內(nèi)視
人體，特別是人腦的結(jié)構(gòu)，是一個(gè)巨系統(tǒng)。經(jīng)過(guò)艱苦的一定方式的鍛煉培訓(xùn)，人腦這個(gè)巨系統(tǒng)可以導(dǎo)致高度有序化。在逐漸深入有序化以后，常人在常態(tài)下所不具有的功能就出現(xiàn)了。李時(shí)珍所說(shuō)“內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之’，指的正是這種功能。解剖學(xué)匯集的經(jīng)驗(yàn)，是“死”尸宏觀結(jié)構(gòu)的粗輪廓，高倍精密儀器對(duì)人體所能透視，攝制，測(cè)定的，同樣有一定的局限性。這些方法對(duì)研究腦結(jié)構(gòu)的奧秘均無(wú)能為力。而通過(guò)氣功‘內(nèi)視’的功能，卻能洞察腦乃至人體結(jié)構(gòu)內(nèi)的活變化與活機(jī)理，并能進(jìn)一步調(diào)整它，使之適合于調(diào)控人體全身功能的正常運(yùn)行。
氣功中所講的‘入靜’，是“入定’的極粗淺入門。入定同樣分若干階段，一般僅只近乎初定而已。在初定時(shí)就能出一定內(nèi)視的功能，就能自視明了自體內(nèi)一定自然變化的本來(lái)面目了。欲研習(xí)內(nèi)視的培訓(xùn)，東方哲學(xué)中的氣功學(xué)理可以提供一定的方向。有些人，對(duì)腦結(jié)構(gòu)這個(gè)巨系統(tǒng)經(jīng)過(guò)一定調(diào)整后，使其中長(zhǎng)期的雜染丟掉一些，就可以逐步恢復(fù)與自然界的連續(xù)性，在某種范疇就可以產(chǎn)生共振、共鳴，能接受常人所不能接受的空間信息。因?yàn)槿四X的結(jié)構(gòu)，近乎一個(gè)小宇宙，與大宇宙是一個(gè)整體。中醫(yī)講究‘天人合一。，中醫(yī)藥學(xué)中的陰，陽(yáng)、經(jīng)絡(luò)、氣血等變化機(jī)理，多半是古代醫(yī)藥先哲運(yùn)用“內(nèi)視’功夫面證得的，這就是氣功的‘內(nèi)求法”。它是人類極為珍貴的知識(shí)財(cái)富，應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大以充實(shí)人體科學(xué)現(xiàn)代化的內(nèi)容。
明點(diǎn)
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期特定的鍛煉與修持后，內(nèi)視可見額間出現(xiàn)‘明點(diǎn)’。明點(diǎn)‘住’在額間則晶瑩閃耀，但在運(yùn)行時(shí)，則系以“流動(dòng)”方式在脊髓內(nèi)、在大腦內(nèi)徐徐運(yùn)行，隨意念而加速、減速、變向，變位乃至散聚，宛如荷葉上的露滴，又象水平儀上的“氣泡’，在作“整體’流動(dòng)而不是轉(zhuǎn)動(dòng)。流動(dòng)時(shí)所經(jīng)之范圍略呈灰藍(lán)色的乳白光，此時(shí)全身頓時(shí)感到融融怡然．明點(diǎn)是近乎‘極’安靜或曰“初定’時(shí)才出現(xiàn)的精華，它的自然流動(dòng)有如緩步的速率，人為加速則可陡升陡降，隨即如縷縷白云而消散于無(wú)影無(wú)蹤之中，這是因?yàn)榇藭r(shí)超出了自然狀態(tài)的靜與定從而中斷了。如重新入定，則會(huì)再現(xiàn)。在大腦，明點(diǎn)可以清楚被內(nèi)視到，是在大腦各葉相交的側(cè)裂(FissureofSylvius)和各葉皮層彎彎曲曲的溝槽內(nèi)流動(dòng)，而不是在皮層下的腦髓內(nèi)流動(dòng)。明點(diǎn)本身與意念是什么關(guān)系？它是不是內(nèi)視體察到的“思維的載體”？這的確是值得研究的問(wèn)題。有的平常人，即未經(jīng)修持培訓(xùn)的人，睡夢(mèng)中安靜的一瞬間，額間亦會(huì)有集中的明點(diǎn)出現(xiàn)。由于無(wú)知，此時(shí)所見似為一輪皓月，亦即先哲所謂的“皓月當(dāng)空，一身湛然，明心見性’．而修持者，則能持久，并能自知、自控、自用。
細(xì)胞內(nèi)的活變化
