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文|避寒 編輯|避寒
《——【·前言·】——》
韓國人自己說，“我們歷史上屬于中國?！?/strong> 他說得冷靜，臺下沒人應(yīng)聲。
幾天后，他的講座被取消，出版合同中止，校方解約，他說出的每一個(gè)字，都是真的。
五千年，不夠
金在吉出生在釜山，父親是鐵道工人，母親在家織布，他小時(shí)候愛看《三國志》，不是韓版，是中譯本，偷看，同學(xué)笑他，“看別國的歷史干嘛？”
他沒回答，十五歲那年去慶州，站在古新羅王宮遺址邊上，雜草叢生，游客寥寥。
他聽導(dǎo)游講檀君神話，公元前2333年，熊變成女人，生下檀君，建國，“哪來的證據(jù)？”他問。
導(dǎo)游愣住，說：“這都寫在《三國遺事》里?！?/p>
他沒說話，轉(zhuǎn)身走了。
大學(xué)他選的是考古學(xué)，漢語言文學(xué)作為輔修，沒有人理解他，韓國學(xué)生更喜歡去美國、讀商科。
他畢業(yè)后去了北京語言大學(xué)交流一年，結(jié)識一位河南考古學(xué)者，帶他去了賈湖遺址，那是1989年，冬天，泥地凍得硬。
他們蹲在發(fā)掘坑邊上，陶片、骨笛、刻符，全是距今約九千年前的遺物。
“你說這些算不算文明？”河南人問他。
金在吉沒說話，他記得的是，那根骨笛能吹，發(fā)出七個(gè)音階的音，他聽到工人用報(bào)紙包好，一層一層，像在包一件國寶。
回到韓國，他在學(xué)報(bào)上發(fā)文，《關(guān)于中國新石器文化的再思考》，沒人回應(yīng)。
因?yàn)樗诘谝欢尉蛯懀骸^五千年文明，是人為限定，應(yīng)上溯至萬年前的農(nóng)業(yè)社會。’
他列了三個(gè)核心遺址：
裴李崗文化，前7000年，有碳化粟粒、磨光石器、墓葬。
仰韶文化，前5000年，彩陶大量出土，出現(xiàn)居住與倉儲分工。
賈湖遺址，骨笛、龜甲刻符、稻谷痕跡，社會分工明顯。
他說，“只要有農(nóng)業(yè)、居住、文化活動，這就是文明，不是神話?！?/strong>
韓國考古界沒人敢接這話茬，他等了兩年，轉(zhuǎn)向另一個(gè)問題——誰的文明。
韓國，曾經(jīng)屬于中國？
1992年，他在首爾國立大學(xué)的研討會上拋出一張地圖，上面清晰標(biāo)注：漢朝設(shè)四郡，其中樂浪郡在今天平壤西北。
臺下學(xué)者先是沉默，有人說：“那只是軍事殖民?！?/p>
金在吉沒反駁，他從袋里掏出三張文物照片，一張是刻有“樂浪丞印”的銅印，一張是帶漢字的陶罐，一張是燕國貨幣“刀幣”。
“這是樂浪郡出土的?！?/p>
“這不是占領(lǐng)，是行政?！?/p>
他指著地圖說：“西漢設(shè)郡，唐朝設(shè)府，元朝設(shè)省，明清為藩，不是一朝，而是千年?！?/strong>
反對聲立刻爆出，一位歷史系主任冷笑：“你這是在否認(rèn)韓國建國史？”
金在吉站著，說話輕聲，“不是否認(rèn)，是重建?！?/p>
他在研究中，歸納了幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：
前108年，漢武帝滅衛(wèi)滿朝鮮，設(shè)樂浪、玄菟、真番、臨屯四郡，持續(xù)近四百年；
公元668年，唐滅高句麗，設(shè)安東都護(hù)府，控制朝鮮北部地區(qū)；
元朝設(shè)高麗行省，蒙古公主嫁入高麗王室；
明清時(shí)期，朝鮮定期朝貢，禮制服飾皆遵中原制度。
“我們講的是文化體系，而不是主權(quán)話術(shù)?！彼f完這句，沒再多解釋。
他后來去全羅道做實(shí)地考察，走訪新羅古墓，墓中陪葬物，九成都帶有漢字印記，部分銅器上有“長樂未央”銘文。
他做了一份三萬字的報(bào)告，標(biāo)題就叫《朝鮮古代的中國因素》。
學(xué)術(shù)界反響寥寥，但政治圈坐不住了。
一個(gè)議員在議會質(zhì)詢：“有人公然否認(rèn)檀君建國，建議國會調(diào)查?！?/p>
他開始被媒體圍攻，“叛國者”、“歷史殖民說”/“為中國張目”，這些標(biāo)簽每天掛在門戶網(wǎng)站。
