yán)，但尊嚴(yán)決不能傲，你要分清楚。

第四，你要對人仁愛，中國古語說「不嗜殺人者能一之」，你要將來辦大事，真實(shí)在，首先要仁愛爲(wèi)懷，你現(xiàn)在不是很愛小狗嗎？小狗都愛，人民更愛了，你能愛人，人才愛你，人人都愛你，那你就能負(fù)責(zé)任了，天下事不是一個(gè)人能辦得了的，必得大家都來，才有辦法。

我今年元旦所作的文章，及來南京後屢次演講，你可以細(xì)細(xì)的讀讀，我對國家的態(tài)度、對日本的態(tài)度、對中國將來的態(tài)度，都可以在這三篇文章知悉悉。你年輕或者不懂得我的意思，你可以講你母親講給你聽，你想想，我知道你必能明白我的一切的。

我這封信，你即可以當(dāng)作是遺囑，你也可以當(dāng)作是我的贈(zèng)物，我望你在紙上剪下那三篇文章和這封信保存起來，久久看看，也是後來一篇重要的中國史料。

我祝你康健，我望你留心讀書，我望你愛人，我望你永保你的尊嚴(yán)。

（一九四一年）四月一日於南京

不知道大家怎么看待這封信。反正對照當(dāng)下烏克蘭與俄羅斯的現(xiàn)實(shí)，對照特朗普的說辭，對照很多人對俄羅斯的支持和勸解則連斯基早日投降，似乎陳公博也是在發(fā)出歷史的先聲。

我必須多說兩句，我并不是認(rèn)為陳公博的思想是對的，我也不是說他大大的錯(cuò)了。我只是說歷史的選擇真的非常復(fù)雜，并不是你的選擇決定了對錯(cuò)，而是歷史進(jìn)程的結(jié)果會(huì)決定你的選擇是對還是錯(cuò)。

就像我們現(xiàn)在絕對無法判斷烏東四州的人民怎樣選擇才是對的。

也許烏冬四州的烏克蘭人與俄羅斯合作是對的，就像160年前的海參崴，因?yàn)楹⑨俗罱K變成了符拉迪沃斯托克。也許堅(jiān)決抵抗俄羅斯才是對的，就像1937年的南京，南京最終還是屬于中國。也許隨機(jī)應(yīng)變才是對的，有什么比活下去更重要呢？

當(dāng)然，現(xiàn)在已經(jīng)證明陳公博是錯(cuò)的。

然而，如果結(jié)果是不確定的，你會(huì)怎么選？

人生只能掌控對信念的選擇，無法掌控選擇信念的結(jié)果。

如果正確（正義）并不保證勝利。那么，你作出的選擇是因?yàn)橄嘈胚@樣選會(huì)贏，還是相信這樣選正確？