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地球知識局

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【致謝】本文的內(nèi)容及圖片得到了“莫爾寺遺址考古發(fā)掘”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、莫爾寺遺址考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)、中央民族大學(xué)教授肖小勇的大力支持，特此感謝。

感謝“中國民族報(bào)社”和“道中華”（ID：daochinese）文宣平臺的大力支持和協(xié)助。

在新疆坐火車一路南下，即將抵達(dá)喀什之時(shí)，若向窗外眺望，就會瞥見遠(yuǎn)處大漠中，矗立著兩座并列的“土墩子”。

這突如其來的場景，在一般人眼里，或許會覺得平平無奇。但這兩座所謂不起眼的“土墩子”，卻是目前新疆發(fā)現(xiàn)最早的佛教遺址之一——莫爾寺遺址。

“一圓一方”，兩座“土墩子”

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

其中的莫爾佛塔，正是莫爾寺遺址的標(biāo)志性建筑，它也是目前發(fā)現(xiàn)的中國最西部、保存最好的泥土建筑佛塔之一，實(shí)證了漢傳佛教“倒灌”西域的歷史寫照。

經(jīng)歷了約1800年滄桑歲月的風(fēng)吹雨打

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

就在今年4月24日，新疆喀什莫爾寺遺址成功入選2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)！

值得一提的是，這是莫爾寺第二次參與“十大考古”評選活動(dòng)，上一次參評還是2023年度“十大”。一年的時(shí)間悄然過去，莫爾寺又有了一些考古新發(fā)現(xiàn)。

如今，接連兩年“長跑”，終成正果。

2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)▼

而這一切，還要從喀什這座歷史文化名城的地理位置說起。

上個(gè)世紀(jì)的盜掘

西漢設(shè)置西域都護(hù)府后，作為西域三十六國之一的疏勒（相當(dāng)于今喀什地區(qū)）正式歸附中央王朝。

兩漢時(shí)期中央大力經(jīng)營西域

東漢的西域大本營曾在疏勒

班超等歷史人物長期在此駐守

（盤橐城遺址，圖：杔格）▼

古代喀什，絲綢之路南、北兩道在此交會，然后西通南亞、中亞和西亞等以遠(yuǎn)地區(qū)，連接古代中華文明、印度文明和波斯及地中海等文明。作為中國西出中亞、南亞的交通樞紐，古代喀什也是印度佛教東傳中國的第一站。

橫屏-喀什在陸路交通的地位極其重要

因此也成為了佛教東傳的必經(jīng)之地▼

漢唐時(shí)期，疏勒佛教興盛，隨處可見造塔建寺，講經(jīng)說法的名僧云集于此。至玄奘經(jīng)過時(shí)，已有大小寺廟數(shù)百所、僧徒萬余人，是當(dāng)時(shí)西域主要佛教中心之一。公元10世紀(jì)前，佛教屬于當(dāng)?shù)亓餍械闹饕诮蹋瑢ξ饔蚰酥寥珖鸾淌范籍a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

后來，新疆的佛教文化遺存，湮沒在千余年史海中。直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，外國人在新疆四處侵?jǐn)_文化遺址，這些西域佛教遺存又回到了人們的視野。

10世紀(jì)之后，喀什又是另一種文化了

（艾提尕爾，圖：杔格）▼

莫爾寺遺址，最早引起了沙俄駐喀什總領(lǐng)事彼得羅夫斯基的注意，他最先在《喀什的古代遺跡》一文中發(fā)表了莫爾佛塔的照片。

這是莫爾佛塔的第一張照片

拍攝于1892年（圖：彼得羅夫斯基）▼

1900年，來自英國的斯坦因等人，實(shí)地測繪了莫爾寺遺址首張平面圖，這也是第一張莫爾寺遺址地形圖，圖中標(biāo)出了6處遺跡的分布情況。

但他們沒有找到任何能夠說明

莫爾寺遺址年代的證據(jù)

（圖：斯坦因、拉姆·辛格）▼

1906年，法國人伯希和，也曾到莫爾寺遺址進(jìn)行短暫盜掘，攫取一些文物后就離開了。

伯希和拍攝的莫爾佛塔全景照片

（圖：伯希和）▼

簡而言之，莫爾寺對于當(dāng)時(shí)的外國人而言，就是搜尋佛像、壁畫、文書、木簡等文物之時(shí)“附帶”被關(guān)注的遺址。

因沒有重要發(fā)現(xiàn)成果，而只是被簡單記錄了一筆，他們都認(rèn)為莫爾寺不是一個(gè)值得花時(shí)間的地方。

彼得羅夫斯基、斯坦因、伯希和▼

莫爾寺遺址

莫爾寺遺址在喀什市中心東北約33公里處，位于有著“百果之鄉(xiāng)”之稱的伯什克然木鄉(xiāng)境內(nèi)，距離最近的村莊莫爾村直線距離約4.5公里。

莫爾寺遺址在當(dāng)?shù)乜墒且惶幹貥?biāo)

