文化的重識(shí)
1986年秋天我進(jìn)大學(xué)讀書時(shí)，有兩本書在校園風(fēng)靡。一本是周國(guó)平的《尼采，在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，一本是柏楊的《丑陋的中國(guó)人》。
當(dāng)時(shí)，尼采被認(rèn)為是屬于青年人的，用周國(guó)平的話，青年“不只是指年齡，更是指品格”。而數(shù)千年的中國(guó)文化，則被視為制約向前發(fā)展的負(fù)擔(dān)，柏楊甚至稱之為“醬缸文化”。
當(dāng)年我們也曾認(rèn)為，傳統(tǒng)文化更多地是中國(guó)進(jìn)步的障礙。如同黑格爾所斷言的，“中國(guó)歷史從本質(zhì)上看是沒(méi)有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已，任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生?！?/p>
三十年河?xùn)|，三十年河西。改革開放的實(shí)踐，滄海桑田的變化，使得對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值重識(shí)，成為必然。
與黑格爾的斷言相反，今天一些德國(guó)學(xué)者如齊柏林大學(xué)教授寧洲明（Matthias Niedenfuehr）認(rèn)為，“我們將需要中國(guó)傳統(tǒng)文化資源來(lái)建設(shè)新的商業(yè)文明”。他提出，以“修身”為本的儒家，崇尚“無(wú)為”的道家，倚重制度獎(jiǎng)懲、追求效率的法家，出奇制勝的孫子兵法，對(duì)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)力都有啟示。
我也經(jīng)常在思考經(jīng)濟(jì)背后的文化問(wèn)題。如果說(shuō)馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》解釋了近代歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的心理驅(qū)動(dòng)力，本尼迪克特的《菊與刀》解釋了日本人的性格，那么，有哪些文化因素在默默支撐著中國(guó)人、中國(guó)企業(yè)家日復(fù)一日、年復(fù)一年的努力？
我想到的有：近代挨打后舉國(guó)的屈辱、奮爭(zhēng)與追趕意識(shí)；從夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山等遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)開始，綿延不息的奮斗精神；成己達(dá)人、和衷共濟(jì)、眾志成城的集體觀念；任重而道遠(yuǎn)的社會(huì)責(zé)任與儒釋道兼容的自我調(diào)適能力；以及在科舉等社會(huì)選拔制度下，“十年寒窗苦，一朝翰墨香”的讀書人信仰，等等。
這些文化動(dòng)力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又提振了對(duì)文化的自信。幾十年前還被棄如敝屣的傳統(tǒng)文化，如今卻讓人有太陽(yáng)永照的感覺(jué)。
從國(guó)學(xué)熱、非遺熱、漢服熱、文博熱，到大量文娛作品、商品、服務(wù)中廣泛運(yùn)用中國(guó)元素，以及許多強(qiáng)調(diào)歷史文化關(guān)聯(lián)的文商旅項(xiàng)目的興起，文化自信的表達(dá)，正越來(lái)越多。
價(jià)值的再生
中國(guó)有漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明歷史，其在今天的重要載體是傳統(tǒng)村落。
截至2023年，經(jīng)認(rèn)定的“中國(guó)傳統(tǒng)村落”有8155個(gè)，“中國(guó)歷史文化名村”有487個(gè)。這些地方，大都處于鄉(xiāng)村振興與文化振興的結(jié)合點(diǎn)上。
