前言：在美劇《權(quán)力的游戲》中描述了一場充滿血?dú)庀⒌摹把槎Y”，女方家族將參加婚慶的男方家族盡數(shù)屠殺，讓觀眾唏噓不已。然而“血色婚禮”并不僅僅發(fā)生在電視劇中，現(xiàn)實(shí)的歷史中也有過同樣的“血色婚禮”，且其規(guī)模之慘烈遠(yuǎn)勝前者。
1572年8月18日，巴黎的夏夜寧靜安逸，塞納河畔，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，西岱宮中燈火輝煌，一場盛大的婚禮正在舉行，法蘭西的瑪格麗特公主和納瓦拉的王子亨利在今夜喜結(jié)連理，各地貴族齊聚一堂送上祝福，一切都顯得十分祥和美滿。
然而誰也沒想到，一股可怕的殺機(jī)正在巴黎城中醞釀，幾天后一場慘絕人寰的大屠殺在這個(gè)浪漫之都上演，七萬條生命化作亡魂，為這場剛剛落幕的世紀(jì)婚禮染上了一層濃郁的猩紅血色。
宗教矛盾
16世紀(jì)加爾文宗（新教的一種）傳入法國，由于其觀念迎合了新興資產(chǎn)階級的需求和利益，因此在法國得到了廣泛的傳播，這些加爾文宗的法國信奉者，被稱為“胡格諾”，因此加爾文宗在法國也被稱為“胡格諾教”。
胡格諾教派在個(gè)人權(quán)利與宗教信仰上和傳統(tǒng)的天主教意見相左，更重要的是兩者之間在經(jīng)濟(jì)利益和政治權(quán)力上也存在巨大的矛盾和沖突。當(dāng)時(shí)的法國傳統(tǒng)天主教徒把持著大部分的政治權(quán)力，胡格諾教徒多為新興資產(chǎn)階級，在政治上沒有太多話語權(quán)，隨著財(cái)富的積累，胡格諾派便對政治權(quán)力提出了更多的要求。
因此兩派之間的矛盾隨著時(shí)間的推移和胡格諾教派力量的不斷壯大而日益嚴(yán)峻。
加爾文-加爾文宗（胡格諾教）的開創(chuàng)者
代表人物
天主教
凱瑟琳·德·梅第奇
凱瑟琳·德·梅第奇來自佛羅倫薩傳奇的美第奇家族，其父是洛倫佐二世·德·美第奇。凱瑟琳14歲時(shí)嫁給當(dāng)時(shí)的法國王子亨利，佛朗索瓦一世死后，亨利王子繼位，是為亨利二世，凱瑟琳成為法國王后。
后來，亨利二世在一場騎士比武中發(fā)生意外去世，其子佛朗索瓦二世繼位，凱瑟琳作為太后攝政。次年，身體孱弱的佛朗索瓦二世去世，凱瑟琳的另外一個(gè)兒子查理九世繼位，凱瑟琳作為太后繼續(xù)攝政，查理九世成為凱瑟琳手中的一個(gè)傀儡。凱瑟琳·德·梅第奇是堅(jiān)定的天主教徒，也是圣巴托洛繆大屠殺的主要幕后推手。
吉斯公爵
吉斯公爵弗朗索瓦·德·洛林是亨利二世的表弟，現(xiàn)國王查理九世的表伯父，在亨利二世統(tǒng)治期間，吉斯公爵戰(zhàn)功卓著，具有很高的軍事威望和權(quán)力。吉斯公爵是堅(jiān)定的天主教徒，曾極力反對凱瑟琳太后對胡格諾教派的讓步妥協(xié)，1563年被胡格諾教徒刺殺身亡。此后，他的兒子亨利成為第三代吉斯公爵，在傳統(tǒng)天主教派中具有很強(qiáng)的影響力，是圣巴托洛繆直接領(lǐng)導(dǎo)者和參與者。
凱瑟琳·德·梅第奇
胡格諾教派
納瓦拉的亨利
納瓦拉的亨利是查理九世的堂弟，他性格豪放、頗有政治野心，年紀(jì)輕輕，便坐擁納瓦拉王國、貝阿恩親王領(lǐng)、阿爾布雷公爵領(lǐng)、旺多姆公爵領(lǐng)等眾多領(lǐng)地，整個(gè)法國的西南部差不多都在其治下，對法蘭西王室的統(tǒng)治造成了巨大的威脅。此外，納瓦拉的亨利信奉胡格諾教派，是當(dāng)時(shí)法國新教的最高領(lǐng)袖，因此基于宗教沖突和政治矛盾，納瓦拉的亨利與法蘭西王室積怨很深。
科里尼海軍上將
