文 | 天書(shū)
當(dāng)漫天沙塵已經(jīng)吹到我國(guó)廣州時(shí)，前些天在中國(guó)直播爆火的甲亢哥正在蒙古國(guó)進(jìn)行一場(chǎng)魔幻之旅。
甲亢哥在蒙古唯一的國(guó)家博物館進(jìn)行參觀，解說(shuō)員告訴甲亢哥國(guó)際象棋是蒙古人發(fā)明的，兩千年前蒙古人的祖先匈奴統(tǒng)治者和羅馬皇帝一起下棋。不僅如此，蒙古人還在兩千年前發(fā)明了長(zhǎng)的像阿迪的靴子，像古馳的包以及最早的牛仔褲，并且蒙古人當(dāng)時(shí)就開(kāi)辟了絲綢之路，還首先在美洲建立了定居點(diǎn)，跟這些堪稱(chēng)魔幻的歷史發(fā)明相比他們說(shuō)自己發(fā)明了馬蹬馬鞍和紙幣已經(jīng)不算什么了。
如果甲亢哥這兩天還在中國(guó)，應(yīng)該會(huì)有人告訴他這場(chǎng)風(fēng)沙是從蒙古刮過(guò)來(lái)的。不知道大家還記不記得，兩年前同樣是在這個(gè)時(shí)間段，我國(guó)北方多省出現(xiàn)不同程度的沙塵天氣。這次的沙塵能吹到廣東，比兩前年嚴(yán)重很多。但當(dāng)時(shí)的輿論場(chǎng)比現(xiàn)在魔幻不少，在某紅書(shū)上討論北京沙塵暴的熱貼中，底下第一個(gè)高贊就是類(lèi)似環(huán)境不如迪拜，工資不如印度之類(lèi)的話術(shù)；另外一些貼則又借議題攻擊國(guó)家工程，炒作如“三北防護(hù)林無(wú)用”，沙塵暴是由于“退林還耕”等，進(jìn)而又吹捧起之前的“治沙英雄”孫國(guó)友和貪天之功的螞蟻森林，將話題轉(zhuǎn)移到“私人的好，國(guó)有的壞”上。
當(dāng)時(shí)，相關(guān)機(jī)構(gòu)和很多網(wǎng)友都科普了外蒙古在多年過(guò)度開(kāi)采礦藏和過(guò)度放牧之后，導(dǎo)致自然環(huán)境崩潰，70%以上國(guó)土嚴(yán)重荒漠化的現(xiàn)狀，以及蒙古國(guó)頻繁的草原大火。
兩年后，一方面魔幻言論終究是少見(jiàn)了，另一方面，現(xiàn)實(shí)里的風(fēng)沙更嚴(yán)重了。從甲亢哥蒙古行視頻可以看出，這個(gè)國(guó)家仍然停留在一種幻覺(jué)中。這種幻覺(jué)不只是蒙古國(guó)自身民族主義的產(chǎn)物，從新清史到內(nèi)亞史觀到泛突厥主義，中國(guó)周邊這些拼湊建構(gòu)起來(lái)的“古老幽靈”從來(lái)都與對(duì)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)包圍和共同體肢解脫離不開(kāi)，而作為政治實(shí)體的蒙古更是這種包圍網(wǎng)建構(gòu)的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。血緣上是希臘人的土耳其認(rèn)匈奴人當(dāng)祖宗雖然諷刺，但現(xiàn)實(shí)里他們畢竟算是中東一霸，有這種建構(gòu)需求。從室韋發(fā)展而來(lái)的蒙古人認(rèn)八竿子打不著的匈奴人當(dāng)祖宗的現(xiàn)代意義在哪？其實(shí)是挾西方自重。
蒙古國(guó)環(huán)境治理這么差不只是因?yàn)楦F。蒙古是海外機(jī)構(gòu)和外資的樂(lè)園，打著公益環(huán)保的NGO組織最少以百計(jì)。前年今天我們同樣在那篇聊風(fēng)沙的文中提到，222年5月美國(guó)國(guó)際開(kāi)發(fā)署代表團(tuán)訪問(wèn)蒙古并達(dá)成一項(xiàng)能源治理體系援助動(dòng)議，當(dāng)年9月美國(guó)國(guó)際開(kāi)發(fā)署宣布給蒙古提供300萬(wàn)美元用于能源治理，委托NGO組織“Abt Associates”執(zhí)行援助項(xiàng)目。
