在《封神演義》的終章，闡教七位 “肉身成圣” 的三代弟子 —— 李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、雷震子、韋護，集體選擇背離道門。這一反?，F(xiàn)象，看似是個人選擇，實則暗藏著對元始天尊掌教權威的無聲反抗。他們的出走，不僅是對自身命運的重新抉擇，更是對闡教內部權力傾軋的無奈回應。
“肉身成圣” 本應是道門的榮耀，意味著修為躋身混元大羅金仙，堪比先天圣人。然而，這些頂尖人才的集體離去，與封神后道門的權力格局劇變息息相關。截教覆滅、通天教主被幽禁，元始天尊實現(xiàn)了對道門的絕對掌控。
但表面的勝利下，卻是闡教內部暗流涌動 —— 燃燈道人、懼留孫等一眾根行深厚的二代弟子紛紛轉投佛門，這種大規(guī)模的 “叛逃”，絕非偶然，而是對元始天尊統(tǒng)治手段的直接抗議。
元始天尊對權力的極度貪戀，使其在封神過程中暴露出狠辣的真面目。為穩(wěn)固掌教之位，他不惜陰謀陷害師弟通天教主，縱容闡教弟子對截教趕盡殺絕。
為推進封神計劃，視門下弟子的性命如草芥，鄧華、蕭臻等弟子被當作棄子送向死局。甚至為打擊異己，勾結西方二圣，出賣東土世界的人才與氣運。這種種行徑，讓闡教上下看清了其為保權位不擇手段的本質。
對七位肉身成圣的三代弟子而言，他們的存在本身就是對元始天尊權威的潛在威脅。一方面，其強大的修為可能打破現(xiàn)有權力平衡；另一方面，他們的成長也會壯大各自師尊的勢力，進而影響元始天尊的絕對統(tǒng)治。
燃燈道人因定海珠有望證道先天圣人，便遭到元始天尊的隱性打壓，這無疑給其他弟子敲響了警鐘。在元始天尊的高壓統(tǒng)治下，這些弟子深知，若繼續(xù)留在闡教，等待他們的極有可能是 “羽翼未豐便遭折損” 的命運。
七位弟子的出走，實則是一場 “保命式” 的戰(zhàn)略轉移。
李靖投身天庭，成為昊天上帝麾下的兵馬大元帥；金吒、木吒分別效力于如來與觀音，尋求佛門庇護；楊戩自建灌江口道場，脫離道門體系；雷震子（按文中推論）化身鎮(zhèn)元子，另辟修仙蹊徑；韋護成為三教護法，保持中立。
他們用各自的方式，在遠離元始天尊掌控的領域尋找安身立命之所，避免成為權力斗爭的犧牲品。這場集體 “逃離”，不僅是對個人安危的考量，更是對元始天尊專制統(tǒng)治的一次集體反叛，為封神后的仙神世界格局帶來了深遠影響。
熱門跟貼