明點(diǎn)出現(xiàn)，運(yùn)行若干時(shí)期以后，繼續(xù)練功，我進(jìn)而內(nèi)視到細(xì)胞內(nèi)的若干變化，顯示的圖象與細(xì)胞生理圖書上的描繪一致，所不同于圖書上的是：內(nèi)視的情景則為翔翔逼真的‘活”過(guò)程。明點(diǎn)能在細(xì)胞膜上流動(dòng)，無(wú)數(shù)細(xì)胞膜連成一有曲率(curvature)的大面，面有厚度感，明點(diǎn)則在淡藍(lán)色的凸面上徐徐流動(dòng)。
內(nèi)視深入時(shí)，細(xì)胞核內(nèi)的絲狀物就出現(xiàn)了，這些絲是由無(wú)數(shù)大小不等的顆粒所組成，呈現(xiàn)金黃略紅的光，象是花蕊一般，在閃光，抖動(dòng)，燃燒。這時(shí)，全身融融快感出現(xiàn)。內(nèi)視與感知都證得這些變化是在腦細(xì)胞內(nèi)進(jìn)行的。同時(shí)，如前所述，明點(diǎn)是在大腦皮層的“溝”內(nèi)流動(dòng)，而花蕊般的光滴則是循大腦皮層凸出的“回”頂上‘燃燒”，旋轉(zhuǎn)，移動(dòng)。溝與回上的動(dòng)態(tài)可同時(shí)出現(xiàn)，或在溝內(nèi)先出現(xiàn)，在回上后出現(xiàn)，或者是溝、回僅有一處出現(xiàn)。但在回上的動(dòng)態(tài)變化是在溝內(nèi)動(dòng)態(tài)變化煉成相當(dāng)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期以后才會(huì)出現(xiàn)的。
在出現(xiàn)細(xì)胞核內(nèi)絲狀物‘燃燒’變化的階段，有一種很顯然象是三股長(zhǎng)鏈的花蕊樣光滴在“燃燒”，很象是一串鞭炮在燃燒那樣，只是沒(méi)有聲音感。此外，花蕊樣光滴的“燃燒”是從上頭延向下身，隨燒隨滅，三股長(zhǎng)鏈絞在一起，是蛋白質(zhì)在進(jìn)行代謝變化嗎？是核酸類在作信息的傳輸嗎？抑或是某種抑制變化？?jī)H供卓智者參究。上述變化行經(jīng)之處，則一路暢通。更值得注意的是，這種“燃燒”遇到病變處則包繞燃燒，若燒通了，則該處頓呈疏通感。對(duì)于炎癥病灶亦是如此。若久燒仍不暢通，則該處即暫成“頑塊”。如果運(yùn)用定力，使明點(diǎn)定期運(yùn)行到這些頑塊處，頑塊的發(fā)展可能被抑制，進(jìn)而則逐漸復(fù)活，恢復(fù)暢通．
氣功中的“氣’，就內(nèi)視來(lái)說(shuō)，是臍下丹田處發(fā)出的無(wú)數(shù)‘微?！?。丹田功力強(qiáng)時(shí)，此氣可分左右兩道由丹田直沖腦頂。兩道均分內(nèi)外兩層，外層灰黃，內(nèi)層灰紅；氣從丹田直沖腦頂后部的彎曲處，此處即呈現(xiàn)細(xì)胞核內(nèi)絲狀物的晶瑩燃燒光滴，光滴不斷地抖動(dòng)，此時(shí)全身融融發(fā)熱，各部都暢通。無(wú)數(shù)微粒，其粒小若‘標(biāo)點(diǎn)”一般，千千萬(wàn)萬(wàn)。這里提供的是：‘氣”是某種微粒，它到處可運(yùn)行，并無(wú)解剖學(xué)上可以找到的通道。它受意念的控制，在鍛煉有素的人，可增壓，可發(fā)射，可調(diào)制自身或他人生理上的機(jī)能，這是勿庸置疑的，也是自然的，‘氣’是一種較高級(jí)的“唯物型’。
明點(diǎn)與死亡
絕大多數(shù)病人死亡時(shí)都是在昏沉中死去的，因?yàn)橛捎诓±硌葑?，在死亡時(shí)，即落氣前，早已昏沉．如果病者死亡前神智很清楚，還能說(shuō)話，情況就不同了．這類死亡者，在死亡的瞬間多要求坐起來(lái)，心臟“振幅”逐漸減弱，最后趨于“零’時(shí)，即頓時(shí)下垂停止。這時(shí)，在臨床上多會(huì)發(fā)現(xiàn)死者突然‘驚’叫一聲，甚至只有精力‘驚”叫半聲即落氣。練功到一定程度者，運(yùn)用內(nèi)視，生前即可以證得。這時(shí)，‘明點(diǎn)’突然由腦頂急若閃電般“陡降”。常人無(wú)知，更素?zé)o修習(xí)，頓覺(jué)“自我’在墜入萬(wàn)丈深淵，因而恐怖‘驚”呼。這似乎又意味著，‘明點(diǎn)？即‘我’，亦即思維的‘載體’。但是，明點(diǎn)究竟是什么呢？它可能是未來(lái)生命科學(xué)研究的“鑰匙”!否乎？信乎？智者當(dāng)能珍視之。至于對(duì)‘明點(diǎn)”的更進(jìn)一步探索，則留待將來(lái)再提供一定素材。
