最近終于開始閱讀《西游記》，為了讓自己感悟更深刻，索性寫一個系列的讀后感，在寫作中細(xì)嚼慢咽。希望和熱愛此書或正在閱讀此書的書友們多多交流。
不知道大家初看《西游記》的最大感受是什么？反正我是被吳承恩的想象力震撼了。
開篇寫孫悟空的出身，吳承恩的描述真的絕！
孫悟空生于東勝神洲傲來國的花果山，“此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成?！?/p>
在中國古代的神話傳說中，“十洲”“三島”常常用來形容神仙居住的地方。
十洲即祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。在部分神話體系中，玉皇大帝就居住在瀛洲。神仙住地已經(jīng)不凡，可花果山還是它們的“祖脈”。
同樣的，“三島”一般指蓬萊、方丈、瀛洲三座仙島，是道教神話體系中的重要仙境?！皝睚垺痹陲L(fēng)水學(xué)和古代地理觀念中，指山脈的走勢和起源。三島再怎么鐘靈毓秀，追根溯源，靈氣源自花果山。
這種寫法非常聰明，就像孫悟空和妖怪們打嘴仗常用的那句：我的兒，我是你孫外公。
壓人一頭的排面一下就有了。
所以說吳承恩是懂鋪墊的，一句話就把孫悟空的出生地描繪得非同凡響。
接下來，吳承恩對花果山的大段描述，更是讓人拍案叫絕。
花果山絕不是86版《西游記》展現(xiàn)的那樣普通，當(dāng)然，要還原書中所寫的花果山，必須借助特效，86版從技術(shù)上根本達(dá)不到。
遺憾的是，就算現(xiàn)在特效技術(shù)發(fā)展很成熟了，依然沒有一部西游影視作品，展現(xiàn)出了花果山的美。
“勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根?！?/p>
這段文字的畫面感太強(qiáng)了。崖上、削壁前、峰頭、石窟中、林中、樹上……思緒跟著這些方位名詞游走，頭腦里就會浮現(xiàn)出一座立體而鮮活的靈山。
靈山上，祥瑞們個個悠然自得。吳承恩用的動詞也很傳神?！安束P雙鳴……麒麟獨臥……”，神龍緩緩從石洞游進(jìn)又游出。
在如此神奇的山上，有一塊仙石。它長這樣：“有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。”
很多作者寫一個非凡生命的降臨，都會用集天地精華孕育而成，云云。這樣寫沒有細(xì)節(jié)，用詞再華麗，氣氛烘托得再到位，都不如吳承恩的言之有物更有沖擊力。
仙石三丈六尺五寸高，剛好對應(yīng)周天三百六十五度，一年有365天，象征著它與天地運行的基本規(guī)律相契合。
二丈四尺圍圓，則按政歷二十四氣，二十四節(jié)氣是農(nóng)耕文明對自然規(guī)律的總結(jié)，關(guān)乎萬物生長榮枯，仙石尺寸與之對應(yīng)，意味著它能隨季節(jié)更迭吸納天地精華。
仙石的這個形狀，完全就是天地按照自身節(jié)奏精心設(shè)計的。
接下來，吳承恩又寫道，仙石“上有九竅八孔，按九宮八卦”。
“九竅”在中醫(yī)概念中，指的是人面部的七竅（雙眼、雙耳、雙鼻孔、口），加上下體的“水道”（尿道）和“谷道”（肛門）。而動物因“水道”和“谷道”為一體，所以只有“八孔”。
九宮八卦則出自《易經(jīng)》。
九竅八孔按照九宮八卦排列，意味著這塊仙石蘊含著天地間的神秘力量和宇宙秩序，與天地自然的運行規(guī)律緊密相連。它吸收著天地間的靈氣，順應(yīng)著陰陽五行的變化，暗示了孫悟空的誕生是天地造化的結(jié)果。
至此，吳承恩完成了孫悟空出生前的所有鋪墊。如果你是第一次看《西游記》，此時的胃口應(yīng)該已經(jīng)被高高吊起來了。
天地這樣煞費苦心，究竟在制作一個怎樣的奇跡？
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