一、“今后的中國，會不會像曾經(jīng)顛覆服裝和家居行業(yè)那樣，撼動未來的全球科技格局呢？”
看來，馬斯克領(lǐng)導(dǎo)的這場效率大改革的影響甚至比我起初設(shè)想的還要深遠，逼得就連一貫在涉華話題上只愛陰陽怪氣的老牌美媒彭博社，這會兒都開始改口說人話了。
這兩天我上網(wǎng)的時候在彭博網(wǎng)上刷到一條新聞，彭博網(wǎng)的華裔女記者任蘇麗（Shuli Ren，音譯）罕見地給予了中國側(cè)重于理工學(xué)科的人才培養(yǎng)體系以高度評價，認為中國長期以來在理工科教育上的辛苦付出，正在為我們的國家?guī)黼y以想象的巨大回報。
文章提到，DeepSeek的橫空出世改變了世界對中國的看法。在此之前，很多人都對中國的“3D問題”——即通縮、債務(wù)和人口結(jié)構(gòu)問題心存疑慮，認為這一系列可能會制約中國的發(fā)展。但如今，這種擔憂已經(jīng)煙消云散了。現(xiàn)在的投資者討論的熱門話題，是這個身為當今第二大經(jīng)濟體的國家，何時才能將美國的技術(shù)霸權(quán)挑落馬下。
這種從悲觀到樂觀的情緒轉(zhuǎn)化是有原因的，其中最重要的一點就是中國那豐厚得嚇人的“工程師紅利”。
根據(jù)中國國務(wù)院公開的數(shù)據(jù)，從2000至2020年，中國工程師的數(shù)量從520萬激增至1770萬。如此雄厚的一批人才儲備，極有可能推動中國突破生產(chǎn)力發(fā)展的可能性邊界，甚至是率先叩開第四次工業(yè)革命的大門。
文章指出，從某種意義上講，以DeepSeek為代表的中國AI的崛起并不令人意外——因為龐大的規(guī)模本身就是一種無與倫比的優(yōu)勢。僅憑龐大的人才儲備，中國就比其他國家擁有更高的顛覆潛力。2022年，在全球頂尖的AI科研人員中，47%本科畢業(yè)于中國高校，這一數(shù)字遠遠超過了美國的18%，用一句“遙遙領(lǐng)先”來形容毫不為過。
而這一切都要歸功于中國政府，特別是來自政府最高層對高等教育的高度重視。如今，大約40%的高中畢業(yè)生可以進入大學(xué)接受高等教育，而在25年前，這一數(shù)字僅為10%。其中，工程學(xué)是中國研究生最熱門的選擇之一。
雖然常被中國的年輕人詬病“畢業(yè)即失業(yè)”，但相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，工程學(xué)至今仍是中國高校的絕對熱門專業(yè)。2022年，中國工程類研究生的數(shù)量達到了29.17萬，遠超管理學(xué)（12.47萬）和醫(yī)學(xué)（9.62萬）等學(xué)科。在這樣的大背景下，創(chuàng)新性突破完全可能有來自中國的任何一個角落。
例如，開發(fā)了DeepSeek的杭州深度求索公司并非誕生于中國的頂尖學(xué)府清華北大，其創(chuàng)始人梁文峰畢業(yè)于浙江大學(xué)的軟件工程專業(yè)；而研發(fā)了能打中國功夫的機器人的宇樹科技的創(chuàng)始人王興興，在學(xué)生時代則因英語成績不佳，僅僅考入了上海的一所地方院校。
過去有一種觀點認為，隨著老齡少子化的加劇，疊加出口引擎的轉(zhuǎn)速放緩，不少人都擔心中國可能會重蹈日本的覆轍，陷入又一個“失落的40年”的下沉螺旋之中，甚至更早，比如未富先老。