睡眠、幻覺(jué)與夢(mèng)境的實(shí)質(zhì)
由于常人對(duì)人本身內(nèi)部的活變化知之甚少，于是有關(guān)猜測(cè)、臆造就出現(xiàn)了，解剖實(shí)驗(yàn)也只能說(shuō)明一小部分變相的、宏觀的演化而已。
人的大部分睡眠時(shí)間多在夢(mèng)魂顛倒中度過(guò)。人從安靜到額間出現(xiàn)“明點(diǎn)’的一瞬間，就叫“開始入睡”，這是常人所不知的。明點(diǎn)流“住”腦頂“百會(huì)穴”，高度集中，縮小如豆，作上下垂直燦動(dòng)時(shí)，叫熟睡，明點(diǎn)散則醒。明點(diǎn)不住腦頂面到處流竄，則產(chǎn)生各種幻覺(jué)與夢(mèng)境。例如，由于較安靜時(shí)，血流內(nèi)的代謝‘燃燒”變化，對(duì)明點(diǎn)這個(gè)所謂“思維”的載體看來(lái)，則為遍地火焰而驚醒，此即夢(mèng)見“火燒’的實(shí)質(zhì)。如明點(diǎn)在脊髓內(nèi)“上”行(從尾脊上至小腦)時(shí)，則感覺(jué)‘自我’向上飛騰。有時(shí)平睡安靜瞬間，明點(diǎn)在胸部徐徐作垂直向上移動(dòng)時(shí)，則感覺(jué)‘自我’從床上向帳頂浮起。常人同樣地在散聚明點(diǎn)，不同的是，時(shí)間極短，苦于不能自知，更談不上自控．
經(jīng)過(guò)某種長(zhǎng)期刺激，大腦皮層則形成某部的傷痕或敏感灶。痕與灶在內(nèi)視洞察時(shí)，在大腦皮層的該處可見形如月球圖片上的凹痕一樣。這些痕跡若經(jīng)思維集中深化為某一特定型，則可幻化成人物形象，輕則叫幻相，重則成癡呆，如情癡。大腦皮層有些部位的興奮灶易于激發(fā)成頑固的高血壓癥。對(duì)痕與灶最好的治療方法是用‘明點(diǎn)”流去洗滌、充填，使其凹痕恢復(fù)為原來(lái)自然的平整，則疾病自去。在一定程度和一定時(shí)限內(nèi)，有些疾病能用氣功治愈，其機(jī)理可能就在于此。
定力
在“定”入較深安靜中時(shí)，全身血液作等速流動(dòng)，全身細(xì)胞，特別是腦組織的細(xì)胞，就逐漸進(jìn)入有序化。在達(dá)到較高階段有序化時(shí)，則產(chǎn)生“定”力，即一些常人不能的、不可思議的能力，例如內(nèi)視、外視、氣功的內(nèi)功、外功等能力。此類初步的成就，就足以使人目瞪口呆。但，這些僅僅是在生命科學(xué)的大門邊盤旋而已。要進(jìn)而探索生命科學(xué)的機(jī)理及其無(wú)窮無(wú)盡的能量，必須培訓(xùn)“定”力。
生命科學(xué)，21世紀(jì)將受到極大重視?，F(xiàn)在已知的微觀世界，對(duì)生命科學(xué)來(lái)說(shuō)，很可能要退居于宏觀的一定層次。許多現(xiàn)有的難題，如思維的實(shí)質(zhì)，四度以上空間的實(shí)質(zhì)，惡性干細(xì)胞的增殖、轉(zhuǎn)變、抑制的真理，基因的遺傳與改良等，極微妙的變化與措施，都可能要在生命科學(xué)的范疇內(nèi)開拓，才能獲得一定的結(jié)果，而現(xiàn)有學(xué)理上的某些陳規(guī)，多不適用于生命科學(xué)的探索。
晨望與‘所知障’
展望未來(lái)，21世紀(jì)人類的智慧可能發(fā)展到對(duì)人腦巨系統(tǒng)的深入鉆研。這時(shí)就會(huì)涉及到“所知障’的層層障礙。在研究深入到“微塵學(xué)”的思維體系時(shí)，‘先入’的思想、教條、清規(guī)、戒律，必須一一掃除。否則，這些先入為主的思維“痕跡”就要產(chǎn)生“所知障”，蒙蔽自然的真面目。在大宇宙的自然界，每一秒鐘內(nèi)新陳代謝都在進(jìn)行。
論明點(diǎn)
