為什么四大文明古國只有中國傳承了幾千年不斷代？
更令人驚奇的是，傳承的秘訣不是靠宗教信仰，那到底是靠什么？
在西方人看來，中國人不信宗教、沒有信仰是不可思議的事情，然而這位西方學(xué)者卻說：“全世界只有中國和外國之分，因?yàn)槲覀冏霾坏街袊说男叛觥薄?/p>
這話說得更迷惑了，到底中國人的信仰是什么？
中西信仰之分
前些年，蓋洛普在65個(gè)國家進(jìn)行了一場超過5萬人的全球宗教信仰大調(diào)查，其中中國的數(shù)據(jù)很是顯眼。
數(shù)據(jù)顯示，在中國超過60%的人不信神佛，是無神論者。
這個(gè)數(shù)據(jù)讓西方人又想起200多年前西方傳教士來到中國這片東方大地上，滿心歡喜要拯救人民，散播基督教。
剛開始這些黃皮膚的人民很是熱絡(luò)，坐在臺(tái)下聽著傳教士講解圣經(jīng)，可是漸漸地傳教士發(fā)現(xiàn)，那些坐在臺(tái)下的人一點(diǎn)都不虔誠，他們交頭接耳，無心接受圣教的洗禮，只有在每周令東西時(shí)最熱絡(luò)。
很多傳教士都有相似的經(jīng)歷，于是在他們沮喪的日記中不約而同地記載著這樣一句話：中國人沒有信仰。
沒想到在21世紀(jì)再來調(diào)查，竟然還有這么多中國人是無神論者。
竟然有人不信上帝？西方人感到不可置信，打從他們一出生就被教導(dǎo)，人類是上帝創(chuàng)造的，人類從一出生就是有罪的，必須追隨上帝才能獲得救贖。
如果遇到事情，呼喚上帝就能得到拯救，這也是他們習(xí)慣大叫“Oh my god”的原因。
用中文翻譯過來，就是“我的上帝”，但是在中國人的日常中，也很少會(huì)有人遇事大叫“我的上帝”，大多數(shù)都是說“我的老天爺”，上帝這個(gè)詞也不是舶來詞，而是中國本土的詞翻譯的。
早在殷商時(shí)期人們極度信奉鬼神的時(shí)候，甲骨文中就有關(guān)于“帝”的記載，“令二月帝不下雨”之類的。
遭遇自然災(zāi)害時(shí)，中國古代也喜歡求神拜佛，占卜，祈求神仙能幫助，但是這和西方的信仰并不相同。
信仰是愿意用生命去維護(hù)的東西，最直觀的就是信奉宗教。
猶太教、基督教、伊斯蘭教信奉的其實(shí)都是無所不能的上帝，但是他們經(jīng)?；ゲ幌嗳荩騺泶蛉?，宗教問題在西方國家不罕見，甚至還影響到國家的運(yùn)行。
但中國人信奉神仙，只是把他們當(dāng)作工具人，哪個(gè)神仙靈驗(yàn)，就信奉哪個(gè)神仙。甚至在有需要時(shí)，毀神也是可以的。
例如民國時(shí)因?yàn)椴幌掠?，軍閥張宗昌大怒，直接命人帶著大炮沖到龍王廟去，威脅：三天之內(nèi)不下雨就直接轟了你。
而且不像西方國家他們只信奉上帝，中國人的神仙實(shí)在太多了，而且各行各業(yè)都有自己要信奉的神。
求財(cái)?shù)挠胸?cái)神，求姻緣的有月老，想脫離苦海你可以選擇佛教或者信道教，佛教和道教中的神仙也數(shù)不勝數(shù)，功能各不相同，能滿足人性復(fù)雜的欲望。
如此多的選擇，讓中國人統(tǒng)一相信一個(gè)神，那確實(shí)很困難。更重要的是，中國人的信仰和西方人的信仰有本質(zhì)的不同。
2018年，多年鉆研中國文化的英國學(xué)者馬丁·雅克就在關(guān)于“信仰與文明”的國際研討會(huì)上說過：“西方人總覺得中國人沒有信仰，但實(shí)際上這方面全世界只有中國和外國之分，因?yàn)槲覀冏霾坏街袊说男叛??！?/p>
最終的信仰是人
如何理解這句話呢？
所有中國人都知道一個(gè)成語——人定勝天，在很多的神話故事中，我們學(xué)習(xí)的精神都是依靠自己的力量，只有自己才能救自己于水火。
同樣是洪災(zāi)，西方世界是上帝制造諾亞方舟幫助人類逃離，丟下家園而不顧，而中國是大禹治水開九州，利用自然規(guī)律巧妙化解天災(zāi)，還突出大禹“三過家門而不入”的奉獻(xiàn)精神。
山太高路難走，愚公帶領(lǐng)家人去挖山，依靠人力挪走大山，雖然他被叫愚公，但千古留名，流芳百世。
而在歷史中，西周時(shí)期確定“德本”思想，講究“人能自律”，之后周公定下禮制，人們根據(jù)規(guī)矩行事，修正自己的德行。
到漢代儒家思想在全國占據(jù)主要地位，忠孝觀念深入人心，形成家族——宗族——國家三位一體的精神體系。
在這樣的文化洗禮下，中國人的家族觀念越來越重，對(duì)于祖先留下來的文化傳承越來越敬重。
在西方人都在否認(rèn)自己的祖宗的時(shí)候，中國人建宗祠、傳承家族文化，在海外多年的游子尋親祭祖，尋求一份認(rèn)同。
老祖宗的很多訓(xùn)言也都是以“人”為起點(diǎn)，儒釋道三家看似教義不同，佛教講“人圓佛即成”，道教講“得道成仙”，儒家講“修齊治平”，但核心觀點(diǎn)都是人，或者渡人，或者渡己。
天命不可違，但德行可為。
在大自然的刁難面前，人是活動(dòng)的，可以通過自己的努力去改變結(jié)局，這就是中國人的信仰，一個(gè)人的德行和結(jié)局，不靠別人救贖，靠的是自己動(dòng)手努力。
并且在兩千多年前，中國人就提出過最高理想社會(huì)美好愿景，就是人民生活夜不閉戶、互相友愛，權(quán)力公有、選賢舉能的大同社會(huì)。
這和馬克思的共產(chǎn)主義不謀而合，只是馬克思的共產(chǎn)主義更加具體，在當(dāng)時(shí)的中國來說堪稱是良藥。
而且共產(chǎn)主義是唯物主義，講究無神論，對(duì)于從來不依賴上帝拯救，只相信自己的中國人民來說簡直是指路明燈。
但是我們對(duì)于馬克思主義也不是無腦追隨，幾千年的文化傳承教會(huì)我們?nèi)跁?huì)貫通，形成中國特色的思想，腳踏實(shí)地，做好自己的事情，就會(huì)好事發(fā)生。
馬丁·雅克正是讀懂了中國的文化，才明白中國人不是沒有信仰，但我們信仰的不是某個(gè)具體的神，只相信自己。
相信自己的雙手創(chuàng)造美好生活的文明，確實(shí)是靠掠奪賺取資本的宗教難以理解的。
這種原始的文明屬于低等文明，而人與人相互幫助的才是高等文明，低等文明向高等文明是必然的，這也是為什么外國人來到中國后愛上中國的原因。
也是馬丁·雅克敢于在西方世界說出“我相信中國一定會(huì)成功”的原因。
參考信息：
澎湃新聞：中國人沒有信仰？這位英國教授說出了答案
澎湃新聞：史景遷：眺望東方——西方人眼中的中國
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