我去過(guò)不少村鎮(zhèn)，也看過(guò)不少鄉(xiāng)村振興、文化振興項(xiàng)目。有扶貧切入的，有文旅切入的，有特色產(chǎn)業(yè)切入的，有古村落活化切入的，但總體看并不容易。鄉(xiāng)村里的年輕人還在流出，城里人來(lái)個(gè)一次兩次、在民宿住上一天兩天，就很難再來(lái)了。不像上海迪士尼樂(lè)園，我身邊有些朋友辦了年卡，一年都會(huì)去若干次。
我絕對(duì)無(wú)意說(shuō)鄉(xiāng)村振興要按照迪士尼樂(lè)園的標(biāo)準(zhǔn)，但確實(shí)覺(jué)得，如果鄉(xiāng)村的文化振興只是翻新幾處?kù)籼茫蘅樢恍┕棚L(fēng)建筑，保留一些傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活樣式，那吸引力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，“迪士尼化”并非褒義詞，因?yàn)樗赶蚰欠N集錦式、主題樂(lè)園式的開發(fā)行為。但迪士尼樂(lè)園的成功依然富有啟示，那就是要有獨(dú)特的建筑標(biāo)識(shí)、精彩的IP內(nèi)容、沉浸式的互動(dòng)體驗(yàn)、復(fù)合的業(yè)態(tài)，等等。
迪士尼的很多故事和建筑原型來(lái)自世界各國(guó)，但被其整合、點(diǎn)亮和再創(chuàng)造，綻放出極高價(jià)值。為什么它能做到？Idea matters，它有創(chuàng)意。比如迪士尼樂(lè)園，定位是“游客們遠(yuǎn)離塵囂、共度美好時(shí)光的絕佳去處”，理念是“啟迪兒童和家庭，為他們帶來(lái)能量和活力”。這都是普世、打動(dòng)人心的創(chuàng)意。
創(chuàng)意形成后，再調(diào)動(dòng)各種工具、手段、技術(shù)，進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)、極致化的表達(dá)。
由此來(lái)看鄉(xiāng)村振興和文化振興，既要立足于鄉(xiāng)村、文化的原態(tài)，又不能簡(jiǎn)單復(fù)古，必須要有“源于此，又超越于此”的創(chuàng)造性。這應(yīng)該是一種再生，既包括空間和肌理，也包括精神和文化。
要言之，振興的核心，在創(chuàng)新；創(chuàng)新的關(guān)鍵，在體驗(yàn)，在創(chuàng)造出絕佳的再生體驗(yàn)。這種體驗(yàn)深植在本地文化的長(zhǎng)河中，又能別開生面。
4月18、19日，我在廣州花都區(qū)炭步鎮(zhèn)塱頭村做了兩天調(diào)研。我看到的正是一種文化的再生。其立意、標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)造力，令人感動(dòng)。
塱頭村分為塱東、塱中、塱西三部分，塱西有座經(jīng)緯閣，門樓上是一副石刻的門額，寫著四個(gè)大字：太陽(yáng)永照。落款為咸豐五年（1855年），距今已有170年。
春陽(yáng)臺(tái)，“與道大適”和“太陽(yáng)永照”
塱頭村有近700年歷史，是國(guó)家級(jí)歷史文化名村。全村有900戶居民、2700人左右，只有一個(gè)單姓：黃。黃氏祖先南宋時(shí)從中原遷往南雄珠璣巷，宋末元初到了塱頭這塊地方，成為開村之祖。
村里現(xiàn)有保存完整的明清青磚建筑逾300座。祠堂、書室有20多座，按梳式結(jié)構(gòu)，沿東西向一字排開，祠堂、書室后面則是18條以禮教命名、鋪著青石板的古巷，如仁壽里、興仁里等。歷史上，這里有40多人考取過(guò)功名，是耕讀傳家的嶺南書香名村。
塱頭村有這樣的歷史文化，卻不能保證可持續(xù)地發(fā)展。上世紀(jì)90年代開始，年輕人大多出去打工，古村民居日漸破敗，也不符合現(xiàn)代生活對(duì)水電煤氣的要求，被村民廢棄。他們?cè)诠糯宓谋眰?cè)與西側(cè)建起了新居，古村的院落則沒(méi)有幾戶人家再住，很多院子的野草長(zhǎng)到一人多高，有的老屋還成了危房。
這是鄉(xiāng)村振興、文化振興中的一種常見(jiàn)態(tài)：雖然有幾百年歷史和文化遺跡，但人都走了，還怎么振興？
