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在開(kāi)始之前，我想先問(wèn)問(wèn)，你在互聯(lián)網(wǎng)上與人辯過(guò)經(jīng)嗎？初衷可能是討論，在幾番互貼標(biāo)簽后，理智退場(chǎng)，開(kāi)始帶著情緒吵架。討論使人思考，吵架只會(huì)使人心情不好一整天。

總結(jié)吵架與勸架的經(jīng)驗(yàn)，我有兩個(gè)思考：互聯(lián)網(wǎng)不缺少議題、學(xué)識(shí)與觀點(diǎn)。討論頻頻失焦并不是大家邏輯不好或是精通公關(guān)技術(shù)，而是來(lái)自人的感受常常被忽視。

聽(tīng)不到別人的感受，覺(jué)察自身情緒的能力會(huì)減弱，變成說(shuō)不出。

一直說(shuō)自己的感受，覺(jué)察別人情緒的能力會(huì)阻滯，變成聽(tīng)不到。

希望別人講話言之有物，但自己用詞時(shí)又沒(méi)有作出思考，站隊(duì)ta人發(fā)言時(shí)不一定出自相同的立場(chǎng)，大概率有相似的情緒。

如果你看到這里還沒(méi)有關(guān)閉本頁(yè)面，也許適合聽(tīng)我展開(kāi)講講，不建議使用“打鳥(niǎo)”的理由。

你可以如何使用本文：

與同樣對(duì)“打鳥(niǎo)”用詞感到不適的朋友討論；

轉(zhuǎn)發(fā)給剛接觸到自然觀察者、攝影愛(ài)好者群體不久的普通群眾；

直接翻看與鳥(niǎo)相關(guān)的小故事；

可以作為鳥(niǎo)人間的談資，也可以在文末獲取小Tips。

我為什么對(duì)“打鳥(niǎo)”感到不適？這要從詹姆斯·奧杜邦 (James Audubon)說(shuō)起。

據(jù)維基百科和搜索引擎，奧杜邦是一位自學(xué)成才的博物畫(huà)家、鳥(niǎo)類愛(ài)好者，19世紀(jì)初，他花了十幾年游歷北美，并繪制435幅真實(shí)比例的鳥(niǎo)類畫(huà)作（The Birds of America，1827–1838）。這些繪畫(huà)作品完成于攝影術(shù)發(fā)明之前，為一些滅絕的鳥(niǎo)類留下了視覺(jué)存照。

為了在沒(méi)有照相機(jī)的年代畫(huà)出如此細(xì)膩逼真的作品，和18世紀(jì)末19世紀(jì)初幾乎所有的博物學(xué)家一樣，奧杜邦用獵槍殺死他的觀察目標(biāo)。奧杜邦生前的大部分收入都來(lái)自出售動(dòng)物皮毛，這在一定程度上支持了《美國(guó)鳥(niǎo)類》的印刷。他記住鳥(niǎo)的動(dòng)作，用釘子和鐵絲將一只剛射殺的鳥(niǎo)固定在一塊木板上，保持其自然的姿勢(shì)。木板上畫(huà)有網(wǎng)格。他用同樣的網(wǎng)格標(biāo)記在紙上，就能以正確的比例勾勒出鳥(niǎo)的輪廓。

在《》中，可以看到，同一時(shí)期的女性觀鳥(niǎo)者在描繪自己的感受時(shí)，會(huì)把鳥(niǎo)類等生物看作平等的公民。這些實(shí)際上推動(dòng)了生態(tài)保護(hù)的前行者會(huì)知道，在愛(ài)好者可以輕松擁有攝影工具和拍攝機(jī)會(huì)的21世紀(jì)，人們慣于稱呼鳥(niǎo)類拍攝為“打鳥(niǎo)”嗎？

奧杜邦的作品懸掛在白宮，觀鳥(niǎo)+白宮請(qǐng)看《The Residence》。

當(dāng)媒體把《歡迎明星來(lái)某地”打鳥(niǎo)“》放在標(biāo)題上時(shí)，《成都錦城湖兩男子用彈弓打鳥(niǎo)》、《一游客用彈弓打死西湖鴛鴦》顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜了。

一個(gè)人選擇什么樣的用語(yǔ)看似是自由的，實(shí)際上卻受到文化、圈層、身份認(rèn)同的影響。主流媒體給“打鳥(niǎo)”套上雙引號(hào)，再注上“戲說(shuō)”、“行話”，看似是對(duì)其負(fù)面意義的免責(zé)提醒，實(shí)則是人類中心主義的另一則注腳。類似的現(xiàn)象在中文里并不少見(jiàn)，比如“害蟲(chóng)”“野味”等詞匯，都在無(wú)形中強(qiáng)化了人類對(duì)自然的支配地位。同理，不加思考地傳播一些“珠頸斑鳩是紅隼最好吃的朋友”、“柳鶯/臟東西/活爹”的觀鳥(niǎo)迷因，圈層歸屬感增加的同時(shí)，也讓渡了自我表達(dá)的權(quán)利。

“打鳥(niǎo)”輕巧地將鏡頭另一端的野生動(dòng)物客體化的同時(shí)，也把這一端的人類默認(rèn)為世界的中心，萬(wàn)物的尺度。

好可笑呀，我出門(mén)是為了觀察生靈的行為，感受自我的渺小，我以望遠(yuǎn)鏡筒和鏡頭為臍帶，從自然獲取養(yǎng)分，以過(guò)上另一種生活方式。在另一些人眼中，我手中提供安全觀察距離的長(zhǎng)焦鏡頭，似乎與奪取生命的槍口沒(méi)有區(qū)別。

生物學(xué)上，“趨同進(jìn)化”指的是不同的物種在相似的環(huán)境或生存壓力下，即使沒(méi)有共同的祖先，也會(huì)演化出相似的結(jié)構(gòu)、功能或特征。同為人類，因用語(yǔ)選擇不同，而產(chǎn)生的觀念分歧與圈層差異，又會(huì)把我們導(dǎo)向怎樣的未來(lái)呢？

寫(xiě)在最后，如果你覺(jué)得觀鳥(niǎo)太拗口，又不想再說(shuō)“打鳥(niǎo)”，可以參考臺(tái)灣對(duì)Birding的本地化用語(yǔ)：賞鳥(niǎo)。語(yǔ)言的更新雖然緩慢，但并非不可能——比如“野生動(dòng)物攝影”已逐漸取代“狩獵攝影”（safari的本義其實(shí)是游獵）。我們可以推廣更尊重自然的表達(dá)方式，就像人們使用“拒絕動(dòng)物表演”取代“馬戲團(tuán)”一樣。

如果你相信行動(dòng)的力量，下面是一些朋友們正在開(kāi)發(fā)一些觀鳥(niǎo)小周邊的案例，可以作為制作參考，表達(dá)你的態(tài)度。（拒絕“打鳥(niǎo)”的制品已經(jīng)在做了?。?/p>

這是一位北京伙伴做的反對(duì)籠養(yǎng)鳥(niǎo)文化的貼紙/徽章，歡迎保存、轉(zhuǎn)發(fā)，可以私聊后臺(tái)獲得原圖。