但龐大的“工程師紅利”為中國破解日本未曾解決的難題打開了一個全新的思路：盡管中國的勞動力在整體上確實呈現(xiàn)出了老齡化趨勢，但相對年輕且人才濟濟的工程師群體，反倒為中國在生物科技、人形機器人和人工智能等前沿領(lǐng)域創(chuàng)造了無限的可能。中國發(fā)展到今天，繼續(xù)在出口導(dǎo)向型經(jīng)濟的老路一條道走到黑已經(jīng)沒有多少異樣了，中國政府對此看得很明白，所以轉(zhuǎn)而加倍投入工程師人才的培養(yǎng)。在老賽道上是卷不出新出路的，中國決心闖出一條屬于自己的通天大道，寬又闊。
如此一來，壓力就給到了美國這邊。假以時日，美國將不得不對一系列問題作出回答：
“今后的中國，會不會像曾經(jīng)顛覆服裝和家居行業(yè)那樣，撼動未來的全球科技格局呢？”
二、“你們西方憑什么認為，你們的文明就比我們的好？”
彭博社這篇報道后來被觀察者網(wǎng)給轉(zhuǎn)了回來，并且對這篇報道進行了解構(gòu)，把新的題眼放在了原文的最后一句，也就是“中國會像對服裝家居那樣顛覆全球科技行業(yè)嗎？”
觀網(wǎng)這篇譯文在很多中國網(wǎng)友中間都引發(fā)了熱烈的討論，其中，有一位網(wǎng)友的評論給我留下了尤為深刻的印象，它也獲得了評論區(qū)最高的點贊數(shù)：
“你知道你們在做什么嗎？你們憑什么認為，你們的東西就比我們的好？”
“你們在藝術(shù)或者學(xué)術(shù)上超越我們了嗎？難道我們的文明不比你們的更精妙、更復(fù)雜、更完善嗎？當你們還住山洞、穿獸皮、過著茹毛飲血的生活時，我們就已經(jīng)是一個文明的民族了。”
這兩段話節(jié)選自英國著名作家、戲劇家威廉·薩默塞特·毛姆的著作《在中國的屏風上》。1920年，毛姆曾經(jīng)遠赴中國，并在北京采訪了辜鴻銘——對，就是《覺醒年代》中特別有個性的那個老頭。毛姆后來將他對辜鴻銘的訪談實錄寫成了一篇題叫《哲學(xué)家》的隨筆，而這篇隨筆又被收錄到了《在中國的屏風上》。
即便是以如今的眼光來看，毛姆這篇寫于一個世紀以前的《哲學(xué)家》仍然是非常有意思的文章，有意思就有意思在：辜鴻銘完全沒有因為毛姆是高貴的洋大人就給他慣著。很多來華的西方人，往往自覺或不自覺帶著一種反客為主的主觀意識過剩，在打量他們目之所及的所有中國人時，都覺得自己高人一等——哪怕他們其實只是客人，甚至是不速之客，而中國人才是這片土地的主人。
辜鴻銘
但是辜鴻銘不是這樣的，這個“他的牙齒破損、發(fā)黃，十分消瘦，雙手干瘦得像爪子一樣，穿著非常寒酸，梳著花白的細長辮子的高個兒老人”，他在面對毛姆這個英國人時毫無怯色。哪怕是到了今天，大部分中國人在面對西方記者時，也還是很容易被對方咄咄逼人的套路式提問把節(jié)奏帶歪，而辜鴻銘在訪談中卻是全程牽著毛姆的鼻子在走：
“你想來看我，我榮幸之至。畢竟，你們國家的人只和苦力、買辦們打交道，他們認為每個中國人必定是其中的一種?！?/em>
我冒昧地表示反對，但是我沒有領(lǐng)會他的用意。他靠在椅背上，用一種嘲弄的表情看著我?！八麄冋J為他們只要招招手，我們就必定過來?！?/em>
我不知道該怎么回答，只好訥訥地說了一些恭維話。
“你看，我在柏林拿到哲學(xué)博士學(xué)位。此后，我在牛津大學(xué)進修一段時間。但是如果你允許我這么說的話，英國人對哲學(xué)沒有很高的天賦?！?/em>
盡管他說這話時帶著歉意，但很顯然，他也樂意把這略有些令人不快的話說出來。
“其實我們也有在思想領(lǐng)域頗有建樹的哲學(xué)家?！蔽姨崾镜卣f。