一個(gè)有一定修持的人，“初定”中的內(nèi)景感受是：身，神從紅塵的紛擾中，逐漸由安靜進(jìn)入初定時(shí)，體內(nèi)的億萬(wàn)個(gè)各類細(xì)胞，似乎就象小磁鐵一樣，逐漸納入一定的‘有序化”，毛細(xì)管內(nèi)的血液流向亦入有序化。由靜到“定’的快慢、深淺，當(dāng)以其人的功力而定，有序化的廣度、區(qū)域和深度亦相應(yīng)發(fā)生變化。這時(shí)的內(nèi)景感受是，趺坐的人體逐漸被一層白焰籠罩，這白焰或白云是由億萬(wàn)個(gè)各類細(xì)胞核發(fā)出的，因而有濃淡、色澤，密度以及層厚感的差異。焰、云又象一層絨膜，能變化、收聚，有彈性，可由層相變?yōu)椤翱|’相。其變化緩如流水，急若閃電，最后，．聚而成明點(diǎn)流。其形如珠，光輝閃動(dòng)，成乳白色或淡藍(lán)色或五色．初沿脊髓流動(dòng)，后沿齒部，肺肋骨、腸部等各“表層’流動(dòng)，靜極則進(jìn)住腦頂“百會(huì)穴”而縮小如豆，功力愈深，其縮愈小，晶瑩躁動(dòng)，人的感覺(jué)、思維、“我感”，這時(shí)，全聚集于此如豆的小明點(diǎn)，“我”的肢體感即完全消失。念動(dòng)，神離，明點(diǎn)則逐漸或一閃而消逝于無(wú)形。再入定內(nèi)景重現(xiàn)，其變化則不盡同，蓋瞬刻萬(wàn)變，生命的億萬(wàn)細(xì)胞又發(fā)生了不同層次的變化了。
住“百會(huì)穴”后若意念加力，可使明點(diǎn)沿額間、丹田陡升陡降。驟降至丹田時(shí)似有鏗鏘聲感，驟升至額間時(shí)似有清涼感。進(jìn)而可由丹田直升百會(huì)穴，如打“秋千”一樣。若由意會(huì)使明點(diǎn)從丹田到百會(huì)穴來(lái)回陡升陡降的速度一再加速，此時(shí)，如突然用意念或思維使明點(diǎn)由丹田向百會(huì)穴閃電式陡升，并令“沖出”，、在一道“紅光”中，明點(diǎn)似乎由百會(huì)穴一度沖出腦外而變?yōu)橐淮蟠蟮膹椥阅?。這一瞬間，可見室外無(wú)數(shù)自然界的有關(guān)變態(tài)外景．但此明點(diǎn)“相變”的“彈性膜”，卻被人體內(nèi)的‘細(xì)胞力’(或稱“人體場(chǎng)”或稱‘業(yè)力”)立即牢牢拉回人體內(nèi)。其整個(gè)程序，都在“紅光”出現(xiàn)而“吃驚”的一剎那間完成。初次由于吃驚，明點(diǎn)的各“相變”，曇花一現(xiàn)而消逝。思維，意念似乎都含藏在明點(diǎn)之內(nèi)。那么指揮明點(diǎn)升降、沖出、拉回的“力”又是什么？住于何處？這是極為深湛的哲理，不在此探索，本文僅提供實(shí)際感受的素材?！懊鼽c(diǎn)”在生理上，特別是在胚胎形成上和DNA的內(nèi)涵上，是值得卓智的人去研究的。明點(diǎn)涉及細(xì)胞核、胚胎以及DNA鍵中的原始奧秘，看來(lái)是毫無(wú)疑問(wèn)的。東方哲學(xué)和瑜伽哲學(xué)上，成千上萬(wàn)卷專著內(nèi)，立論、“會(huì)證’之精華中的所謂阿賴耶識(shí)(Alaya)，即第八識(shí)，很可能是與明點(diǎn)分不開的，都是萬(wàn)法之源，生命之本。若要窮根究底探索生命科學(xué)，對(duì)明點(diǎn)“會(huì)證’是必不可少的。
至于生理上的調(diào)整，醫(yī)藥上對(duì)某些特殊病癥的探索它更是必不可少的一種“顯微”手段。沖擊百會(huì)穴之功，多次習(xí)之(功力無(wú)全局者，不可輕試)，該處頭頂縫隙即開始增大，頭皮部軟化并逐漸凹入。若歷久不習(xí)此功，則縫，凹又逐漸近原型。這些都是明點(diǎn)沖擊后的生理變化。如果須用現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)、有創(chuàng)見地來(lái)大膽設(shè)想，也只能勉強(qiáng)把明點(diǎn)列入量子的一定極微層次內(nèi)。因此，硬要按陳腐觀點(diǎn)，用近代常規(guī)探測(cè)設(shè)備去測(cè)證，那是不可能的，固執(zhí)的，錯(cuò)誤的。
空間信息
人類的智力有限，空間的內(nèi)容無(wú)窮?？臻g信息又是明點(diǎn)功力深入后出現(xiàn)的一種自然奧秘，即，在定中，曾有兩種頭像的信息出現(xiàn)，一種是冉冉而至，常人頭大的頭像，此像平易，使人不驚不怖，不喜不憎，近身后即自然消逝，無(wú)動(dòng)于“定”，另一種頭像，則如立體電影一樣，頭像突然逼近，初，使人吃驚而?！岸ā睘?，此種現(xiàn)象雖不常見，亦非僅有。前一種是遙遠(yuǎn)的空間信息，后一種也屬身外信息，兩種信息都不是幻覺(jué)，幻覺(jué)成像的機(jī)理是大腦皮層上凹痕引起的，我在《東方氣功》1986年第2期拙著中曾“述及”過(guò)。
