大家常說(shuō)娛樂(lè)圈是個(gè)“大染缸”，可誰(shuí)曾想，原本講究傳承、規(guī)矩嚴(yán)明的傳統(tǒng)相聲界，也逐漸被各種雜音籠罩。
最近，一場(chǎng)圍繞“起綽號(hào)”的風(fēng)波在相聲圈悄然發(fā)酵，特別是德云社，仿佛一夜之間成了這場(chǎng)風(fēng)暴的中心。
這次“綽號(hào)風(fēng)”中，高峰、郭德綱、楊鶴通三人接連“中招”，一時(shí)間引起圈內(nèi)圈外不少議論。
起初是高峰老師，因?yàn)槟昙o(jì)稍大、頭發(fā)稀疏，被人戲稱為“高禿子”。這個(gè)稱呼一出，立刻在網(wǎng)絡(luò)上流傳開(kāi)來(lái)。這樣的調(diào)侃，看似調(diào)皮，實(shí)則帶著明顯的嘲諷意味。更過(guò)分的是，有人又將“高理事”的職稱玩味成“高力士”。這可不是無(wú)傷大雅的調(diào)侃，而是影射為太監(jiān)，完全是對(duì)高峰人格的貶損。
綽號(hào)風(fēng)并沒(méi)有就此停止，隨后，郭德綱和楊鶴通也未能幸免。楊鶴通的外形本就顯眼——圓潤(rùn)的身材，極具辨識(shí)度的發(fā)型，被人取名為“逗號(hào)”，雖然帶點(diǎn)玩笑，但尚屬輕微，無(wú)太大惡意。
然而最讓人摸不著頭腦的，是郭德綱的外號(hào)：有人稱他為“圣人”，還有人叫他“克蘇魯”。前者似乎諷刺意味更濃，后者則令人費(fèi)解?？颂K魯源自西方神話，象征混沌與神秘，把它強(qiáng)加到郭德綱頭上，頗有幾分胡編亂造的味道。
問(wèn)題的關(guān)鍵不在于這些綽號(hào)有多“有趣”，而在于這種風(fēng)氣反映出圈內(nèi)規(guī)則的缺失。作為公眾人物，藝人之間產(chǎn)生分歧在所難免，但如果不通過(guò)正當(dāng)渠道表達(dá)意見(jiàn)，而是借網(wǎng)絡(luò)取笑攻擊，就只會(huì)讓原本該講傳承與尊重的相聲圈，陷入無(wú)休止的內(nèi)耗。
這種情況的出現(xiàn)，說(shuō)到底，是因?yàn)槿狈τ行У募s束機(jī)制。言論可以自由，但也要有邊界。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
如今，曲藝界的風(fēng)氣之所以變得浮躁，部分原因正是沒(méi)人出面設(shè)立底線，沒(méi)人去維護(hù)一個(gè)基本的行業(yè)秩序。
其實(shí)早些年，曲藝協(xié)會(huì)曾積極倡導(dǎo)“反三俗”，對(duì)內(nèi)容低俗、形式庸俗、格調(diào)惡俗的節(jié)目進(jìn)行整頓。而如今這股亂起綽號(hào)的歪風(fēng)邪氣，說(shuō)到底也正是“新三俗”的一種表現(xiàn)。
諷刺同行、譏諷外貌、暗喻不堪，這樣的做法，既不幽默，也無(wú)品位，更與相聲的精神背道而馳。
中國(guó)人向來(lái)講“家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法”，曲藝協(xié)會(huì)也應(yīng)該有明確的章程，對(duì)不正之風(fēng)予以約束。
不論是德云社，還是其他曲藝團(tuán)體，只要違背了基本的行業(yè)道德，就該及時(shí)規(guī)勸和制止。與其花心思互相起外號(hào)，不如多花點(diǎn)時(shí)間打磨段子、提升作品質(zhì)量。
畢竟相聲是說(shuō)學(xué)逗唱的藝術(shù)，而不是互相傷害的工具。與其窩里斗，不如齊心協(xié)力把相聲這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)真正發(fā)揚(yáng)光大。
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