援助的錢(qián)到了該NGO手里之后，300萬(wàn)刀就變成了200萬(wàn)，這也算NGO常規(guī)操作吧。另外該援助附帶900萬(wàn)刀的項(xiàng)目合同，是捐款附帶的商業(yè)要求，公開(kāi)信息顯示這筆預(yù)算不但要與美國(guó)方面的一些NGO，智庫(kù)分享，在蒙古本土，由蒙古可再生能源產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)承接之后，還會(huì)繼續(xù)分包給蒙古其他NGO一起完成。同時(shí)，美方對(duì)該項(xiàng)目的重點(diǎn)要求之一是“將性別、平等和社會(huì)包容的行動(dòng)原則放在重要位置”，并給出一系列要求。
就像拜登政府大筆投入四年都造不出幾個(gè)充電樁一樣，這個(gè)項(xiàng)目經(jīng)過(guò)層層盤(pán)剝之后有多少能真落實(shí)到能源和環(huán)境上面不難想象。然而今天查了下后續(xù)，事情還是超過(guò)了我的想象。
美國(guó)駐烏蘭巴托領(lǐng)事館后續(xù)再也沒(méi)提到過(guò)這個(gè)項(xiàng)目的相關(guān)信息，而那家NGO不光后續(xù)也沒(méi)公布項(xiàng)目實(shí)際進(jìn)展，從去年11月之后整個(gè)官網(wǎng)也沒(méi)新聞動(dòng)靜了……
不好說(shuō)這個(gè)NGO目前是不是已經(jīng)跑路，起碼，這筆錢(qián)應(yīng)該是沒(méi)下文了。特朗普二進(jìn)宮之后雖然各種發(fā)瘋，但砍了美國(guó)國(guó)際開(kāi)發(fā)署確實(shí)大快人心。這種機(jī)構(gòu)不光惡心全球人民，也蛀空了美國(guó)自身。
就像有兩萬(wàn)多個(gè)西方NGO的哈薩克斯坦也沒(méi)有變得更好那樣，在大量接受西方這種不以實(shí)質(zhì)的建設(shè)改造為目的，而是以顏色輸出為目的NGO的援助的地區(qū)，都可能出現(xiàn)這種墮化現(xiàn)象。想想我國(guó)涼山地區(qū)扶貧工作何其艱難？何況在蒙古這種自身缺乏強(qiáng)力意志，任由西方荼毒的國(guó)家。終究，改造世界需要的是真正的實(shí)踐。
蒙古可再生能源產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席Osgonbaatar在18年的一次國(guó)際新興能源論壇上的發(fā)言說(shuō)到，蒙古目前最倚重，最有效的可再生能源，只有風(fēng)能和光伏發(fā)電。顯然，不管是從產(chǎn)業(yè)還是距離來(lái)說(shuō)，同我國(guó)進(jìn)行深度合作會(huì)有效解決蒙古國(guó)在這方面的問(wèn)題，在環(huán)境治理問(wèn)題上也是如此。然而然而蒙古國(guó)目前的政治立場(chǎng)決定了一些問(wèn)題，目前我國(guó)在風(fēng)沙治理上和蒙古只能進(jìn)行一些淺層合作。2021年蒙古國(guó)提出“種植十億棵樹(shù)”計(jì)劃，我國(guó)正在向蒙古出口樹(shù)苗對(duì)這一項(xiàng)目進(jìn)行援助。據(jù)去年的公開(kāi)信息顯示，目前已經(jīng)種植了4200萬(wàn)棵。