這類空間信息，譬如電波．充滿大宇，問(wèn)題只在人體這種“電視機(jī)”接收的敏感度如何。有序化很可能類似去恢復(fù)或增強(qiáng)人體的有關(guān)靈感度，這種比喻，也是“言語(yǔ)道斷”而無(wú)可奈何的一種近似措辭。至于為什么兩種信息都只出現(xiàn)“頭部”？為什么有兩種不同的感受？這，是由人體腦結(jié)構(gòu)這個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)發(fā)出不同的“業(yè)力”才招致的。這種“業(yè)力”，自然科學(xué)上尚無(wú)適當(dāng)相應(yīng)術(shù)語(yǔ)，當(dāng)代物理學(xué)和哲學(xué)上的巨人愛(ài)因斯坦，晚景時(shí)，幾乎曾用全部?jī)H有精力去探索一個(gè)宇宙的統(tǒng)一場(chǎng)，把宇宙的幾種基本力都相互統(tǒng)一起來(lái)，遺憾的是，毫無(wú)著落。如果按天人合一規(guī)律，利用人體這個(gè)巨系統(tǒng)的功能去探索，成就的可能性應(yīng)該是要大一些，茲不多及。
光壓
“有序化”后，人體場(chǎng)可產(chǎn)生“光壓”反應(yīng)，即？在“定”深入后，若有外界細(xì)微燈光、陽(yáng)光、星光或螢光，從人體左肢或右肢或其它部分射臨人體，該部立刻感覺(jué)有壓力施加于人體的彈性焰膜上。光壓較強(qiáng)時(shí)，可使肢體作相應(yīng)偏移。這一細(xì)微現(xiàn)象，卻表明一個(gè)巨大道理，即，在定中，人體被細(xì)胞內(nèi)的光焰彌漫時(shí)，光就不能照平常一樣，在不知覺(jué)中，可以自由穿越，而現(xiàn)在要被干涉，這是多么值得深研的一個(gè)“存在”，常人可等閑視之，有識(shí)者當(dāng)能聞緣而覺(jué)、而奮起鉆研之。
一次爆炸
在近40年的靜定實(shí)踐中，到目前為止，我只遇到一次爆炸，即，在高度“定”坐時(shí)，似在右手血骨內(nèi)，突然有微粒爆炸，據(jù)內(nèi)景感受，微粒小若針尖，爆炸時(shí)火花四濺，有光、熱、麻，聲等感覺(jué)，右手振動(dòng)，一驚而“定”散，一切均在傾刻間消逝。這是一個(gè)極不尋常的現(xiàn)象，或稱事實(shí)，或叫做存在，這似乎是外層空間游歷微粒穿越血管時(shí)的“湮沒(méi)”狀態(tài)。在平常這些微粒可以暢通人體各部而無(wú)阻，當(dāng)然，人亦無(wú)所覺(jué)和感。可是，在高度有序化時(shí)，血管內(nèi)的焰云層就不能隨便通過(guò)，致被爆炸而湮沒(méi)。事實(shí)又說(shuō)明一個(gè)一致性的真理，即人體在“定”中，即體內(nèi)—度有序化時(shí)，將出現(xiàn)異乎尋常的功能。
瞬變
人體這個(gè)巨系統(tǒng)，在修持內(nèi)視達(dá)到—定深度時(shí)，其內(nèi)景的感受是，人體各部件內(nèi)的不同億萬(wàn)細(xì)胞，不分日夜在不停地進(jìn)行瞬變。瞬變?cè)诓煌庋嬷羞M(jìn)行，速度、深度、情景都在瞬變，后浪追前浪，從不重復(fù)，剛生即滅，生與死俱來(lái)，生滅幾乎同瞬出現(xiàn)；但是生在先，滅在后，不停地在瞬變．秩序井然。瞬變的情景感受是“躍進(jìn)”，即—切細(xì)咆的代謝變化都類似鐘表秒針一樣在跳躍變化，只是其速度似乎比“一秒”的時(shí)間過(guò)程快約100倍，即一次瞬變似約為1／100秒，這也只能說(shuō)是感受中的近似值而已。
自然科學(xué)中的“連續(xù)”問(wèn)題歷來(lái)都被當(dāng)作是一種抽象的概念。真正的解釋、活的概念應(yīng)該是宇宙萬(wàn)有都在瞬變、躍進(jìn)、連續(xù)中演比而存在。躍進(jìn)與躍進(jìn)之間，有—種“特定”的力在連續(xù)，自然科學(xué)把這種力說(shuō)成是量子的軌道和層次在發(fā)生變化。生命的變化也類似這樣，所不同的是，生命的變化層次更高、更原始，這是千真萬(wàn)確的內(nèi)景，不是想象的模擬。宇宙一切的“成、住、壞、空”是這樣；人的“生、老、病、死”也是這樣，即生命的流程在不停的瞬變!
