文博時空/文宋燕/文洛陽號稱十三朝古都，東周、東漢、北魏、西晉都曾在此定都，隋唐將這里作為東都，北宋時也是文人喜歡定居的大城市。然而，今天能看到的應(yīng)天門是 2016 年建的，明堂、天堂是 2015 年建的，定鼎門是在遺址上建了個博物館……
應(yīng)天門
明堂天堂
為什么歷史這么悠久的古都洛陽卻看不到多少古跡遺存？為什么現(xiàn)在去洛陽，能看到的文物大多來自地下？
這就不得不說到洛陽多舛的歷史。
東漢：曾經(jīng)宮闕高百尺，瞬間化為灰燼
東周時洛陽有多繁華，如今史料闕載，不太好形容了。但東漢時的興盛可以知道，《后漢書》中稱，“洛中貴戚，室第相望，金帛財產(chǎn)，家家殷積”，《古詩十九首》中的《青青陵上柏》中，小鎮(zhèn)青年初到洛陽，描述“洛中何郁郁，冠帶自相索。長衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百余尺”——宮殿的屋檐能夠達到百尺之高。如此的富貴豪奢讓青年產(chǎn)生出永遠也奮斗不到的沮喪，不由得生出“極宴娛心意，戚戚何所迫”——不如醉生夢死算了的感慨。
東漢洛陽城南北九里、東西六里，四面共設(shè)城門十二座。宮殿主要有南、北二宮。南宮是皇帝議政與接見外賓、舉行重要典禮儀式之所，北宮為皇帝及后宮起居之所，后逐漸代替南宮成為政治中心。主殿德陽殿極其宏大?！稘h儀》載：“德陽殿周旋容萬人，陛高二丈，皆文石作壇，激沼水于殿下，畫屋朱梁，玉階金柱，刻縷作宮掖之好，廁以青翡翠。一柱三帶，韜以赤緹?！蹦媳睂m之間有空中架設(shè)的三條復(fù)道通行，天子走中道，官員走左右兩道，十步一衛(wèi)，兩宮相距七里。
東漢時期鎏金銅羽人 洛陽博物館
越是富足的地方，越容易讓人垂涎。公元 189 年，黃巾起義，天下大亂，軍閥董卓掌握朝政，帶兵進入洛陽，對這里進行了一番洗劫?！巴黄鋸]舍，淫掠婦女，剽擄資物”，如果你以為這樣就結(jié)束了那就錯了，董卓搶完了東西，驅(qū)趕洛陽數(shù)百萬人口去長安，一路上饑餓、勞累，大量百姓死去，死尸盈路。為了斷百姓后路，董卓出城后就下令焚城，“二百里內(nèi)無復(fù)孑遺”，一座繁華都市霎時成為灰燼。
魏晉：廢墟上重建，又再度成為廢墟
東漢洛陽被毀 20 年后，曹操從廢墟上開始重建，從各個地方遷移人口到洛陽，一度王公大臣都要揮鍬鏟土建宮殿。曹操建洛陽未竟而去世，他的兒子魏明帝接續(xù)了他的事業(yè)。
曹魏洛陽城的宮城以東漢洛陽城北宮為基礎(chǔ)，主殿為太極殿，是皇帝舉辦大型朝會等重要禮儀活動的場所；太極殿兩側(cè)有東堂、西堂，東堂是皇帝日常處理朝政、召見群臣的地方，西堂是皇帝日常起居之所。魏明帝派人從長安遷金人、銅駝、承露盤等各種前朝珍品于洛陽。其中最出名的就是一對漢武帝時的銅駝，他把這對銅駝安放在了閶闔門與宣陽門之間的中軸線兩側(cè)，這條中軸大街后來取名為銅駝大街。
曹魏時期白玉杯 洛陽博物館鎮(zhèn)館之寶之一
司馬家族代魏為晉，依然以洛陽為都，繁盛一時，在這個全國最大的城市里，上演過石崇斗富這樣的奢靡故事。