這個(gè)計(jì)劃本身就將是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，即使最終真能完全實(shí)現(xiàn)，對(duì)蒙古來(lái)說(shuō)也只是解決了一部分環(huán)境問(wèn)題。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我們可能還得對(duì)蒙古風(fēng)沙的問(wèn)題無(wú)奈攤手。
漫天的沙塵可以說(shuō)是當(dāng)下中國(guó)面臨的外部性問(wèn)題的真實(shí)寫(xiě)照。就像我們?cè)谧蛱煳闹兴f(shuō)，美國(guó)作為一個(gè)全球帝國(guó)，其外交問(wèn)題都可以說(shuō)是一種內(nèi)政問(wèn)題的顯現(xiàn)形式；而對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，我們的內(nèi)部問(wèn)題也沒(méi)脫離過(guò)新自由主義的外部性影響。
用最近流行的日耳曼贏學(xué)來(lái)說(shuō)就是，當(dāng)你在辛辛苦苦做實(shí)踐，搞建設(shè)，拼績(jī)效，改造世界的時(shí)候，其他人卻日耳曼贏學(xué)入腦，一邊贏拖你后腿一邊大贏特對(duì)你進(jìn)行PUA。長(zhǎng)久以來(lái)，我們被這種情況造成了太多的精神內(nèi)耗，進(jìn)行了太多顱內(nèi)反思。連蒙古這種國(guó)家都能不只對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境造成影響，也能對(duì)我們的精神環(huán)境造成影響。
《封神1》上映之后主創(chuàng)方的一些“蒙古民族主義”言論爭(zhēng)議就開(kāi)始發(fā)酵，隨著今年春節(jié)檔《封神2》的口碑撲街以及網(wǎng)上據(jù)說(shuō)同樣有封神團(tuán)隊(duì)部分參與其中的《射雕俠之大者》中蒙古相關(guān)劇情的魔幻表現(xiàn)，讓人們不得不相信我國(guó)文藝界中真的有“精蒙”人士的存在。
然而稍微想想就知道，這些“精蒙”人士真的愿意去蒙古生活扎根么？韓國(guó)人到是愿意往蒙古跑，但他們是把蒙古當(dāng)成了紅燈區(qū)。就像左小詛咒和賈章柯們實(shí)際上并不關(guān)心烏蘭巴托的夜到底是什么樣的，我國(guó)文藝和思想界中一切的“挾少自重”，本質(zhì)上還是“挾洋自重”。
這些年國(guó)內(nèi)從影視到思想界中存在的各種民族敘事亂象大抵如此。這種“挾洋自重”很多時(shí)候也并非是像一些名導(dǎo)那樣有意為外國(guó)服務(wù)，而是為了在我們同西方進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗的過(guò)程中獲得某種”統(tǒng)戰(zhàn)價(jià)值“。很多文藝和思想從業(yè)者已經(jīng)和時(shí)代脫節(jié)甚至對(duì)立，自身沒(méi)能力去適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展或者社會(huì)發(fā)展的需要，就愈發(fā)沉迷于非市場(chǎng)手段。越挑動(dòng)極端情緒，越制造分裂破壞團(tuán)結(jié)，這些本來(lái)應(yīng)該作為社會(huì)粘合劑的文藝和思想人士就覺(jué)得自己越顯得重要了。
所以，解決內(nèi)耗問(wèn)題是不能只解決自己的問(wèn)題的。環(huán)顧世界，當(dāng)代中國(guó)在文化上是孤立的。且不說(shuō)美歐主導(dǎo)的新自由主義贏學(xué)秩序，我們的周邊全都是各種充滿封建殘余怪力亂神西方侵蝕宗教主導(dǎo)的國(guó)家和地區(qū)。
