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華生：透視世界經(jīng)濟(jì)秩序重建的深層邏輯——怎樣理解和應(yīng)對世界貿(mào)易格局的重構(gòu)？（二）
不久前董輔礽基金會召開內(nèi)部的春季研討會。會上談到特朗普政府上臺還不足百日，但是美國給世界帶來了兩個令人震驚的變化，一個是從啟蒙時代以來的價值理性和文明尺度似乎被顛覆，另一個是二戰(zhàn)以后由美國建立和主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易秩序開始動搖解體。發(fā)言時我沿著這個評論追問了一個問題，那么這二者更深層的原因又是什么呢？是特朗普個人的瘋狂和特性改變了美國、沖擊了世界，還是有更深層的原因?qū)⑻乩势盏诙瓮粕厦绹臋?quán)力頂峰？
就第一個問題而言，西方文明發(fā)展到二十一世紀(jì)受到了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，當(dāng)然不是從特朗普開始的。
因為早在20世紀(jì)90年代初冷戰(zhàn)結(jié)束，美國一時成為世界上沒有挑戰(zhàn)者的霸主，在哈佛大學(xué)知名學(xué)者福山已經(jīng)開始談?wù)摗皻v史的終結(jié)”時，同為哈佛大學(xué)的亨廷頓教授就清醒地看到，美國在20世紀(jì)末將如同曾為日不落帝國的英國在19世紀(jì)末時一樣，“凡是認(rèn)為歷史已經(jīng)終結(jié)的社會，通常是歷史即將衰微的社會”。
在他發(fā)表的《文明的沖突與世界秩序的重建》等系列著述中，亨廷頓指出在全球化過程中由于人口結(jié)構(gòu)的變化和流動，世界已經(jīng)開始發(fā)生各民族國家與文明力量對比的變化，強(qiáng)調(diào)雖然西方文明過去幾百年中在全球取得了勢如破竹的節(jié)節(jié)勝利，但其他文明從來無保留擁抱和渴望的只是西方的先進(jìn)科技而非價值文明。因此富裕起來從而開始奢侈頹廢的西方面臨的中、問題是能否應(yīng)對外部文明的挑戰(zhàn)和制止與扭轉(zhuǎn)內(nèi)部的衰敗進(jìn)程。當(dāng)然“衰弱并不是成直線型的。” 歐洲的衰弱早已開始，美國的衰弱正在路上?！拔幕谑澜缟系姆植挤从沉藱?quán)力的分布?！幕瘞缀蹩偸亲冯S著權(quán)力?！薄皝喼奕撕湍滤沽侄紡?qiáng)調(diào)他們的文化優(yōu)越于西方文化?！瓉喼薜淖孕胖哺诮?jīng)濟(jì)的增長；穆斯林的自我伸張在相當(dāng)大程度上源于社會流動和人口增長。”
就西方社會內(nèi)部而言，他認(rèn)為無論是歐洲還是美國，“在當(dāng)今世界上，對社會安全的最大威脅是來自移民?！泵绹鴩鴥?nèi)的多元文化主義的發(fā)展將使美國不再成其為美國和西方，誰是美國人即美國的國民性面臨著的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)然，亨廷頓的觀點當(dāng)時被很多人認(rèn)為是危言聳聽，其文明沖突的說法也引起很大的爭論，因為同一種文明內(nèi)也有劇烈沖突，不同的文明之間也未必一定發(fā)生沖突。但不能不承認(rèn)，他在20世紀(jì)九十年代初就指出的西方國家及其文明已從頂峰滑落是非常有遠(yuǎn)見的判斷，而且正是他當(dāng)時就指出的文化多元主義和西方傳統(tǒng)價值觀之間因移民問題激化的日益嚴(yán)重的社會撕裂，是推動西方文明受到根本性挑戰(zhàn)的深層原因，而特朗普只是因為他毫不掩飾地高舉反移民反文化多元主義、保衛(wèi)西方傳統(tǒng)保守主義價值的旗幟才走上美國的政治舞臺中央。
第二個問題其實與第一個問題也有關(guān)聯(lián)，80年來美國主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易秩序的瓦解當(dāng)然也不是從特朗普開始。
二戰(zhàn)后，美國建立和主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)秩序是以美國當(dāng)時雄霸全球的經(jīng)濟(jì)實力為前提的。但是，隨著舊的殖民地體系的瓦解，資本逐利的全球化導(dǎo)致資本、財富和科技特別是制造業(yè)向非西方國家擴(kuò)散，美國的GDP從占全球的50%以上下降了一半僅占四分之一左右，制造業(yè)產(chǎn)出更是從占全球的一半下降到今天的只剩15%左右。歷史上大國興衰和更替的過程表明，經(jīng)濟(jì)規(guī)模的持續(xù)攀升是在全球民族國家競爭中取得和保持優(yōu)勢的基礎(chǔ)和最鮮明的特征。二戰(zhàn)后以聯(lián)合國憲章為代表的新的國際秩序，基本上排除了僅僅靠武力來擴(kuò)張國家實力的地盤和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的可能，經(jīng)濟(jì)實力本身的競爭更是成為大國競爭的主要賽場。