2021年9月，塱頭村迎來(lái)了一個(gè)新契機(jī)。花都區(qū)政府與廣東省唯品會(huì)慈善基金會(huì)簽訂了塱頭村鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目戰(zhàn)略合作協(xié)議，目標(biāo)是：文化引領(lǐng)，公益賦能，助力古村蝶變新生。
單從目標(biāo)看，這幾句話并不稀奇。但當(dāng)初誰(shuí)都預(yù)想不到的是，塱頭作為一個(gè)“全球鄉(xiāng)村改造項(xiàng)目入選案例”，即將在今年5月10日開幕的第19屆威尼斯國(guó)際建筑雙年展上亮相。這是威尼斯雙年展舉辦130年以來(lái)，中國(guó)第一個(gè)以“鄉(xiāng)建+實(shí)踐”的完整體入選主題館的鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目。
作為中國(guó)鄉(xiāng)村振興實(shí)踐走向國(guó)際舞臺(tái)的標(biāo)志性事件，塱頭項(xiàng)目最為過(guò)人之處，在我看來(lái)是兩個(gè)。
一是塱頭建了一座世界水平的文化建筑——春陽(yáng)臺(tái)。
1455年秋，嶺南文化的杰出代表、明代有“活孟子”之譽(yù)的陳白沙，在家鄉(xiāng)廣東新會(huì)白沙里，筑了一座讀書學(xué)習(xí)的專用書舍“春陽(yáng)臺(tái)”，靜坐其中，苦修長(zhǎng)達(dá)十年之久。如今，塱頭村的村口建起了一座總建筑面積8602平方米的春陽(yáng)臺(tái)藝文中心，取的是“春陽(yáng)發(fā)草木，美好一同時(shí)”之意。
春陽(yáng)臺(tái)由著名建筑師張永和設(shè)計(jì)，以紅瓦、青磚和素混凝土為材，以“梳式街巷”為靈感設(shè)計(jì)步道，在屋頂上建了25個(gè)荷塘，與古村的荷塘共同構(gòu)成“立體荷塘”。
春陽(yáng)臺(tái)內(nèi)設(shè)多功能的文化活動(dòng)空間，如文博展館、藏書樓、善本室、閱覽室、劇場(chǎng)、藝博活化、親子活動(dòng)等。每一處都匠心獨(dú)創(chuàng)，品質(zhì)一流。
二是塱頭創(chuàng)設(shè)了一系列底蘊(yùn)豐沛的文化展覽，賦予空間以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。
其中的常設(shè)展，有在春陽(yáng)臺(tái)舉辦的“與道大適——中國(guó)讀書人的安身與立命”，有在古村最有代表性的建筑群“積墨樓”舉辦的“太陽(yáng)永照：塱頭人家的安居與樂(lè)業(yè)”，此外還有塱頭·墨光寶盒時(shí)光機(jī)的“心畫中國(guó)”360度沉浸式光影藝術(shù)展，讓觀眾一探中國(guó)書法三千年的歷史軌跡和藝術(shù)之美。
“與道大適”是一個(gè)藝術(shù)性文化觀念展，“與道大適”來(lái)自林則徐的對(duì)聯(lián)“親仁有鄰與道大適，為善最樂(lè)讀書便佳”。展覽以近70件珍貴文物為角色，分字、禮、士、道、正、變六個(gè)展廳，以對(duì)24個(gè)字的解讀、佐證來(lái)貫穿，再加上文人書房復(fù)原廳、民國(guó)學(xué)堂復(fù)原廳這兩處復(fù)原廳，以及一個(gè)多媒體廳，講述了讀書人的文化中國(guó)故事。
展覽的前言中寫道：“為善最樂(lè)，讀書便佳?！痹醋灾祆鋾康倪@一題聯(lián)，牽系著中國(guó)人自古以來(lái)的價(jià)值認(rèn)同。于一人，讀書是問(wèn)學(xué)，也是修行。于一國(guó)，讀書是文治、文教、文明的根底，是中國(guó)之所從來(lái)。
展覽中對(duì)每個(gè)字都有精當(dāng)?shù)尼屃x和闡發(fā)，并輔之以恰到好處的呈現(xiàn)，如對(duì)聯(lián)、扇面、古籍、信札，包括陳白沙、林則徐、曾國(guó)藩、翁同龢、容閎、張謇、康有為、梁?jiǎn)⒊鹊哪E。“博物館”當(dāng)以物為中心，讓藏品當(dāng)主角、講故事，而不是一通聲光電的渲染了事。
講“親親”，用了九族圖；
講“正”，用了嶺南最后一位狀元梁耀樞的巨幅楷書六條屏，以感悟傳統(tǒng)中國(guó)的禮儀之正；