“休姆和伯克利嗎？我在牛津大學(xué)時，在那里任教的哲學(xué)家并不想冒犯他們的神學(xué)同仁。他們不愿讓思想到達邏輯的結(jié)論，以防危及自己在大學(xué)圈子里的地位?！?/em>
“你學(xué)過美國哲學(xué)現(xiàn)代史了嗎？”我問道。
“你說的是實用主義嗎？這是給那些想要相信天方夜譚的人們最后的庇護。與美國的哲學(xué)相比，我對美國的石油更感興趣?！?/em>
老頭也就是不愛湊媒體行業(yè)的熱鬧，不然要是讓他去辦報，我估計可能“中國新聞學(xué)鼻祖”這個頭銜就落不到邵飄萍他們頭上了。
在毛姆的采訪中，辜鴻銘有幾段話我覺得說得特別精彩。這幾段話哪怕是以今天的眼光來看，也是相當之給力的，你很難想象，100多年前就有中國人敢指著一個西方記者的鼻子這么說，而且對方還硬是被噎得說不出話來：
“你知道我們曾經(jīng)作過人類歷史上獨一無二的實驗嗎？我們努力通過智慧，而不是武力，來治理這個偉大的國家。幾個世紀以來我們都成功了。為什么白人要鄙視黃種人？需要我來告訴你嗎？因為白種人發(fā)明了機關(guān)槍。那是你們的優(yōu)勢。而我們是一群手無寸鐵的人，你們可以送我們見閻王?！?/em>
“我們的哲學(xué)家曾有過用法律和秩序來治理國家的夢想，而你們卻用槍炮把這一夢想打得粉碎?，F(xiàn)在你們又來向我們的青年人灌輸你們的經(jīng)驗，將你們邪惡的發(fā)明強加給我們?？墒悄銈冸y道不知道，我們是一個對機械極有天賦的民族嗎？難道你們不知道，我們擁有四萬萬世界上最講實效、最為勤奮的人民嗎？難道你們真的認為，我們需要花很長的時間才能學(xué)會你們的技術(shù)嗎？當黃種人也可以制造出同樣精良的槍炮，并迎面向你們開火時，你們白種人還剩下什么優(yōu)勢呢？你們訴諸于槍炮，最終你們的命運也將由槍炮來裁決?！?/em>
三、辜鴻銘一百年前的預(yù)言，今天看來終于要應(yīng)驗了
在追憶這段往事的時候，我不禁想起了又一段和辜鴻銘有關(guān)的故事。
身為晚清大儒，辜鴻銘學(xué)貫中西，精通九門語言，曾經(jīng)獲得過十三個博士學(xué)位，在國外聲名遠播，據(jù)說當年一些來京的洋人中間曾經(jīng)流傳過一句旅游攻略：“可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。”在辛亥革命之后，辜鴻銘的主要經(jīng)濟來源有二：一是在北大當教授，二是在東交民巷使館區(qū)的六國飯店用英文講演他的《春秋大義》。
那年頭搞講演從無售票的先例，辜鴻銘是開先河之人。而且老頭賊敢要價，聽他一場演講比聽梅蘭芳的戲都貴。但就算這樣依然場場爆滿，很多是洋人甚至是搶著給他袁大頭。
《覺醒年代》中有一場戲，專門刻畫了辜鴻銘在演講時座無虛席的東洋景。面對著臺下滿坑滿谷的洋人，辜鴻銘是這樣說的：
“我們中國人身上，有其他任何民族都沒有的、難以言喻的東西——那就是溫良。溫良，不是溫順，更不是懦弱。溫良是一種力量，是一種同情。真正的中國人是有著赤子之心和成人之思，過著心靈生活的人。中國人的精神是永葆青春的精神?！?/em>
換一種更為中國式的表達，辜鴻銘這話的意思其實就是《詩經(jīng)·大雅·文王》里提到的那句——周雖舊邦，其命維新。
現(xiàn)在回過來再看看，這兩句話說著簡單，但其中蘊含的奧義真是深邃無窮。人類古往今來出現(xiàn)了那么多國家和民族，曾經(jīng)顯赫一時的又豈止萬千？但真要說做到了“舊命維新”這四個字的，我們的中華文明好像真就是獨一家。
五千年前，我們和古埃及人一樣，用文字記錄著我們的歷史。在同時代的絕大多數(shù)人甚至還不知道文明為何物的時候，我們就已經(jīng)在嘗試著回答那三個人類的終極問題：我們是誰？我們從何處來？我們到何處去？
