引言：
英國(guó)教授馬丁·雅克曾經(jīng)提出過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：
中國(guó)之所以能取得幾千年來(lái)的成功，是因?yàn)槠湮拿鞯难永m(xù)性，中國(guó)是唯一一個(gè)可以把“國(guó)家”和“文明遺產(chǎn)”緊密地聯(lián)系起來(lái)的國(guó)家。
但我們都知道，埃及和印度同樣作為文明古國(guó)，現(xiàn)在還好好地在那兒。
為什么馬丁還如此強(qiáng)調(diào)中國(guó)文明延續(xù)的唯一性呢？難道這兩個(gè)國(guó)家沒(méi)有延續(xù)嗎？
中華文明的延續(xù)性有成為世界共識(shí)嗎？
首先我們需要知道一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，“四大文明古國(guó)”這個(gè)說(shuō)法，本身是由我們國(guó)人最先提出來(lái)的，那就是大家都熟悉的梁?jiǎn)⒊壬?/strong>
但是這也并不是我們自?shī)首詷?lè)，西方學(xué)術(shù)界的確先提出過(guò)類似的概念，只不過(guò)具體內(nèi)容會(huì)有一些小出入。
比如針對(duì)文明古國(guó)的數(shù)量就有人認(rèn)為，除了我們說(shuō)的四大文明古國(guó)之外，還應(yīng)該再加上古希臘。
美國(guó)、日本、英國(guó)等等國(guó)家提到世界文明史，介紹古老文明的時(shí)候，也都認(rèn)可中華文明是其中之一。
因此，認(rèn)為我們是文明古國(guó)并不是“自嗨”。
至于“中華文明是否延續(xù)至今從未斷絕”這一觀點(diǎn)，雖然針對(duì)中華文明保持延續(xù)性的原因不同的學(xué)者有不同的看法，但基本都是承認(rèn)中華文明沒(méi)有出現(xiàn)斷層的。
且不少學(xué)者認(rèn)為，我們文明的延續(xù)具有唯一性，其他的文明古國(guó)沒(méi)有做到像我們這樣。
除了前面提到的馬丁教授，還有英國(guó)歷史學(xué)家湯因比。
湯因比曾說(shuō)過(guò)：迄今為止人類出現(xiàn)的所有文明當(dāng)中，唯一從出現(xiàn)到現(xiàn)在從未斷絕過(guò)的只有中華文化。
那為什么埃及和印度不被承認(rèn)延續(xù)性？現(xiàn)在的埃及和印度與古埃及、古印度有什么區(qū)別嗎？
為什么埃及和印度不被承認(rèn)延續(xù)性？
可能有人不知道，現(xiàn)在的埃及國(guó)家主體人民是阿拉伯人，信仰的宗教主要也是伊斯蘭教。
從主體人群、到宗教信仰，到語(yǔ)言文字，現(xiàn)在的埃及國(guó)家和古代埃及除了地理位置有部分重合之外，幾乎沒(méi)有任何相同之處。
一個(gè)完全不一樣的文明，又怎么能說(shuō)是古代埃及延續(xù)下來(lái)的呢？
真正的古埃及文明，早在公元前30年被羅馬帝國(guó)征服之后就衰落了，直到最后被其他文明同化，已經(jīng)消失在歷史長(zhǎng)河中。
至于古印度，現(xiàn)在的印度國(guó)家本身就是被英國(guó)殖民之后整合起來(lái)的。
在此之前，印度次大陸更多是一個(gè)地理概念，所以在這一點(diǎn)上，現(xiàn)在的印度就和古印度是兩回事。
古印度主要包括印度河文明和恒河文明，信仰的宗教也是非常復(fù)雜的。
而現(xiàn)在的印度主要信仰的宗教是印度教、伊斯蘭教和佛教，和古印度差別相當(dāng)大。
尤其重要的一點(diǎn)，古印度曾經(jīng)多次被外族入侵，入侵的雅利安人創(chuàng)造種姓制度，原來(lái)的土著居民反而成為低種姓甚至賤民，已經(jīng)不能成為文明的延續(xù)者。
正因如此，現(xiàn)在的埃及和印度，與古埃及、古印度早已經(jīng)不是一回事，自然也就無(wú)法和文明被延續(xù)下來(lái)的中華文明相提并論。
不過(guò)說(shuō)到現(xiàn)在，我們也需要認(rèn)識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，那就是在探討文明以及文明延續(xù)性的時(shí)候，我們普遍會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)意識(shí)：
西方人認(rèn)可嗎？西方學(xué)者怎么說(shuō)？
是一種非常危險(xiǎn)的心態(tài)——文明的定義，解釋文明的話語(yǔ)權(quán)掌握在西方人那里，這就經(jīng)常讓人陷入一種被動(dòng)狀態(tài)：
你的文化算不算文化，是不是優(yōu)秀文化，西方人說(shuō)了才算。
在當(dāng)前形勢(shì)下，爭(zhēng)奪對(duì)文明的話語(yǔ)權(quán)至關(guān)重要。
爭(zhēng)奪“文明”話語(yǔ)權(quán)
非常明顯的一個(gè)例子就是，中國(guó)人普遍認(rèn)為中華文明五千年是一個(gè)共識(shí)，但卻始終有一些外國(guó)學(xué)者認(rèn)為，中華文明只有3500年左右。
因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)甲骨文的時(shí)候是殷商時(shí)期，在此之前沒(méi)有文字。
對(duì)于延續(xù)至今的中華文明，有一些西方人是不愿意承認(rèn)的，因此對(duì)于中華文明的認(rèn)定他們?cè)O(shè)置了很多苛刻的條件。
這些條件的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審判西方文明，其實(shí)更經(jīng)不起推敲。
如果我們不主動(dòng)爭(zhēng)奪文明話語(yǔ)權(quán)，那我們的文明文化可能會(huì)被“篡改”，被“挪用”，這是非?？植赖氖聦?shí)。
結(jié)語(yǔ)
幸運(yùn)的是，現(xiàn)在隨著我們國(guó)家實(shí)力正變得越來(lái)越強(qiáng)，在爭(zhēng)奪文明話語(yǔ)權(quán)上必定也會(huì)越來(lái)越有優(yōu)勢(shì)。
我們古老的中華文明，在新時(shí)期除了指引我們自己前行之外，一定也能影響越來(lái)越多的人。
而我們這一代人的重要使命，就是讓中華文化在我們的手中煥發(fā)更加耀眼的光芒，中華民族的偉大復(fù)興必將伴隨著中華文化的繁榮昌盛。
參考資料：
文揚(yáng)：以“中華標(biāo)準(zhǔn)”重審西方文明史，能看到什么？ 復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院2019-04-22
印度文明發(fā)展的包容性與多樣性 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》2019-05-13
馬丁·雅克：文明多樣性應(yīng)得到保護(hù)和弘揚(yáng) 光明日?qǐng)?bào) 2024-08-21
“現(xiàn)在國(guó)際上有雜音，認(rèn)為中華文明只有3500年歷史……” 觀察者網(wǎng)獨(dú)家視頻2021-10-04
古埃及和埃及有什么區(qū)別 中國(guó)歷史網(wǎng) 2020-06-28
古印度文明和現(xiàn)在印度有什么區(qū)別(古印度與現(xiàn)在的印度) 史記網(wǎng) 2024-03-19
埃及歷史轉(zhuǎn)折期文明的碰撞 光明網(wǎng) 2021-09-09
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