講“試”，有做得非常小、非?？季康膴A帶的小抄，有金榜題名的捷報(bào)，還用了一份乾隆四十三年的考生殿試卷的真跡。這位名叫陳詩(shī)的考生考了三甲第84名，他的全文超過(guò)1300字，一字不錯(cuò)，一氣呵成。旁邊有電子觸摸屏，觀者可以嘗試用毛筆臨摹，只要稍微寫幾個(gè)字，就會(huì)感到“身正筆正”之難。
“太陽(yáng)永照”展覽在積墨樓舉辦。這組民居建于清道光年間，共有八個(gè)院落，坐北朝南，分兩路，每路四個(gè)院落排列在積墨巷兩邊。相比春陽(yáng)臺(tái)呈現(xiàn)的是讀書人的生存、生活與生命，是“有字之書”，這里觀照的是普通人的生存、生活與生命，是“無(wú)字之書”。
展覽分為三個(gè)篇章：安其身、安其心、安于常。有一個(gè)展項(xiàng)“過(guò)白：從香爐到天際”，特別讓人會(huì)心。它是用懸掛的圓片，引導(dǎo)觀者的視線從后堂的神案香爐經(jīng)過(guò)屋檐，望向前堂屋脊，這條線剛好反映出祖神與天的相接，讓人想到古人為了對(duì)抗命運(yùn)的無(wú)常，希望從大自然中獲得某種近乎恒常的力量。
除了大量基于史料和實(shí)地走訪的圖文展項(xiàng)，“太陽(yáng)永照”還有三處體驗(yàn)式展區(qū)，鼓勵(lì)觀者動(dòng)手參與，親身體驗(yàn)套印吉祥合體字、迷你磚石搭建與踩碓舂米等內(nèi)容，切身體會(huì)鄉(xiāng)村耕讀生活的韻味。
塱頭模式
在春陽(yáng)臺(tái)看“與道大適”，我的感覺(jué)不是城里人到鄉(xiāng)村，像到了自己的后花園，以上位者的心態(tài)游游逛逛，“施舍”一點(diǎn)什么，而像是遇到了一座高峰，感到驚異，不由自主地開始借由歷史文化的銅鏡，自我關(guān)照、反省和感悟。
這一刻，我理解了塱頭模式的真義——鄉(xiāng)村振興和文化振興，能不能跳出城鄉(xiāng)的分別，打造出無(wú)論放在哪里都堪稱一流、充滿創(chuàng)造性的標(biāo)桿作品？！
春陽(yáng)臺(tái)做到了。所以20世紀(jì)最著名的雕塑家、藝術(shù)家之一的賈科梅蒂（1901-1966）的79件雕塑原作，去年來(lái)到了這里。這場(chǎng)名為“1的紀(jì)念性：賈科梅蒂在塱頭”的賈科梅蒂大展，由春陽(yáng)臺(tái)藝文中心與法國(guó)賈科梅蒂基金會(huì)聯(lián)合舉辦，張永和擔(dān)任聯(lián)合策展人。
賈科梅蒂許多作品表現(xiàn)的場(chǎng)景都是瘦長(zhǎng)、扁平的人從沉重的基座拔地而起，如同縱向的“1”；而塱頭依照嶺南古村的經(jīng)典布局，祠堂、書室等傳統(tǒng)建筑一字排開，這是橫向的“一”?？v“1”和橫“一”能跨越中西，形成對(duì)話，源于2023年8月31日，法國(guó)賈科梅蒂基金會(huì)的負(fù)責(zé)人來(lái)到春陽(yáng)臺(tái)參觀，一眼就相中了這里，發(fā)出了舉辦賈科梅蒂展覽的邀請(qǐng)。
我們現(xiàn)在有很多振興項(xiàng)目都是流量思維，千方百計(jì)做流量。但真正重要的是作品思維。好作品會(huì)說(shuō)話，杰出的作品立起來(lái)就是一面高高飄揚(yáng)的旗幟。
在賈科梅蒂特展展出的4個(gè)月中，到塱頭觀展的游客累計(jì)達(dá)40萬(wàn)人，包括俄羅斯、英國(guó)、加拿大、巴西等國(guó)游客。展覽期間，春陽(yáng)臺(tái)邀請(qǐng)了戴錦華、梁文道、隋建國(guó)、汪民安等名家觀展并舉辦文化講座活動(dòng)，吸引了大量年輕人參加。
塱頭有很多好做法都值得推廣。比如，精品民宿項(xiàng)目“和春住”，21個(gè)民宿都是老屋，要“修舊如舊”，最大限度保留原有建筑風(fēng)貌的肌理、顏色、格局、外觀。從“春陽(yáng)臺(tái)”步行到“和春住”，有一棵古老的龍眼樹立于路中，為了保留這棵樹，設(shè)計(jì)師特意更改了消防車道的設(shè)計(jì)，以留住村民的共同記憶。