公元 302 年，八王之亂爆發(fā)， 304 年，河間王的部隊進洛陽，燒兩座城門，死者萬計，之后大興洗劫，魏晉以來的積蓄掃地無遺。這依然不是最壞的， 7 年后永嘉之亂，匈奴掠中原，火燒宗廟、官府，洛陽再次成為廢墟。據(jù)史書的記載，城破之前，晉帝司馬熾打算逃跑，他帶著一隊官員走出宮城，來到洛陽銅駝街，而銅駝街已如同廢墟，滿街都是饑餓的難民，人與人互相格殺，吃掉對方的尸體。當饑民們看到這群衣著還整齊的人，立即如野獸一樣瘋狂地沖上來，司馬熾等人只好狼狽逃回皇宮。
北魏：短暫的佛國圣地，幾十年即毀滅
自此之后的一百多年，西晉衣冠南渡，中國北方處在五胡十六國的互相爭斗之中。洛陽處被不斷易手，毀了建，建了拆，直到北魏統(tǒng)一北方，并于 494 年從平城遷都至此。北魏這個時期的洛陽再度繁華，《洛陽伽藍記》中記載，“樂中國土風因而宅者，不可勝數(shù)。是以附化之民，萬有余家。天下難得之貨，咸悉在焉”。北魏君主崇佛，洛陽城中寺塔林立，達至千數(shù)，猶如佛國勝地。如今洛陽博物館鎮(zhèn)館之寶之一，半邊臉的佛頭，就是那一時期的遺存，上世紀 80 年代出土于永寧寺遺址。而永寧寺塔在史料中記載“自金露盤下至地四十九丈”，換算下來是今天應(yīng)縣木塔的兩倍還多，是中國歷史上最高的建筑之一。
北魏佛頭 洛陽博物館
美好的日子總是短暫的，幾十年后，北魏發(fā)生動亂、分裂，洛陽再次被毀。曾經(jīng)的國際化大都市，成了一幅“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟，墻被蒿艾，巷羅荊棘。野獸穴於荒階，山鳥巢於庭樹”的荒涼景象。
隋唐：歷史上的最輝煌時期，也沒能擺脫被毀的命運
隋唐是洛陽最興盛的時候，隋煬帝把它當作東都，武則天把它當作神都，隋唐時的洛陽，至今仍是城市建設(shè)的典范，其宏大與精巧在當時的世界無人能敵。
武則天極力發(fā)展洛陽，不斷增加洛陽地區(qū)的人口，在她建立神都以后，便下令將關(guān)中數(shù)萬人遷移到洛陽。為了鼓勵商業(yè)發(fā)展，她下令引漕渠水，開設(shè)新潭，方便商船?？?。她還想方設(shè)法吸引人們到城中進行商業(yè)經(jīng)營，給予他們良好的營商環(huán)境，統(tǒng)一集中到三大市場中。最盛時，南市有一百二十行，三千多肆，大小貨物堆積如山；西市有邸店一百四十一區(qū)，六十六行。運河上貨船來往眾多，商賈云集。詩人崔玨描繪說“南津柳色連南市，南市戎州三百里”。
彩繪陶馬與馴馬俑 洛陽博物館
公元 688 年，武則天下令“毀乾元殿，于其地作明堂”，“ 明堂成，高二百九十四尺，方三百尺。凡三層，下層法四時，各隨方色；中層法十二辰；上為園蓋， 九龍捧之。上施鐵鳳，高一丈，飾以黃金。中有巨木十圍，上下通貫。號曰萬象神宮”。 694 年建天樞，高一百五尺； 696 年新明堂成，高二百九十四尺，方三百尺； 697 年鑄九鼎，豫州鼎高丈八尺。這些高大的建筑座落在宮城的中軸線上，突出了帝王的唯我獨尊。
盛唐時期的東都洛陽，不僅一度是全國的政治中心, 也是全國的文化中心。其文化教育、文學藝術(shù)、科學技術(shù)都達到了中國封建文化的高峰, 也是當時世界文化的高峰。晚唐詩人韋莊有一首《洛陽吟》描繪了盛唐時期的洛陽：“萬戶千門夕照邊，開元時節(jié)舊風煙。宮官試馬游三市，舞女乘舟上九天”。
三彩燈局部 洛陽博物館