在美國的經(jīng)濟(jì)實力顯著下降的情況下，二戰(zhàn)后由美國建立和主導(dǎo)的原有世界經(jīng)濟(jì)秩序就不再自然而然地符合美國的國家利益。早在2004年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者薩繆爾森就在一篇論文中指出，隨著發(fā)展中國家的科技進(jìn)步和勞動生產(chǎn)率的提高，當(dāng)其逐步從低端產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向中高端產(chǎn)業(yè)，即便不考慮關(guān)稅和其他貿(mào)易壁壘，自由貿(mào)易也不會像經(jīng)典貿(mào)易理論所說的那樣會使發(fā)達(dá)國家必然受益。從1993年開始，美國包括商品和服務(wù)貿(mào)易的經(jīng)常項目下的逆差不斷擴(kuò)大。2003年股神巴菲特撰文指出，美國貿(mào)易赤字持續(xù)增加，標(biāo)志著美國對外負(fù)債從而美國資產(chǎn)越來越多地為外國所持有，這樣遲早會出大亂子。
世紀(jì)之交由互聯(lián)網(wǎng)興起而開始的信息革命進(jìn)一步加快了科學(xué)技術(shù)在全球扁平化的迅速擴(kuò)散，發(fā)展中新興國家的后發(fā)優(yōu)勢越來越得到強(qiáng)化。制造業(yè)的大量外移使美國和西方國家某些基礎(chǔ)的供應(yīng)鏈也不知不覺地開始受制于人。盡管美國傳統(tǒng)的建制派特別是民主黨人喜歡談?wù)撥泴嵙?，但誠如亨廷頓所說，“軟實力只有建立在硬實力的基礎(chǔ)上才成其為實力。”美國硬實力的不斷下降導(dǎo)致與其原有的全球野心和國際布局與義務(wù)不再相稱。如果說一百多年前的由歐洲發(fā)端的第一次世界大戰(zhàn)是西方文明由盛而衰的第一個信號，2008年由美國發(fā)端的全球金融海嘯則是西方經(jīng)濟(jì)加速持續(xù)衰落的一個新的拐點。
當(dāng)然，亨廷頓并不真的認(rèn)為西方特別是美國將會失去在全球的優(yōu)勢地位，更沒有認(rèn)為西方文明將會被任何其他文明取代，而是試圖警示和喚醒西方的旗手美國看到多極世界的潛在趨勢，在還不太晚的時候調(diào)整戰(zhàn)略和自我更新。因此他強(qiáng)調(diào)，“文明始終壓倒一切的教訓(xùn)是，許多事情都是可能的，但任何事情都不是不可避免的。文明能夠，并且已經(jīng)自我改革和更新?！鞣绞沁M(jìn)行自我更新，還是任憑內(nèi)部持續(xù)的腐敗加速其終結(jié)或者屈服于其他在經(jīng)濟(jì)和人口方面更充滿活力的文明？” 他認(rèn)為西方文明的價值不在于它是普遍的，這是西方正在衰弱的力量所不能及的，而是要保存、維護(hù)和復(fù)興西方文明獨(dú)一無二的特性。因為它是啟蒙時代以來人類自由、民主、法治、人權(quán)和經(jīng)濟(jì)與文化自由思想的發(fā)源地和唯一的源泉?！懊绹臀鞣降奈磥砣Q于美國人再次確認(rèn)他們對西方文明的責(zé)任。”不難看到，今天特朗普主義者宣稱他們正是以這樣的使命感在進(jìn)行歷史性的變革和世界秩序重建。
歷史就是這樣吊詭，建制派在美國的衰落中感覺尚好、揚(yáng)湯止沸、得過且過，讓自我膨脹、反復(fù)無常而又極其厚顏的商人特朗普喊出了“讓美國再次偉大的口號”，似乎只能靠這樣的另類去拉響挽救西方文明的警報。但是，對于30多年后更加變化了的世界，全然不講道義道德從而嚴(yán)重?fù)p害了美國軟實力的特朗普主義者，真能推動重建美國的硬實力嗎？
巴菲特的黃金搭檔、2023年底以99歲的高齡謝世的查理·芒格令人難以置信地早就看到了這個詭異的歷史變幻。芒格2011年接受CNN財經(jīng)頻道采訪中，在回答特朗普是否會成為一個強(qiáng)有力的總統(tǒng)時說，他也許相當(dāng)果斷，但他絕非理想的決策者或管理人。自己最不愿意看到成為美國總統(tǒng)的人就是特朗普，因他的個人品質(zhì)不適合擔(dān)任總統(tǒng)職務(wù)，如他的虛榮和嚴(yán)重的浮夸等太多的不良品質(zhì)。2016年特朗普首次當(dāng)選總統(tǒng)的一年后，雅虎財經(jīng)的主編采訪芒格時問道，一年前我們談話時你說特朗普表現(xiàn)出某種形式的病態(tài)，你今天怎么評價他？芒格回答，我現(xiàn)在不想評論了，因為今天雙方過度的仇恨沒有好處，只會適得其反。我最近重讀了一遍《羅馬帝國的衰亡》，讀完之后我對當(dāng)前的政治環(huán)境感覺好多了。如果你也讀一下的話肯定會對現(xiàn)在的世界有更好的感覺。我想今后會有一天，那些討厭特朗普的人會希望他回來。我不認(rèn)為我會活到那一天，但是我確信那一天會來臨。
那么，在特朗普首次上任的一年后，就以超人的慧眼預(yù)見到他會（離開后再）回來的芒格，他究竟看到了世人沒有看到的什么呢？（未完待續(xù)）■
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