一次電臺辯論，一位教授質(zhì)問他：“你到底是哪國人？”
金在吉抬頭，冷靜地說了一句：“我是考古學(xué)家。”
那天直播結(jié)束后，電臺接到兩百多個(gè)投訴電話。
韓國，聽不得真話
他沒公開道歉，也沒改口。
出版社先頂了一陣，三個(gè)月后，《樂浪的回響》印了兩萬冊，第二個(gè)月下架，原因不明。
印刷商稱原材料延誤，物流說書號被標(biāo)記為“系統(tǒng)待審”，他找不到一個(gè)可以解釋的電話。
他開始巡講，大邱、光州、仁川，每次幾十人，最多一百人。
講中國文化影響，講朝鮮使用漢字千年，講世宗大王創(chuàng)制韓文其實(shí)為提升文盲識字率，并非文化脫鉤，講完常常沒人鼓掌。
有一次，一個(gè)穿白T的年輕人舉手：“你這是在說我們韓國沒有自己的根?！?/p>
金在吉笑了笑，指著背后的PPT：“不是沒有，而是很深，要挖?！?/strong>
演講完，那人沒走，在門口等他，“你這么講，不怕死？”
“怕?！彼f，“但更怕沒人說。”
此后半年，他的演講頻率明顯下降，原定的全州大學(xué)講座被取消，教授推薦信也失效，研究經(jīng)費(fèi)中斷。
他的賬號在社交平臺遭“限流”，留言滿是咒罵。
“你想當(dāng)中國人就滾回去?！?/strong>
“賤骨頭。”
“叛徒?！?/strong>
他的書被貼上標(biāo)簽：“去民族性”、“有害青少年成長”，教科書審定組也收到提案，要求將其研究成果“排除出課外延伸閱讀”。
他沉默了一段時(shí)間。
在家寫了《高句麗考古中的唐制遺跡》，沒人愿意發(fā)，他寄給一位在吉林大學(xué)工作的老友，三個(gè)月后，在《中國邊疆史地研究》上刊出。
這篇文章引起外交層面小波動，韓國外交部召見中國文化參贊，抗議“篡改歷史”，中國方面回應(yīng)，“文章為韓國人所寫?！?/p>
沒人再提金在吉的名字，他的研究進(jìn)入黑名單，他的名字從數(shù)據(jù)庫關(guān)鍵詞中消失，他在課堂上提到“漢字史”三個(gè)字，學(xué)生當(dāng)場退課。
學(xué)院勸他休假，他拒絕，結(jié)果是崗位調(diào)離，轉(zhuǎn)入資料室。
在那里，他說了一句很重的話：
“考古不是發(fā)掘地下，是發(fā)掘被埋在意識形態(tài)下的過去。”
一場爭議，照出真實(shí)的現(xiàn)在
2017年，黃海劃界爭議爆發(fā)，中韓在專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)的邊界談判中陷入僵局，中國堅(jiān)持“大陸架自然延伸原則”，韓國主張“中間線原則”。
這個(gè)話題，在金在吉的新稿中出現(xiàn)，他寫了一段話：
“當(dāng)一個(gè)國家不斷清除自身歷史中的中國成分，它將更難在現(xiàn)實(shí)中與中國劃界，因?yàn)樗チ藢Ρ舜岁P(guān)系的縱深理解?！?/strong>
這段話再次引爆媒體，政論節(jié)目里，主持人一邊念這段話，一邊皺眉問：“這是中國的說法？”
沒人敢說這就是事實(shí)。
金在吉在一篇內(nèi)部通訊里寫道：
韓國官方在教科書中弱化漢字內(nèi)容，將朝鮮王朝描述為“獨(dú)立王國”；
削減與中國互動史，強(qiáng)化檀君與箕子朝鮮的神話地位；
中小學(xué)不再教授古文，史書改寫“樂浪郡為軍事?lián)c(diǎn)”。
他稱這不是修訂，是“刻意斷裂”。
有人批評他“站在歷史的對面”，有人說他是“文明世界的亡靈”，還有人發(fā)郵件威脅他家人。
他的妻子勸他停筆，他沒答應(yīng)，他堅(jiān)持認(rèn)為：
“你可以恨中國，也可以反對中國，但不能假裝自己沒被它影響?！?/strong>
現(xiàn)實(shí)沒給他多少回應(yīng)，他去天津南開做短期交流三個(gè)月，回來時(shí)，韓國學(xué)界已將他徹底邊緣化。他的講義被審核。
他的新書被列為“爭議材料”，他被稱為“最后一個(gè)親中的韓國學(xué)者”。
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