來源:新甘肅客戶端
2024年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”
于今年4月24日在北京揭曉
甘肅臨洮寺洼遺址成功入選
寺洼遺址
填補了中華文明探源研究中
黃河上游核心腹地的關(guān)鍵空白
以三重“圍壕”結(jié)構(gòu)、大規(guī)模手工業(yè)遺存
及半山類型聚落等多項“首現(xiàn)”
揭示了5000年前
黃土高原西部社會的文明化進程
為中華文明“多元一體”格局
增添了西北特色的重要實證
△寺洼遺址及周邊地貌。
寺洼遺址在哪里？
寺洼遺址
位于甘肅省定西市臨洮縣寺洼山村
西倚九龍山，東臨洮河
總面積約200萬平方米
是寺洼文化的命名地
△寺洼遺址“圍壕”內(nèi)側(cè)西北角發(fā)掘區(qū)。（寺洼遺址聯(lián)合考古隊供圖）
遺存橫跨新石器時代至青銅時代
包含馬家窯文化、齊家文化
寺洼文化等多層次堆積
遺址地處洮河谷地南端
背山面水的地理格局
為早期聚落
提供了天然屏障和資源支持
△寺洼遺址歷年發(fā)掘區(qū)及“圍壕”分布圖。（寺洼遺址聯(lián)合考古隊供圖）
洮河谷地
分布著數(shù)十處同期遺址
形成以寺洼為中心的聚落群
凸顯其在區(qū)域文明中的核心地位
寺洼遺址考古發(fā)掘歷程
自1924年瑞典學(xué)者安特生
首次發(fā)現(xiàn)該遺址以來
其考古價值便備受關(guān)注
1945年
中國考古學(xué)家夏鼐
在此展開首次發(fā)掘
而寺洼遺址的現(xiàn)代系統(tǒng)考古工作
始于2018年
中國社會科學(xué)院考古研究所
與甘肅省文物考古研究所聯(lián)合啟動
“洮河流域新石器時代晚期至青銅時代聚落與社會”項目
開展7次主動性發(fā)掘
揭露面積近4000平方米
△洮河、寺洼遺址（中部山前緩坡）及背后“C”型山。新華社發(fā)（寺洼遺址聯(lián)合考古隊供圖）
發(fā)掘團隊采用多學(xué)科交叉方法
結(jié)合遙感、三維建模等技術(shù)
逐步揭示遺址的復(fù)雜結(jié)構(gòu)
三重“圍壕”體系、大型手工業(yè)區(qū)
及半山類型聚落的發(fā)現(xiàn)
標(biāo)志著發(fā)掘取得突破性進展
推動遺址入選
“2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”
△在臨洮縣博物館拍攝的馬家窯遺址發(fā)掘復(fù)原場景。新華社記者 范培珅 攝
寺洼遺址有哪些考古發(fā)現(xiàn)？
寺洼遺址最引人注目的發(fā)現(xiàn)
是三重近方形布局的大型“圍壕（溝）”
三重圍壕平行分布，直角轉(zhuǎn)彎
東西長600米、南北寬450米
三溝口部（均）寬約9-11米
最深達4米
△寺洼遺址“圍壕”西南角內(nèi)側(cè)拐角。（寺洼遺址聯(lián)合考古隊供圖）
△圖中黃、綠、藍三色代表三重圍壕。（央視新聞）
始建年代距今約5000年
其形制規(guī)整
兼具防御與排水功能
內(nèi)圈為生產(chǎn)生活區(qū)
中圈與外圈則構(gòu)成聚落邊界
是目前國內(nèi)已知最早的
近方形多重圍壕體系
為后世長方形城池的規(guī)劃
奠定了技術(shù)與社會組織基礎(chǔ)
手工業(yè)中心：制陶的規(guī)模化生產(chǎn)
