走訪、研學(xué)總有收獲。
今天，與幾位教授去蘇州高新區(qū)云泉寺研學(xué)，清談閑聊又增加點智慧。
云泉寺依山而建，寺廟規(guī)模不大，建筑基本有了寺廟規(guī)制的布局。
大門便是天王殿，天王殿前方為大雄寶殿。
大雄寶殿前有一方水池，觀音菩薩塑像立于水中。
大雄寶殿左右兩側(cè)是鐘樓、鼓樓，晨鐘暮鼓別有一番風(fēng)味。
大雄寶殿右后方是后花園，走在寺廟里多了幾分沉靜。
云泉寺原名云泉庵，據(jù)清朝道光年間《滸墅關(guān)志》記載：
云泉庵在大石，以庵下泉得名。庵下有泉二泓，一為云泉，水自石上瀉納小池，最為清幽。有拜石軒、毛竹磴、招隱橋、宜晚屏、玉塵澗、青松宅、楊梅岡、款云亭諸勝。亭一名望湖。又有凝霞樓、石井、石龍。
可見，云泉寺的來歷與泉有關(guān)。
如今，還有沒有此泉，沒有跟法師考證。
歷史上很多名人曾到訪云泉寺，還專門寫下詩句，明朝時李應(yīng)楨、吳寬、張淵、史鑒寫有《成化甲戌十二月游陽山云泉庵觀大石聯(lián)句》：巖巖者大石，奇觀人所誦。遐想十載余，初游門人共。舍舟始登陸，杖策不待鞚?！?/p>
今天，與幾位教授訪云泉寺，雖沒留下什么詩句，但學(xué)到了一些典故。
因為同行的有來自西園寺戒幢佛學(xué)研究所的法師，其中一位來自成都文殊院在戒幢佛學(xué)研究所讀研究生的法師。
借著這個由頭，教授給我們科普了和尚出川為什么可以成大事的故事。
說歷史很多高僧都是四川人，他們出川后，便名揚四海。
比如，馬祖道一、克勤圓悟等等。
馬祖道一起初籍籍無名，他出生在四川什邡，幼年時在四川羅漢寺依處寂出家。
24歲時，馬祖道一離開四川，去衡岳跟隨南岳懷讓禪師參學(xué)，后來去江西做方丈。
成為一代高僧。
我查閱史料，發(fā)現(xiàn)馬祖道一的師父南岳懷讓，是六祖慧能的徒弟。
但為什么覺得馬祖道一是高僧呢？
從他的法名就能看出來。
南宗禪師的取名，有個習(xí)慣，往往以俗姓前綴，馬祖道一的俗姓姓馬。但緊跟著的字就能看出來此人的重要性，他后面稱“祖”。
估計后世高僧都很少有。足見其地位。
事實上，馬祖道一本人成為一代宗師，還是“洪州宗”的開創(chuàng)者。
他這一系最有名的徒弟，有百丈懷海、南泉普愿等人。
這里說個題外話，之前在蘇州鎮(zhèn)湖萬佛寺看到一座岫云禪師的塔。塔身上寫有臨濟宗南岳下三十三世蘇州秀峰岫云禪師之塔。
我在想，南岳是不是跟南岳懷讓有關(guān)。
扯遠了，為什么和尚離開四川可以成大事。
主要與四川的地理因素有關(guān)。
歷史上，巴蜀地區(qū)是秦國的后院，秦國能統(tǒng)一六國，巴蜀的糧草不可忽視。
如此富庶，慢慢就有了“天府之國”的稱呼。
不過，四川地區(qū)，四面被高山環(huán)繞，正是由于這種獨特的地理環(huán)境，使巴蜀地區(qū)易于割據(jù)自守，難于擴張進取。
優(yōu)裕的自然，富庶的物產(chǎn)，久而久之讓使四川人安逸于自足的生活，閉塞的環(huán)境、困難的交通，使四川人不想外出，不思進取。
俗話說，“少不入蜀”，又說，“蜀人不出川，不成大事”，背后就是這個道理。
如此環(huán)境，讓很多志在建立功業(yè)的人，憂心忡忡。他們不斷想著法子去改變這樣現(xiàn)狀。
諸葛亮就是其中一位。
三國時候，蜀國占據(jù)四川地區(qū)，諸葛亮深深被當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境對人們心態(tài)的改變而憂慮。
他要想讓蜀國立足，怎么辦呢？
諸葛亮想到的辦法就是蜀人出川，盡管國力有限，強行推動五次北伐。
始終讓四川人感到戰(zhàn)爭的威脅，保持饑餓感，祈求能在三國風(fēng)云中立足。
可這種環(huán)境造就的人的心態(tài)，諸葛亮的努力白費，最終被曹魏滅國。
不得不說，四川人容易成大事，但他們要做一件事，就是要離開四川。
這一點，看歷史上的高僧便可知一二。不知道您怎么看？
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