我在歐洲讀碩士的那所學校，有一座教學樓的最后一個教室的最后一扇窗，一年到頭始終敞開著。

但凡學校的學生都知道原因，因為開學第一天介紹校園時，就會有人告訴你，那間教室是當年愛因斯坦在校任教時講課的教室。

為了紀念愛因斯坦，那間教室的窗子始終敞開，而那棟教學樓也被命名為愛因斯坦樓。

因為愛因斯坦的號召力，幾乎所有來到這個城市的人都會來這棟樓前拍照留念，用現(xiàn)在的話說就是網(wǎng)紅景點。

可每一個來拍照的人也都會抱怨運氣不好，因為他們會遇見愛因斯坦教室下方的路正在維修。

其實他們大可不必抱怨，并不是他們運氣不好遇上了修路，而是這條100米長，2米寬的小路一直在修。

起碼從我進校園第一天，到2年之后碩士畢業(yè)，這條路就始終在修，一直也沒修好。

我還記得畢業(yè)那天我們?nèi)ヅ恼樟裟?，拍完又有人抱怨修路的事?/p>

旁邊一個中國大小姐聽完不樂意了，說你們懂什么，這是人家工人的人權(quán)，你以為所有國家都像中國一樣不尊重人權(quán)嗎？

我們幾個人被她這個觀點震驚得面面相覷，一時半會竟不知怎么接。

好在大小姐并不屑于跟我們這些“不懂人權(quán)”的中國人沆瀣一氣。

只見她轉(zhuǎn)過頭跟當?shù)赝瑢W聊了起來，說你們對工人的保護真好，不但一天到晚都有咖啡時間，還不強制工期，中國就應該向你們學習。

看著她這副諂媚嘴臉，我們幾個都覺得丟人。

不過出乎意料的是，當?shù)赝瑢W似乎會錯了意，不但不驕傲，反而有些生氣。

他說這幫人就是在浪費納稅人的錢，政府就是一群只會演戲的傻叉，這么一條小路兩年都修不完，照這么下去歐洲遲早要完蛋。

這下大小姐也下不來臺了，場面一度有些尷尬。

難不成這位也是一位恨國黨？

于是我出于好奇問他，你怎么能有這種想法呢，政府不是你們自己選出來的嗎，你咋能不支持呢？

他看著我一臉不可置信的表情，說我們選出來政府是讓他們辦實事的呀，不是選出來唱戲的呀，可現(xiàn)在大家都在唱戲，我們也只能選出來個會唱戲的，你不覺得這從根上就有問題嗎？

我聽了竟一時無法反駁，覺得他說得很真誠，也很有道理，于是轉(zhuǎn)而夸他說，你這個觀點倒是很獨到。

他說一點也不獨到，歐洲人早就看明白了，尤其最近看到中國的高增長，簡直是沒有對比就沒有傷害，歐洲現(xiàn)在就是在吃老本，誰都知道老本遲早會吃光，但是誰也沒有辦法改變。

他說這話時那種無奈的神情，我至今記憶猶新。

不論是歐洲還是美國，他們整個社會的基礎(chǔ)是“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”。

這也就導致他們從骨子里是恐懼公權(quán)力，就像一個個守財奴，收著自己那些寶貝，生怕被人搶走。

這恐怕才是他們設(shè)計“美式民主”的初衷吧。

只要能夠保住自己的財產(chǎn)，他們根本不在乎整體利益，更不在乎什么貧富分化，財產(chǎn)越多，就越是信奉“社會達爾文主義”。

他們憎恨政府低效，其實是憎恨他們“浪費了自己的錢”。

可他們又不肯讓權(quán)力集中，因為那樣他們會“搶走自己的錢”。

不論如何，政府對于私人而言就是另一個存在，或者是仆人，或者是強盜，總之與私人是對立的。

當然了，這種做法也不是全無好處，優(yōu)點就是可以充分激發(fā)私人活力，通過市場的充分競爭，快速優(yōu)勝劣汰，從而推動生產(chǎn)力發(fā)展。

只不過這種優(yōu)勢只存在于市場發(fā)展初期，那時還有很多藍海，私人還有很大空間做大蛋糕，所以這種競爭有利于資源的快速調(diào)配。

可一旦市場發(fā)展進入平臺期，藍海變成紅海，憑借著分散的私人力量已經(jīng)無法做大蛋糕，問題馬上就出現(xiàn)了。

就好像十根柴火可以燒開一壺水，現(xiàn)在每個人拿著一根，大家一根一根變著花地點著了燒水，柴火燒光也燒不開。

如果這時有另外十個人，大家的柴火歸一個人統(tǒng)一調(diào)配，他一次性點著就能燒開這壺水。

你說你怎么跟人家競爭？

現(xiàn)在世界面臨的問題就是，在一堆“私有制”里面突然異軍突起一個“公有制”。

人家“公有制”可以集中調(diào)配資源，干啥效率都高，你領(lǐng)先的人家追趕上就變白菜價，你做不到的人家能做到，你眼巴巴看著還就是學不來。

雖然“公有制”說，我不是為了斷你財路，我只是走自己的路，不小心斷了你的財路。

但斷了財路是個客觀事實，你要是“私有制”你干嗎？

當然不干，所以才有了制裁華為，芯片封鎖，各種“卡脖子”。

這就是歐美與中國的根本矛盾，“公有制”還處于發(fā)展的初級階段，這個階段有意無意地就會搶人家的飯碗。

搶了飯碗就是要打起來，這也是人之常情。

等到什么時候他們就老實了呢？

“公有制”會一次次突破封鎖，“私有制”在產(chǎn)業(yè)上無牌可打，便會轉(zhuǎn)而尋求軍事對抗。

然后他們會發(fā)現(xiàn)軍事上也占不到便宜，但本著“總要做點什么的態(tài)度”，他們依然會開啟貿(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、科技戰(zhàn)等各種新冷戰(zhàn)。

而只有當“公有制”發(fā)展出了革命性的生產(chǎn)力技術(shù)，新冷戰(zhàn)才會被徹底瓦解。

因為新的一輪工業(yè)革命帶來了新的機遇，大家都去忙著做大蛋糕，自然也就沒心思搞對抗了。

而隨著生產(chǎn)力發(fā)展，需要調(diào)配的資源規(guī)模越來越大，“單純市場經(jīng)濟”越發(fā)顯得捉襟見肘。

但誰也不會跟錢過不去不是？

那時候歐美便會紛紛發(fā)生制度變革，他們會反過來摸著中國過河，紅紅火火地搞起來“市場混合計劃經(jīng)濟改革”。

可他們的文化里并沒有一個“公”的概念怎么辦？

屆時他們或許會重新抬出上帝，以上帝替代“公”。

可惜上帝已經(jīng)死了太久，想要借尸還魂實在困難。

這條路走不通，他們便會退而求其次，從其他文明中尋求靈感。

能為他們提供靈感的是誰呢？

恐怕就只有中華文明了吧。

那時全世界的人都會記住一句話——“大道之行也，天下為公?！?/p>

最終能夠承載全人類理想的，恐怕也只有這個數(shù)千年綿延不絕的文明——“是謂大同”。

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