人體各部件在正常運(yùn)轉(zhuǎn)中，或稱生命在正常流逝中，都各具特定速度，速度突然發(fā)生變化，就叫病變。癌細(xì)胞的生長(zhǎng)突然加速增殖，就導(dǎo)致一定部位的癌病，傷風(fēng)、感冒、發(fā)燒、發(fā)炎也是一定部位的運(yùn)行速度超出了正常運(yùn)行的極限。至于速度失控的原因，多半是生態(tài)發(fā)生紊亂引起的。這一點(diǎn)，本文將在“老、病”項(xiàng)內(nèi)再提供有關(guān)內(nèi)景感受。
人體各部分的瞬變過(guò)程，除伴隨有變化的一定光，焰，熱，磁外，還各具一定“聲感”。靜定中，“微聲”亦可感受。如，人在臨終的“稍”后，大腦細(xì)胞開始崩壞死亡時(shí)，腦細(xì)胞就發(fā)出“廝殺”聲。這時(shí)，死者除動(dòng)神經(jīng)失去作用，不能啟動(dòng)外，高能的感知功能，仍具敏感作用，“明點(diǎn)”仍具強(qiáng)烈的“我”感，由于生前無(wú)知，更無(wú)修持，因而一“聞”體內(nèi)的“廝殺”聲，即驚恐欲絕。這種情況，對(duì)一個(gè)有一定修持而定力較強(qiáng)的人，在生前，是可以實(shí)際證得的。按一般所知，心臟停止跳動(dòng)就叫死，死后不久，死者的喉部機(jī)體，停止功能前，也同樣發(fā)出不同的“聲感”，并給“明點(diǎn)’以“自我”邁越絕壁的假象，使死者腦感恐怖。這些都是現(xiàn)代生理學(xué)無(wú)法知道的，而卻是可由內(nèi)視感證得到的實(shí)況。所以，生命科學(xué)叫做超科學(xué)，21世紀(jì)的晚期，自然科學(xué)對(duì)此，希望有一定的突破。
穹蒼感
人體如穹蒼，即人體這個(gè)巨系統(tǒng)，當(dāng)高度進(jìn)入“初定”狀態(tài)人體即出現(xiàn)穹蒼感，即除腦結(jié)構(gòu)和四肢外，全部臟腑都被放大出現(xiàn)在有拱度的穹蒼內(nèi)，宛如黑夜的天空，細(xì)胞的各類變化，則如繁星。特別顯著的是“腸”，盤懸夜空，宛如游龍，基本靜止不動(dòng)，隨呼吸及意念而漸變和驟變。安靜深入時(shí)，感知到的人體(我體)穹蒼，則如湛然夜空，暗藍(lán)乳白色，若念動(dòng)，則黑焰滾滾，立即淹沒(méi)穹蒼的全部?jī)?nèi)景。因?yàn)橐荒顒?dòng)，各類細(xì)胞又從休止?fàn)顟B(tài)回復(fù)到不同的工作狀態(tài)了。常人平素?zé)o知，有把這種“睡景”叫看到了“開天門”的，因?yàn)槠匠o(wú)修持的人，在自然的極度安睡中，也有如此感覺(jué)的。若系有—定修持的人，就可在這種內(nèi)景中，檢視人體各部分的變化，是正常還是病變的。反映在穹蒼上的內(nèi)景，其實(shí)就是五臟六腑各式各樣的億萬(wàn)細(xì)胞焰云，反映在自身腹腔上的內(nèi)景，反映的機(jī)理很類似海市蜃樓顯現(xiàn)的機(jī)理，其放大于實(shí)物的尺寸感似近萬(wàn)倍。這種放大的機(jī)理何在，待卓智教益。
就現(xiàn)實(shí)意義講，內(nèi)景的功用，除內(nèi)視自身的一切生理變化外，重在調(diào)控生態(tài)的正常秩序，使人能健康地生活工作著，在一定病變的初期，無(wú)論是外傷或病菌引起的，抑或是自身生活失常或肢體部件衰變?cè)斐傻?，都可?yīng)用“明點(diǎn)流”，去作一定的調(diào)治。對(duì)旁人，當(dāng)然也能提供一定可資借鑒的信息和方法。這就叫內(nèi)景造福于人類。先哲張仲景內(nèi)景返照的論述，正是從近乎內(nèi)景感受中脫穎而出的。先哲對(duì)自然界，對(duì)生命的深入靜觀，是具有高深哲理和真實(shí)性的，正所謂來(lái)之于“萬(wàn)物靜觀皆自得”。
老病問(wèn)題