依托在地的文化底蘊(yùn)，塱頭項(xiàng)目還發(fā)起了太陽(yáng)照照童聲合唱團(tuán)，面向炭步鎮(zhèn)及塱頭村的學(xué)齡兒童招募成員，2024年4月13日正式成立，由專業(yè)的音樂(lè)老師對(duì)孩子們開展免費(fèi)的樂(lè)理科普和合唱訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)一年時(shí)間，合唱團(tuán)成員已經(jīng)從50多人拓展到120人，他們已經(jīng)發(fā)布了4首歌曲MV，其中的《上春山》廣為傳播。
至于打造“塱夏荷集”，推出“炭步首屆村居‘美麗鄉(xiāng)音’PK賽”，引入肯德基現(xiàn)磨咖啡館、名創(chuàng)優(yōu)品和泡泡瑪特，吸引外出打工的年輕人回流，讓古村煥發(fā)出文旅融合、宜居宜游的新魅力，這些都是水到渠成。
春陽(yáng)臺(tái)有很深的文化內(nèi)涵，但始終在追求和觀者之間的簡(jiǎn)易和友好互動(dòng)。例如在“與道大適”展覽收尾的“適”字廳，沒(méi)有任何藏品，空間由橫縱兩軸交叉構(gòu)成9個(gè)象限，47個(gè)燈筒散點(diǎn)排布其間，觀者可從設(shè)備柜中取出一個(gè)光燭，在燈筒映照的空間中漫游穿行。
每一個(gè)燈筒的內(nèi)容由簡(jiǎn)筆線畫圖像、標(biāo)題句、正文與延伸參考四部分組成，涉及古今中外對(duì)人生的思考、追問(wèn)與實(shí)踐，從儒家文化到古希臘哲人的思辨，再到普通人的選擇。觀者對(duì)于有興趣、有啟發(fā)的燈筒，可將光燭插入，將其點(diǎn)亮。最后一個(gè)點(diǎn)亮的燈筒內(nèi)容，可以在設(shè)備柜打印處打印，帶走留念。觀者自己在留言區(qū)寫下的感悟，也會(huì)展示給其他觀者分享。
春陽(yáng)臺(tái)、和春住，以及不久之后一個(gè)研學(xué)中心的開張，在塱頭村，將會(huì)形成一個(gè)高品質(zhì)、高文化勢(shì)能的新片區(qū)。由這個(gè)片區(qū)慢慢把文化再創(chuàng)造的氣息，延伸到全村，全鎮(zhèn)，全區(qū)，是可能的嗎？如果是這樣，花都是不是可以成為一個(gè)城鄉(xiāng)融合、古今融匯、中西融通的嶺南新文化之都？
我在花都的朋友說(shuō)，花都區(qū)和炭步鎮(zhèn)之所以對(duì)塱頭村項(xiàng)目全力支持，是因?yàn)樗皇莻鹘y(tǒng)文旅項(xiàng)目，而是以公益性為定位，錨定的是超越性價(jià)值。這是對(duì)塱頭700年歷史真正負(fù)責(zé)的長(zhǎng)期之舉。因此，基層政府部門快速推動(dòng)了塱頭村整體基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)代化升級(jí)，完成了多項(xiàng)市政配套工程，包括污水管網(wǎng)、道路建設(shè)、體育設(shè)施配套、停車場(chǎng)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)帶寬提速等。
政府不追求一時(shí)的熱鬧和快速的回報(bào)，這讓塱頭村項(xiàng)目從一開始就氣定神閑，卓然不凡。
“希望在文化上還能站得住”
春陽(yáng)臺(tái)這塊地，原先是一片池塘，填平后建的。張永和之所以在春陽(yáng)臺(tái)頂上插入一小片一小片的池塘，為的就是“我占的，還給你”。
這是我喜歡的氣息，我們從自然中取了多少，就用更好的方式，再給予回去。
唯品會(huì)是一家商業(yè)機(jī)構(gòu)。但做塱頭鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目，是唯品會(huì)慈善基金會(huì)出資，是做公益。春陽(yáng)臺(tái)建成后，產(chǎn)權(quán)歸屬村集體，再由基金會(huì)組建運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)來(lái)管理，全部收入都用于回饋村民及鄉(xiāng)村振興的事業(yè)發(fā)展。
村民可以免費(fèi)進(jìn)館參觀，而唯品會(huì)公司的員工來(lái)看展，則要付費(fèi)。