這樣一個洛陽，在公元 762 年的安史之亂后經(jīng)歷了難以置信的毀滅?！皩m室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽”，過百萬人的城市中心，剩得一千戶人都不到，空地長滿荊棘，能聽到豺狼的嗥叫聲。幸存的人瑟縮在空蕩蕩的屋子里，連蔽體的衣服都沒有，只能用紙遮羞。安史之亂雖平，藩鎮(zhèn)爭斗又起，洛陽稍有修復(fù)即被焚掠，直到”野無遺桿，寂無雞犬之聲“，滿眼都是白骨和荒草，如同世界末日。
北宋：官員隱居之地，蕭瑟的“西京”
命運多舛的洛陽，到宋朝才走完它的古都之路，也基本中止了它不斷被爭奪、被毀滅的命運。經(jīng)濟中心向東南轉(zhuǎn)移了，洛陽的地位不再那么重要，對于經(jīng)歷太多的洛陽，可能更是一件幸事。入宋之時，洛陽已不再有大都市的景象了，舊日的里坊建筑多被夷為平地，平地上不是農(nóng)田便是菜圃，過去寬闊平直的大道路面無人護理，遇有陰雨便泥濘漫道。市區(qū)與郊野基本連成一片，不復(fù)輝煌氣象。大宋沒有拿它當首都，但這舊日的貴族仍是被人高看的。
這一時期，西京洛陽雖不似集政治、經(jīng)濟、文化中心于一體的東京汴梁那般繁華，卻因其濃厚的歷史底蘊成為官宦文人們的理想居所，司馬光、文彥博、富弼等大批地位顯赫的官員紛紛在此置田建園，作為樂享清靜的第二居所。 蘇轍曾說：“習于漢唐衣冠之遺俗，居家治園池，筑臺榭，植草木……其山川風氣，清明盛麗，居之可樂……而其貴臣巨室，園囿亭觀之盛，實甲天下 ?！?/p>
宋代瓷胎象棋 洛陽博物館
由于政局動蕩，北宋末年大量園林逐漸荒廢，長期居于洛陽的邵雍在《洛陽懷古賦》中指出：“宮室森列，鞠而為茅草；園囿棋布，荒而為平野。鑾輿曾不到者三十余年，使人悵然嘆曰：‘虛有都之名也’。”
興廢：地理位置使其成為必爭
在漫長的時間里，洛陽不斷得到建設(shè)，又不斷毀于戰(zhàn)火，可以說是“成也地理位置，敗也地理位置”。陳建在《建都論》中指出：“夫建都之要，一形勢險固，二漕運便利，三居中而應(yīng)四方，必三者備，而后可以建都，惟洛三善咸備?！倍罡穹窃凇堵尻柮麍@記》中則分析了它被毀的原因：洛陽處天下之中，挾崤澠之阻，當秦隴之襟喉，而趙魏之走集，蓋四方必爭之地也。天下當無事則已，有事，則洛陽先受兵。予故嘗曰：“洛陽之盛衰，天下治亂之候也?！?/p>
北宋末年靖康之變后，宋金兩軍在北方鏖戰(zhàn)，僅洛陽一地，就先后五次失陷。南宋端平年間一度北伐成功進入洛陽，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的西京只剩 300 多戶人，與空城無異。明朝洛陽沒有外敵入侵之患，卻兩次因為農(nóng)民起義而被破壞，許多當時的建筑如文峰塔也被大炮轟塌。
正因為這些原因，洛陽有著如此悠久的歷史，在每個歷史階段有過輝煌的建筑成就，卻很少有能完好留到今天的。如今懷念洛陽的古代風貌和歷史文化，也只能通過地下考古挖出的文物，和洛陽今天營造的歷史風氣，來想象當年的繁盛與精致了。
圖片 | 杜廣磊 宋燕
排版 | 黃思琦
設(shè)計 | 尹莉莎
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