它是喀什綠洲目前所見最大的獨(dú)立佛教寺院遺址

就連附近的村名也是莫爾村（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

它處于天山支脈古瑪塔格山東南部一處洪積臺地上，其西、南面為遼闊的恰克馬克河流經(jīng)的沖積平原。雖然地處荒漠，但周圍有綠洲。

一條大致呈東西向的侵蝕溝

將臺地切分為西北部和東南部兩部分

因而遺址也被分成了兩部分

主體部分位于西北部的主臺地

少量遺跡分布于東南部小土丘

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

十分巧合的是，南疆鐵路阿喀段在建設(shè)過程中，為了避開古瑪塔格山，向東蜿蜒繞行，正好來到了莫爾寺遺址附近。也是因此，才能出現(xiàn)“坐著火車看佛塔”的景象。

莫爾寺遺址在一處剝蝕臺地上

遺址位于臺地東南端

緊靠西側(cè)陡崖分布▼

雖然在行政區(qū)劃上，莫爾寺遺址位于喀什地區(qū)喀什市境內(nèi)，但它實(shí)際上位于喀什地區(qū)喀什市和克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿圖什市的交界地帶。如果單純計(jì)算距離市區(qū)的直線距離，莫爾寺遺址實(shí)際上距離阿圖什更近。

莫爾寺遺址基本位于兩地州的分界線上

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

阿圖什市，也是“大喀什”概念中的重要組成部分，作為克州州府的所在地，“喀什-阿圖什”組合更是新疆境內(nèi)（兵團(tuán)城市除外）唯二的地州中心基本毗鄰的類型代表，另一個(gè)就是“烏魯木齊-昌吉”組合，歷史上的聯(lián)系非常密切。

一個(gè)“喀什-阿圖什”，一個(gè)“烏魯木齊-昌吉”▼

“莫爾佛塔”之名，是當(dāng)?shù)厝艘罁?jù)它的外形流傳下來的叫法，“莫爾”在維吾爾語的意思是煙囪，也稱為“莫爾墩”。很多年以前，當(dāng)?shù)厝税崖柫⒂谂_地上的高大泥土建筑稱作烽燧、煙囪，所以也有人曾誤將莫爾佛塔認(rèn)作古代烽燧（新疆當(dāng)?shù)厮追Q也將烽燧稱為炮臺）。

莫爾佛塔采用了犍陀羅經(jīng)典的窣堵坡樣式

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

1990年和2008年，在第二、三次全國文物普查時(shí)，莫爾寺遺址僅采集到一些陶片等標(biāo)本。2001年，莫爾寺遺址被列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

莫爾寺遺址的文保碑

一處大型獨(dú)立式土建筑地面佛寺遺址

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

之前，莫爾寺遺址雖然再現(xiàn)了有120余年，但是由于長期以來莫爾寺遺址考古工作較少，人們對遺址的分布范圍、文化堆積、文物構(gòu)成、年代等問題一直不是特別明確。

長期以來人們對莫爾寺的認(rèn)識就是兩座塔

畢竟這是莫爾寺遺址地面可見的兩大遺跡

圓形塔編號為1號塔、方形塔編號為2號塔

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

2019年起，莫爾寺遺址考古納入了國家文物局“考古中國”重大項(xiàng)目，屬于“多元宗教及本土化研究”課題框架。

為加強(qiáng)遺址保護(hù)、研究，中央民族大學(xué)與新疆文物考古研究所合作，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，在喀什地區(qū)文物局、喀什市文化和旅游局的協(xié)助下，于2019年6月開始對莫爾寺遺址進(jìn)行主動(dòng)考古發(fā)掘。

肖小勇教授帶隊(duì)的中央民大莫爾寺考古隊(duì)

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

2019年以來的新發(fā)現(xiàn)

通過六年時(shí)間的考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘工作，確認(rèn)莫爾寺遺址集中分布于面積約4萬平方米，北、西、南三面為陡崖的洪積臺地西南部，長約200米、寬近100米、面積近2萬平方米，形成主要借助高聳的自然臺地而不設(shè)圍墻的大型地面佛教寺院。

長達(dá)六年時(shí)間的系統(tǒng)科學(xué)的研究

基本上復(fù)原了遺址的總體布局和各類建筑的形制結(jié)構(gòu)

揭示了遺址寺院建筑的興建、發(fā)展和廢棄的歷史變遷

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

同時(shí)，遺址清理出山門大道、山門大殿、帶主殿的多間式大佛殿、帶中心佛壇或塔柱的“回”字形佛殿、獨(dú)棟式僧房、帶坐臺的僧房或禪室、廚房、講堂等10余處大型建筑基址，發(fā)現(xiàn)并部分復(fù)原圓形佛塔的基臺、方形大塔的基座和基臺。

“回”字形佛殿分為方形和長方形兩種

為4-6世紀(jì)塔里木和中亞地區(qū)流行的建筑樣式

其中Ⅲ號建筑中的“回”字形佛殿為方形

位于Ⅲ號建筑的西北角，門朝西南

除了Ⅲ號建筑，Ⅳ和Ⅶ號建筑也有“回”字形佛殿

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

寺院建筑群以圓形塔為中心，在北、東、南三面修建各類不同形制、功能但毗連接續(xù)的房屋建筑，圓形塔北形成中心廣場，方形大塔位于遺址西北端，山門大殿和山門大道位于東南端，形制布局保存基本完整。