圍壕內(nèi)側(cè)發(fā)現(xiàn)數(shù)十座
房址、陶窯、灰坑
及石器加工區(qū)
出土成套
石鉆、石環(huán)半成品和廢料
△馬家窯文化半山類型的葫蘆網(wǎng)格紋彩陶雙耳罐。新華社發(fā)
△馬家窯文化馬家窯類型的旋渦紋彩陶雙耳罐。新華社發(fā)
表明此處為專業(yè)化手工業(yè)集群
陶窯集中分布且規(guī)模龐大
印證寺洼遺址
是馬家窯文化時期的區(qū)域性制陶中心
彩陶工藝代表了史前藝術(shù)的巔峰
△寺洼遺址出土的半山類型陶器
△馬家窯類型石鉆、石環(huán)半成品
半山類型聚落：填補文明鏈條的一環(huán)
遺址首次確認了
馬家窯文化半山類型的大型聚落
發(fā)掘出房址、灰坑、陶窯和墓葬等遺跡
其中
房址內(nèi)埋葬的現(xiàn)象
屬國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)
為探討當(dāng)時的社會結(jié)構(gòu)與葬俗
提供了新線索
半山類型聚落的發(fā)現(xiàn)
拓開了早期
中西文化交流的“彩陶之路”
奠定了其在中華文明
早期發(fā)展過程中的重要歷史地位
高等級中心聚落：社會組織復(fù)雜化的實證
遺址總面積超百萬平方米
以圍壕為界分為內(nèi)外兩區(qū)
外側(cè)發(fā)現(xiàn)疑似道路
人工堆土及夯土基址
結(jié)合周邊數(shù)十處同期遺址
寺洼遺址被確認為
馬家窯文化的中心性聚落
彰顯其政治、經(jīng)濟與文化領(lǐng)導(dǎo)地位
△寺洼遺址地形及主要發(fā)現(xiàn)示意圖 (據(jù)劉建國圖改定）
寺洼遺址有何價值？
寺洼遺址所在的洮河谷地
分布著數(shù)十處同期遺址
形成以寺洼為中心的聚落群
其三重圍壕與高等級聚落布局
展現(xiàn)了馬家窯文化社會復(fù)雜化進程
證實了黃河上游
在中華文明起源中的核心地位
彌補了西北地區(qū)
關(guān)鍵時期考古資料的缺失
△寺洼遺址內(nèi)出土的半山類型陶器。新華社發(fā)（寺洼遺址聯(lián)合考古隊供圖）
馬家窯文化承襲仰韶文化
向西北拓展并吸收外來技術(shù)
寺洼遺址的彩陶貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)與手工業(yè)分工
凸顯了其在早期東西方交流中的樞紐作用
豐富了中華文明起源的多樣性
為“早期中國”的形成
提供了西北視角的支撐
△寺洼遺址內(nèi)出土的馬家窯類型泥質(zhì)灰陶。（寺洼遺址聯(lián)合考古隊供圖）
圍壕的規(guī)劃、手工業(yè)的專業(yè)化
及聚落等級分化
表明5000年前的寺洼社會
已具備復(fù)雜的社會組織與管理能力
其“城池”雛形與生產(chǎn)分工
為研究早期國家
形成前的社會形態(tài)提供了關(guān)鍵案例
△臨洮縣博物館展出的寺洼文化雙耳罐
甘肅臨洮寺洼遺址的考古成果
是一次對史前聚落形態(tài)的技術(shù)性突破
是一場關(guān)于中華文明根脈的深度對話
從三重圍壕到半山聚落
從彩陶工坊到跨區(qū)域交流
寺洼遺址書寫了
黃河上游早期文明的輝煌篇章
這一發(fā)現(xiàn)再次印證
中華文明的起源絕非單一中心輻射
而是滿天星斗般的多元融合
寺洼遺址
正是西北星空中最耀眼的一顆
△馬家窯遺址鳥瞰圖。資料圖
撰寫：洪佩珍（實習(xí)生）
熱門跟貼