生、老、病、死，盡人皆知，卻又“真知”者寥寥，本文現(xiàn)在只論述“老、病’專題。老，哲學(xué)中較確切的意義范疇，是屬于Decay，即衰退，也就是生命、人體在瞬變連續(xù)中，由旺盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗ネ恕３Ｈ藢?duì)外表的短期變化，不易察覺(jué)，但經(jīng)過(guò)時(shí)空的流逝，稍長(zhǎng)間隔后，就在客觀上露出顯著的盛衰變化，乃至逐月逐年的明顯衰敗。生與死俱來(lái)，宛如一片秋葉的色素變化，綠，黃同時(shí)存在，春綠正旺時(shí)，黃色在沉睡、漫步，秋黃出現(xiàn)時(shí)，綠色則逐漸降為零度，最后一同凋零。八卦的變化哲學(xué)，很能說(shuō)明這個(gè)衰變的機(jī)理。生命近乎落葉的一定哲理和演化，正若釋家所謂‘一花一世界，一葉一如來(lái)”。世界，如來(lái)，都指的是宇宙的變化本質(zhì)。當(dāng)然，生命也包括在內(nèi)。內(nèi)視中“老”的變化，更是歷歷如畫。體內(nèi)各部的光焰發(fā)生變化，暗淡了，速度有的變慢，有的加快了，肢節(jié)，血管有的變粗，有的變狹。顯著的是，就男人說(shuō)，一近60歲，精子的數(shù)量和活動(dòng)能力，都在逐漸減少，減緩。內(nèi)視中的精細(xì)胞如象若干小水流內(nèi)有無(wú)數(shù)小魚一樣在擺動(dòng)。近70歲時(shí)，這景況就慢慢不見了。生理學(xué)上的精子，一般是蝌蚪形，約為“卵’的1／195，000大小，長(zhǎng)約0．1mm，即約1／125英寸長(zhǎng)，內(nèi)視中所見的小魚模樣也正是精液中的精子或稱精蟲(Spermatozoon)。精子的減少和衰退正是“老”的顯著標(biāo)志!內(nèi)視所見小魚(精子)感知約大2厘米，比科學(xué)上觀察的實(shí)物尺寸約大數(shù)百倍，這種放大率的變化機(jī)理，亦留待明哲鑒察指正。
至于“病”的內(nèi)視現(xiàn)象則如，顯著病變有兩種，一是以上說(shuō)過(guò)的生態(tài)紊亂，生態(tài)紊亂的現(xiàn)象是無(wú)數(shù)毛血管的血流發(fā)生紊流，正常是保持等速度和一定流向，病變時(shí)則速度不均，流向不定，有時(shí)倒流。與正常狀態(tài)的變差越大，病狀越劇烈。對(duì)癥下藥，主要是消除病因，復(fù)原則由機(jī)體本身的活力來(lái)完成，“適當(dāng)”滋補(bǔ)亦具一定效益。二是血小板突然大量損失所導(dǎo)致的嚴(yán)重病變。這一點(diǎn)，在本文中為重點(diǎn)陳述問(wèn)題。人的壽命，根據(jù)細(xì)胞核的自然衰亡年限可達(dá)約150歲。
實(shí)際上，人壽到75歲，一般來(lái)說(shuō)，都叫高壽，活到90歲的更少了。八、九十歲的人其健康、思維、行動(dòng)等一切還能自理，近似一般所謂五、六十歲人的健狀情況者，更是寥若晨星。主要的原因在于“情欲”失控，大量消耗血小板，如長(zhǎng)期流失激素(Sperm)，行將萬(wàn)病齊發(fā)。血小板是控制生態(tài)正常秩序的主要能量，內(nèi)視中的血小板流失變化是，在脾、肺、脊髓內(nèi)的血小板，在一次性生活后的瞬間，可“見”如雨滴一樣，在快速向各方補(bǔ)充，因?yàn)榇罅垦“逄貏e是脊髓內(nèi)的血小板，若突然多次、大量減少，則供不應(yīng)求而造成癌細(xì)胞增殖失控，最后在一定脆弱部位產(chǎn)生細(xì)胞的癌變頑塊。尤其要知道的是，人近40，其情欲思維的貪求并不亞于少壯時(shí)代，而其代謝情況則已遠(yuǎn)非當(dāng)年，所以“很多”癌病的人都在約40前后出現(xiàn)。
人身隨著年齡的增大，機(jī)體各部都在發(fā)生不同的衰退，例如，60歲人的肺細(xì)胞就只約有30歲人的50％了，而人的思維欲，特別是情欲，卻仍如少壯年一樣，貪得無(wú)厭，一直到力不從心，油干燈草盡。在一定立場(chǎng)上說(shuō)，人是愚蠢無(wú)知，對(duì)病苦等苦難是自做自受。保健上的諺語(yǔ)有，‘一滴精十滴血，一滴骨髓十滴精”，可見脊髓(即諺語(yǔ)中的骨髓)的損耗歷來(lái)都被認(rèn)為是致命的，所以中醫(yī)對(duì)衰弱主要是補(bǔ)腎，亦即促進(jìn)腎和脊髓系統(tǒng)的代謝作用，西醫(yī)叫注射sperm，其理略同。生理上，活變化中，血小板的流失實(shí)況，用現(xiàn)代生理檢測(cè)手段是很難洞察的，當(dāng)然，這在一定病癥的治療上，就不可避免地要導(dǎo)致出局限性和片面性的缺點(diǎn)，有時(shí)將鑄成大錯(cuò)。
21世紀(jì)的生命科學(xué)