四千年前，我們和古巴比倫人一樣，點出了青銅這條科技路線。在同時代的絕大多數(shù)人還在用石器和木棍打部落群架的時候，我們的軍隊就已經(jīng)裝備了當時最精良的武器和防具。
三千年前，我們和古希臘人一樣，涌現(xiàn)出了一批又一批光耀萬古的偉大思想家、哲學(xué)家、教育家、戰(zhàn)略家。他們的思想火炬直到數(shù)千年之后仍然熠熠生輝，并在未來的數(shù)千年里繼續(xù)照亮后來人前行的道路。
兩千年前，我們和羅馬人一樣，建立起了一個包藏四海的偉大王國。這個王國擁有當時世界上數(shù)一數(shù)二的人口規(guī)模和領(lǐng)土面積，在政治、經(jīng)濟、文化、科技和軍事上均達到了同時代的巔峰水平。
一千年前，我們和阿拉伯人一樣，富有四海，萬邦來朝。活字印刷術(shù)和火藥將人類文明推向新的高度，海陸兩條絲綢之路將我們的絲綢、瓷器和茶葉載向遠方。
今天，在其他所有國家都被美帝國嚇得噤若寒蟬，在所有挑戰(zhàn)者都被美帝國挫骨揚灰的這個今天，我們在所有人所能想象到的所有賽道上和它一較高下。從登月到探火，從奧運賽場到科技賽道，從新能源到半導(dǎo)體，從人工智能到六代戰(zhàn)機。
五千年了，我們一直在世界的牌桌上打著麻將，而另外幾家已經(jīng)換過好多輪了。
“今后的中國，會不會像曾經(jīng)顛覆服裝和家居行業(yè)那樣，撼動未來的全球科技格局？”或許就連彭博社的那個華裔記者自己都沒有意識到，她能問得出這樣的問題，本身就是已經(jīng)是一種認不清或拒絕認清現(xiàn)實的傲慢了。中國在服裝和家居行業(yè)獨領(lǐng)風騷那都是多少年前的老皇歷了？中國撼動全球科技格局不是未來時，而是如今就在發(fā)生的進行時。
可上九天攬月，可下五洋捉鱉。世上無難事，只要肯攀登
我就今天這期節(jié)目問了一下狄熙客的意思，他的回答就很有靈性，我覺得要是辜鴻銘看了，這老頭應(yīng)該也會會心一笑的：
辜鴻銘百年前的詰問，如今正以另一種形式得到歷史的回應(yīng)。當中國工程師在實驗室中點亮人工智能的星火，當探月工程在蒼穹寫下華夏的篇章，當新能源技術(shù)重塑地球的脈搏——我們看到的不僅是技術(shù)的突破，更是一個古老文明對“舊邦新命”的永恒踐行。
歷史的長河奔涌向前，中華文明始終在自我革新中滌蕩沉疴。從淘汰抱殘守缺的清朝遺老遺少，到掃除袁世凱的復(fù)辟逆流；從瓦解北洋軍閥的割據(jù)迷夢，到終結(jié)蔣介石的獨裁幻影——每一次更迭，都仿佛有一只無形的手在撥動命運的齒輪。這只手，是億萬人民的選擇，是歷史鐵律的裁決，更是奔涌在中華文明血脈中永不熄滅的復(fù)興之火。
西方曾以堅船利炮叩開國門，卻未曾料到，這個民族最鋒利的武器，始終是刻在骨血里的務(wù)實與堅韌。今日之中國，縱然已是船堅炮利，卻無需以槍炮證明自身。萬億行代碼編織的智能網(wǎng)絡(luò)、穿山越嶺的高鐵軌跡、直上九霄的航天器，皆是我們在這新時代的“溫良之力”。
彭博社的疑問，實則是舊秩序的惶惑。答案早已寫在五千年的文明長卷中。當全球科技牌桌迎來新一輪洗牌，執(zhí)子者仍是那個唯一從未離席的文明。
今日長纓在握，何時縛住蒼龍？辜鴻銘若在，或會捻須一笑：“諸君且看，人類之未來，究竟將由誰來定義？是爾等那銹跡斑斑的舊霸權(quán)，還是我輩五千年淬煉出的新文明？”
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