外國(guó)人需要像甲亢哥一樣開(kāi)眼看中國(guó)，中國(guó)也歡迎著越來(lái)越多的甲亢哥到來(lái)。但也要看到，隨著全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩下行，發(fā)展中國(guó)家工業(yè)化之路在現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)秩序下走到盡頭，以及日韓這些國(guó)家的工業(yè)進(jìn)一步被中國(guó)擠出，很多地區(qū)的社會(huì)氛圍都會(huì)不同程度的向著“印度化”，“黃賭毒化”，“日耳曼贏學(xué)化”滑落。那么在這個(gè)加大中外雙向互動(dòng)力度的過(guò)程中，我們能什么都不做就免于受到外部性輸入影響么？
的確，就如我國(guó)在進(jìn)行125%對(duì)等關(guān)稅反擊后所說(shuō)”中方將堅(jiān)定不移辦好自己的事”，做好自己的事是我們眼下最重要的事情。但這個(gè)過(guò)程中也必然包含著對(duì)外部性問(wèn)題的認(rèn)清和解決。很多人因?yàn)椴辉竿獠啃詥?wèn)題的存在成為拖延和忽視內(nèi)部性問(wèn)題解決的借口，而不愿意承認(rèn)解決外部問(wèn)題的重要性，這種出發(fā)點(diǎn)是好的，但也忽略了一個(gè)重要問(wèn)題。對(duì)外部性問(wèn)題的認(rèn)清和解決的意義不光是排除干擾和減少內(nèi)耗，更重要的是要為我們做好自己的事情去排除錯(cuò)誤答案。
人類(lèi)的現(xiàn)代史就這么短，可參考的模型，路徑和現(xiàn)實(shí)案例就那么些，而中國(guó)發(fā)展到今天的地步，規(guī)模復(fù)雜度已經(jīng)是史無(wú)前例。前人的答案終究無(wú)法完全解決今天的問(wèn)題，但直到今天還是有很多人想用從前的答案，甚至西方那些早被證明是錯(cuò)誤的答案生搬硬套到今天的中國(guó)身上。
從現(xiàn)代史開(kāi)始，人類(lèi)至今還沒(méi)有真正探索出一條整體走向自由王國(guó)的路徑。早期帝國(guó)主義的野蠻發(fā)展導(dǎo)致兩次世界大戰(zhàn)，一百多年的國(guó)際共運(yùn)在冷戰(zhàn)結(jié)束后陷入低谷，上一輪西方主導(dǎo)的全球發(fā)展模式也已經(jīng)行將盡路。人類(lèi)社會(huì)作為一個(gè)整體，還有多少次機(jī)會(huì)去進(jìn)行試錯(cuò)？作為今天最有基礎(chǔ)和動(dòng)力進(jìn)行實(shí)踐的我國(guó)來(lái)說(shuō)，實(shí)踐的意義絕對(duì)不只關(guān)乎我們自己，更關(guān)乎整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的前進(jìn)。在這種意義分量下，是不是應(yīng)該充分摒除過(guò)去的錯(cuò)誤答案，每一步都慎之又慎？
然而過(guò)去的思想就像幽靈，不光牢固纏繞于人們的腦中，并且還在深度中介著現(xiàn)實(shí)，阻礙著人們改造世界。這就像這幾天覆蓋全國(guó)的漫天沙塵，背后并非只是蒙古這個(gè)窮困國(guó)家自身的問(wèn)題。在美國(guó)主導(dǎo)的新自由主義深度侵蝕世界幾十年后，衰退的并不只是物質(zhì)生產(chǎn)力，還有很多國(guó)家地區(qū)人們的精神。曾經(jīng)的“挾洋自重”背后是西方的現(xiàn)代性神話，但當(dāng)這種神話已經(jīng)變成漫天沙塵，不光荒蕪自己還散布向全世界，誰(shuí)又能獨(dú)善其身呢？
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