科里尼是法國的海軍上將，他非常贊同胡格諾教派的主張，逐漸成為法國新教的代表。除此之外，他在軍隊(duì)中擁有極高的威望，且經(jīng)常勸說查理九世親政以擺脫凱瑟琳太后的控制，因此拋開宗教立場之外，凱瑟琳太后也絕不允許這樣一個(gè)大權(quán)在握，處處與自己作對的人存在。
納瓦拉的亨利王子，后來的亨利四世
政治聯(lián)姻
1562年吉斯公爵在途經(jīng)瓦西時(shí)，發(fā)生了一場針對新教徒的大屠殺，開啟了法國宗教戰(zhàn)爭的序幕。1563年吉斯公爵被胡格諾教徒刺殺，天主教和胡格諾教之間的沖突暫告一段落。然而雙方的矛盾已勢同水火，根本無法消弭。
1568年，尼德蘭爆發(fā)獨(dú)立革命，胡格諾派主張派兵支持同樣信奉新教的尼德蘭獨(dú)立，而天主教主張支援西班牙平叛，雙方再次陷入激烈的沖突之中。為了避免矛盾的進(jìn)一步激化，演變成公開的武裝沖突，查理九世決定通過聯(lián)姻的方式，調(diào)和雙方的矛盾。
而聯(lián)姻的雙方正是開頭我們提到的瑪格麗特公主和納瓦拉的亨利。
瑪格麗特公主是查理九世的妹妹，天資聰穎、美貌動人，被稱為“瓦盧瓦家族的珍珠”。而納瓦拉的亨利更是年少有為、坐擁法蘭西大片領(lǐng)地。兩者郎才女貌、門當(dāng)戶對，結(jié)合之后更能調(diào)和雙方的矛盾，看上去十分般配。
阿佳妮飾演的瑪戈皇后（瑪格麗特公主）
然而在一開始，這場聯(lián)姻卻同時(shí)遭到了天主教和胡格諾教雙方的反對。當(dāng)時(shí)的教皇庇護(hù)五世將納瓦拉的亨利視作魔鬼，堅(jiān)決反對法國王室與其通婚。且瑪格麗特和亨利是近親結(jié)婚，有悖基督教的倫理，因此這場婚姻首先在教皇這關(guān)就很難過去。
但幸運(yùn)的是，不久后庇護(hù)五世突然去世，新教皇格里高利十三世繼位，他出于拉攏亨利的目的對這場婚姻的看法發(fā)生了動搖，并在婚禮當(dāng)日送去了特赦令。
在胡格諾派這一方，科里尼將軍對這樁婚事也持反對意見。他認(rèn)為亨利更應(yīng)該向當(dāng)時(shí)的英國女王伊麗莎白一世求婚，當(dāng)時(shí)的英國已經(jīng)完成了宗教改革，開始信奉英國國教（新教）。雙方不但宗教立場相同，而且亨利的子嗣還可以成為英國國王。
但亨利顯然比科里尼更現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為胡格諾和天主教兩派的矛盾激化必將再次引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，進(jìn)一步削弱法國的實(shí)力，這是他不愿意看到的結(jié)果。最終亨利說服了科里尼，科里尼轉(zhuǎn)而支持這場婚姻。
消除了天主教和胡格諾教雙方的阻礙，這場婚姻終于確定了下來。
刺殺陰謀
為了彰顯雙方的尊貴地位，化解各方勢力之間的矛盾，這場婚禮規(guī)模空前盛大，雙方貴族齊聚皇宮?；槎Y從8月18日開始，一直持續(xù)了三天，整個(gè)巴黎都沉浸在歡樂的氣氛之中，兩派之間的矛盾也被這場婚禮沖淡了許多。
然而事實(shí)并非如此，在這盛大的婚禮背后，一場驚天陰謀正在悄然醞釀。而這場陰謀的幕后黑手正是皇太后凱瑟琳·德·美第奇。
凱瑟琳太后本來十分支持這場婚姻，甚至不惜違背教皇的圣諭。但通過這場婚禮，讓她認(rèn)識到了胡格諾派的力量已增長到了難以遏制的地步。而且如果聯(lián)姻成功，那么科里尼將會更加肆無忌憚地挑唆查理九世來剝奪她的攝政權(quán)，這對于控制欲極強(qiáng)的凱瑟琳太后而言是絕對不能接受的。
基于這些考慮，凱瑟琳太后決定利用這場婚禮，除掉科里尼上將。8月22日夜，凱瑟琳指使一名狂熱的天主教教徒行刺科里尼上將，結(jié)果科里尼受傷未死，行刺失敗。胡格諾教徒群情激憤，要求查理九世徹查此事。