莫爾寺遺址區(qū)域高程圖

整體呈西北—東南走向

利用臺地四周自然形成的陡崖作為寺院的邊界

遺址附近有坎兒井供水設(shè)施

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

寺院建筑布局也被完整揭露，結(jié)合不同建筑朝向變化和打破、借用、避讓關(guān)系，以及出土遺物特征和碳十四測年，揭示出寺院的演變規(guī)律和階段性特征：至遲始建于公元3世紀(jì)中葉（東漢末或三國），約9世紀(jì)末10世紀(jì)初（唐代）廢棄，延續(xù)時(shí)間近700年。

莫爾寺現(xiàn)場出土的石膏佛像均為殘片

較大殘片包括頭發(fā)、臉部、手臂、手掌、腿腳、衣飾等

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

覆缽式舍利塔是遺址最早修建的建筑之一，位于建筑區(qū)的中心，以其為基點(diǎn)，佛寺于北、東、南三面陸續(xù)增建和擴(kuò)建，大體可分為早期、中期、晚期3個(gè)階段。

莫爾寺遺址分期平面圖

兩塔之間布置僧舍和佛殿

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

早期（第一階段，始于約公元3世紀(jì)中葉），修建了山門大道和山門大殿，印度、中亞風(fēng)格的覆缽式舍利塔和僅見于喀什本地特征的獨(dú)棟式多室僧房。

圓形佛塔就是第一階段的標(biāo)志性遺存

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

中期（第二階段，約公元4-6世紀(jì)），增修塔里木盆地流行的“回”字形佛殿、廚房等建筑，構(gòu)建出中心廣場。方形大塔可能修建于這一階段，但因獨(dú)立于外且無連續(xù)地層，不排除更早或更晚的可能。佛教信仰從以舍利塔崇拜為中心向以佛像崇拜為中心轉(zhuǎn)變，供奉的佛像形體較小。

方形大塔也是標(biāo)志性建筑之一

目前，該樣式在全世界未發(fā)現(xiàn)相同案例

其位于最北端，結(jié)構(gòu)為五層土坯塔

從塔底坍塌堆積底部的厚層燒灰判斷

此塔原應(yīng)有某種木構(gòu)設(shè)施，后被燒毀

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

晚期（第三階段，約公元7-10世紀(jì)），主要新修具有漢傳佛教建筑布局特征的佛殿、講堂等建筑，殿內(nèi)供奉2倍于真人大小的佛像。大約到9世紀(jì)末10世紀(jì)初，主要建筑被燒毀。遺址廢棄后，還經(jīng)過了長期的廢棄后利用階段。綜合周邊遺跡及環(huán)境判斷，莫爾寺在當(dāng)時(shí)極有可能兼具疏勒王寺的身份。

Ⅱ號建筑體現(xiàn)出漢傳佛教建筑布局特點(diǎn)

可能與武周年間的大云寺有關(guān)

當(dāng)時(shí)武則天曾令天下諸州各建大云寺

安西四鎮(zhèn)的疏勒鎮(zhèn)自然也包括其中

該佛殿類型在新疆地區(qū)極少發(fā)現(xiàn)

這也是漢傳佛教“倒灌”西域的一大重要例證

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

發(fā)掘表明，莫爾寺遺址是目前中國最西部始建年代最早、延續(xù)至唐末、且保存至今的一座大型土建筑地面佛寺遺址，揭示了從佛教初傳中國到唐末這一時(shí)期大型地面佛寺形制布局和中國化發(fā)展演變過程。

此石膏佛像已成為莫爾寺的代表象征之一

根據(jù)相關(guān)出土文物分析，該佛像可能高達(dá)2米

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

莫爾寺遺址既有印度和中亞佛教傳統(tǒng)，也有喀什當(dāng)?shù)靥厣?，還反映了中原文化影響，是三者在中國最西部地區(qū)深度融合的首次發(fā)現(xiàn)。

中央民大在這處帶有“漢傳佛教”性質(zhì)的新疆遺址中

考古發(fā)掘出土了諸多石膏佛像殘片文物

第三行第三列可以看到疑似佉盧文的痕跡

（圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼

莫爾寺遺址的考古發(fā)掘成果，同時(shí)也反映了中原文化在商品經(jīng)濟(jì)、佛教建筑和佛教藝術(shù)等方面對西域地區(qū)的深遠(yuǎn)影響，實(shí)證了中原和西域交往交流交融、中央政權(quán)對西域有效管治和宗教管理、人類不同文明交流互鑒，是中華民族多元一體、兼容并蓄的有力見證。

中國考古也離不開一代又一代考古工作者的接力

（肖小勇教授指導(dǎo)同學(xué)測量遺跡坐標(biāo)，圖：莫爾寺考古隊(duì)）▼