宇宙萬(wàn)有都有形無(wú)形隨著時(shí)空的流逝在演化，人類的智慧，除眾所周知在不斷受到環(huán)境的影響而發(fā)生變化外，地球兩極的磁場(chǎng)，太陽(yáng)風(fēng)，星外的“一定力”，都牢牢籠罩著人類的智慧，使智慧也在時(shí)空的流逝中發(fā)生變化。以往，傳統(tǒng)的自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)一直是用辯證、械證(實(shí)驗(yàn))來(lái)認(rèn)識(shí)世界、改造世界。人類智慧發(fā)展到21世紀(jì)時(shí)，辯證、械證對(duì)世界演化的說(shuō)明，再也不能發(fā)生壟斷的作用了。因?yàn)?，用辯證、械證方法去認(rèn)識(shí)，處理世界和天地萬(wàn)物，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，殘缺不全了。一涉及生命科學(xué)的范疇，自然科學(xué)就留下一大塊禁區(qū)。高能的“會(huì)證”，必然要在21世紀(jì)的科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域逐漸顯示鋒芒，因?yàn)樯茖W(xué)的‘活”變化，不能襲用“死”實(shí)驗(yàn)，動(dòng)輒“拿實(shí)驗(yàn)來(lái)”，這種說(shuō)法，行不通了，落后了，不利學(xué)，不符合實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的至理。
因?yàn)樵谏茖W(xué)內(nèi)，研究的是活人，特別是活人的活腦結(jié)構(gòu)，是細(xì)胞核內(nèi)活的大千世界。這時(shí)，以往自然科學(xué)的微觀手段，在新的生命科學(xué)面前已退居于宏觀領(lǐng)域的一定層次，真正的微觀是基因，DNA的萬(wàn)花筒和“明點(diǎn)”不可思議的力量和本質(zhì)。要探索生命科學(xué)的奧秘，必須用人體本身這個(gè)小宇宙“定，會(huì)”中的“會(huì)證力”去認(rèn)識(shí)生命，調(diào)控生命。人類，在演化的長(zhǎng)河，墨守成規(guī)者成堆，創(chuàng)新、敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)和真實(shí)，進(jìn)而探討它，宏揚(yáng)它的人，卻坎坷重寥若晨星。
歷來(lái)科學(xué)上的創(chuàng)新人是如此，生命科學(xué)上的開發(fā)、光大進(jìn)而為人類造福的人，更會(huì)如此。只有大智慧的人，在21世紀(jì)的生命科學(xué)范疇，才能“拈花微笑”，預(yù)示遠(yuǎn)景。至于如何涉獵會(huì)證”，這正是科學(xué)和哲學(xué)在長(zhǎng)征本質(zhì)上的分水嶺。21世紀(jì)科學(xué)上的大動(dòng)蕩，DNA的深入奧秘和發(fā)展，都將取決于生命科學(xué)中“會(huì)證”的深入實(shí)踐所取得的成果如何。日本已將生命科學(xué)的開發(fā)列入21世紀(jì)稀有的尖端科學(xué)的開發(fā)項(xiàng)目之內(nèi)，看來(lái)確有遠(yuǎn)見。（更多修行知識(shí)請(qǐng)關(guān)注修行科學(xué)公眾號(hào)）
愿讀此文者，皆開悟見性。
愿轉(zhuǎn)此文者，皆圓滿人生。
愿贊此文者，皆神性具足。
隨 喜 打 賞
- The End -
修行科學(xué)平臺(tái)內(nèi)容由多個(gè)不同領(lǐng)域修行者與科學(xué)工作者編寫或提稿。這些內(nèi)容僅作公益性分享、研討、參考之用，不一定代表運(yùn)營(yíng)者意見，亦不一定完全正確，請(qǐng)客觀思考，不盲從，不排斥。若涉及版權(quán)問(wèn)題，敬請(qǐng)郵件聯(lián)系：luchen0209@163.com，我們一定會(huì)及時(shí)更正。
加微信加入修行交流群
- 修行科學(xué)工作室 -
“修行科學(xué)”平臺(tái)旨在傳遞修行智慧，探索生命科學(xué)真諦，了悟人生，與自然和諧共生；集眾家智慧多維視角，詮釋自然萬(wàn)物背后的奧秘，結(jié)合東方智慧與科學(xué)，來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！不定期推送修行智慧、前沿科學(xué)、修煉秘法、易經(jīng)數(shù)術(shù)、風(fēng)水法術(shù)、中醫(yī)養(yǎng)生、人體科學(xué)等大量相關(guān)內(nèi)容。
修行科學(xué)公眾號(hào)
修行｜科學(xué)｜生命｜智慧
熱門跟貼