當(dāng)查理九世得知幕后真兇竟然是凱瑟琳太后之后，十分震驚，繼而怒不可遏，憤怒的查理九世掌摑了凱瑟琳太后。
然而凱瑟琳太后很快就說服了國王，她夸大了胡格諾教徒報(bào)復(fù)的恐怖危害，查理九世決定聽從凱瑟琳的建議，對胡格諾教徒舉起了屠刀。
屠殺開始
8月24日凌晨，巴黎鐘聲剛響，一場針對胡格諾教徒的恐怖大屠殺便展開。
在吉斯公爵之子吉斯的亨利率領(lǐng)下，數(shù)以萬計(jì)的天主教暴徒，根據(jù)事先畫好的標(biāo)記闖入胡格諾教徒的家中，開始了瘋狂的屠殺。
美麗的巴黎在這一夜化為修羅地獄，信奉上帝的教徒此刻成為行走在人間的惡魔，整個(gè)巴黎陷入滔滔血海之中，男女老幼無一幸免，殘肢斷臂四處可見。
在這一刻無論性別，無論地位，宗教立場成為生與死的唯一標(biāo)準(zhǔn)，信奉胡格諾教成為異端，成了必死的原罪。
可憐的科里尼上將，槍傷未愈，便被割下了腦袋。著名的作曲家克洛德·古迪梅爾也慘死在這場屠殺之中。納瓦拉的亨利王子由于他的新婚妻子瑪格麗特公主的庇護(hù)幸免于難，但被迫改宗信仰天主教。
一夜之間，兩千多教徒慘死，巴黎街道上到處都是令人作嘔的尸骨，曾經(jīng)靜謐的塞納河變成了紅色，飄滿了死尸，以至于很多年內(nèi)法國人不敢吃淡水魚。
因?yàn)檫@一天恰是耶穌十二門徒之一的圣巴托洛繆的節(jié)日，因此這場屠殺被后世稱為“圣巴托洛繆之夜”。
在圣人的節(jié)日，為魔鬼的惡行，這是多么大的諷刺！
然而胡格諾教徒的悲劇并未因此而結(jié)束，暴行像瘟疫一樣從巴黎向整個(gè)法國蔓延，圖盧茲、波爾多、里昂、奧爾良等法國重要城市也都發(fā)生了類似的血腥屠戮，胡格諾教徒被殺得尸橫遍野，總計(jì)有七到十萬人遇難。
描繪“圣巴托洛繆之夜”的油畫
血腥余波
大屠殺后，胡格諾教派徹底與天主教決裂，揭起反叛大旗，在法國西南部公然成立了“胡格諾王國”，與巴黎的瓦盧瓦王朝重啟宗教戰(zhàn)爭。
查理九世不堪忍受大屠殺壓在心頭的罪孽，神志開始混亂，不到兩年便去世。他的弟弟亨利繼位，是為亨利三世，但亨利三世也僅僅將瓦盧瓦王朝延續(xù)了十幾年。
圣巴托羅繆大屠殺像詛咒一樣盤旋在盧浮宮中，國王先后早逝，天主教內(nèi)部也發(fā)生了內(nèi)訌和分裂，仇殺和死亡接二連三地發(fā)生。
亨利三世不堪吉斯的亨利控制，設(shè)計(jì)將其刺殺，不久亨利三世也遇刺身亡。
最終，歷史戲劇性地將納瓦拉的亨利，這個(gè)圣巴托羅繆之夜大屠殺的幸存者，送上了法國國王寶座，從此開啟了波旁王朝的輝煌序幕。
1598年，亨利四世頒布《南特敕令》授予了胡格諾教徒長期為之奮斗的宗教權(quán)利，而且也得到了大多數(shù)天主教徒的認(rèn)可和妥協(xié)，長達(dá)30多年的法國宗教戰(zhàn)爭終于落下帷幕。
亨利四世頒布《南特敕令》
反思
有時(shí)候我真的忍不住去想：同樣信仰一個(gè)上帝，為何會視彼此如魔鬼。難道人類為了信仰真的會做出違背人性、殘殺同胞的惡行嗎？然而縱觀中外歷史，十字軍東征、宗教革命、圣巴托洛繆大屠殺以及現(xiàn)代的顏色革命、意識形態(tài)之爭，種種暴行和沖突，無一不印證了這一點(diǎn)。
信仰是個(gè)奇怪的東西，在哲學(xué)上它往往和理性所對立，當(dāng)人們選擇信仰某一種觀點(diǎn)時(shí)，便失去了自我思考的能力，徹底淪為了一種非理性的動物，輕易被邪惡言論所蠱惑，被殺戮的本能所驅(qū)使，從烏合之眾變身成暴民，做出讓魔鬼都膽寒的惡行。
人們常說人心是可怕的，但失去了人心更可怕。
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