“在這個(gè)項(xiàng)目中，唯品會(huì)沒(méi)有商業(yè)目的。如果我們花了幾個(gè)億，最后別人說(shuō)我們把塱頭村破壞了，那是罪過(guò)。我們不是塱頭村的主人，只是過(guò)客。唯品會(huì)2008年創(chuàng)立，2025年，唯品會(huì)17歲了，塱頭村700年，17年和700年比起來(lái)算什么？我們只是希望在鄉(xiāng)村振興、文化振興中，通過(guò)一個(gè)村這樣很小的行政單元，去表達(dá)一些文化、文明的思考。何以為嶺南？何以為中國(guó)？中國(guó)讀書人是怎樣傳遞自己的文化和文明的？通過(guò)價(jià)值的創(chuàng)造和對(duì)全球優(yōu)質(zhì)文化資源的串聯(lián)，我們希望向世界傳遞塱頭及嶺南鄉(xiāng)土的獨(dú)特魅力，并探索古村活化的永續(xù)路徑?！?/p>
“30年后，當(dāng)七八十?歲的我們?cè)賮?lái)看這個(gè)項(xiàng)目，希望在文化上還能站得住?！?/p>
據(jù)基金會(huì)負(fù)責(zé)人和運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)介紹，因?yàn)槟繕?biāo)和標(biāo)準(zhǔn)定得高，原定的預(yù)算不斷超標(biāo)。最初幾個(gè)人的團(tuán)隊(duì)現(xiàn)在也擴(kuò)展到幾十人。所有項(xiàng)目在籌劃和推進(jìn)中，都邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)在相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域最好的團(tuán)隊(duì)參與和執(zhí)行。
我在春陽(yáng)臺(tái)參觀的最后一個(gè)地點(diǎn)是有137個(gè)座位的小劇場(chǎng)，觀看項(xiàng)目的視頻介紹以及太陽(yáng)照照童聲合唱團(tuán)的表演錄像。看完正欲起身，前面的舞臺(tái)突然打開了，和劇場(chǎng)外的滿眼綠色，山水村田，融為一體。原來(lái)舞臺(tái)后面的那扇門，是可以像窗一樣打開的。
“文化，自然，村民，這本來(lái)就該是一體的?！?/strong>
結(jié)語(yǔ)
在這個(gè)GDP至上的年代，在塱頭村，我想到了“國(guó)民幸福總值”“國(guó)民文化總值”的概念。
在這個(gè)文化、文旅被過(guò)分渲染、有些喧囂的時(shí)候，我看到了原創(chuàng)的價(jià)值，誠(chéng)意正心的價(jià)值，追求文化的卓越表現(xiàn)的價(jià)值。
廣州有長(zhǎng)隆，有春陽(yáng)臺(tái)，這都是新時(shí)期嶺南的“南風(fēng)窗”。
太陽(yáng)永照，但太陽(yáng)每天都是新的。不是簡(jiǎn)單的延續(xù)，而是價(jià)值的原創(chuàng)。
作為一個(gè)讀書人和寫字的人，此次塱頭村的調(diào)研，我也深受教育。
“與道大適”展覽中講“德”字，闡發(fā)的是“以德為軸的華夏底色”——“古希臘文明試圖客觀認(rèn)知外部世界，理性和數(shù)成為關(guān)鍵；古希伯來(lái)文明依靠外在神秘力量追求個(gè)人救贖，以信仰為絕對(duì)準(zhǔn)則；古印度文明依靠個(gè)體自身力量尋求解脫，在修行中離苦（此生的老、病、死）；古中國(guó)文明則以道德為終極關(guān)懷，依靠為賢向善的內(nèi)心力量臻于此世目標(biāo)，讓立德、立功、立言之‘三不朽’，成為生命理想的踐行方向。”
講“士”，則用了班固的“通古今，辨然否，謂之士”，也講到“進(jìn)而入仕，退而為師”、上接天子、下接百姓的承中力量，最終則落實(shí)為孔子那句“士志于道”。唯有自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起使天下有道的重任，才稱得上這個(gè)“士”字。
“德字含‘目’，眼中須有正；道字依‘走’，真理要踐行。無(wú)論在從政、為學(xué)的路上如何抉擇，由德而道，總是終極歸依。”
中國(guó)文化正在振興，也必將振興。但如何真正地理解傳統(tǒng)，珍惜文化，并讓自己在今天更好地安身立命，這是每個(gè)人都無(wú)法回避的議題。
No.6335 原創(chuàng)首發(fā)文章｜作者 秦朔
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