1.著名書畫藝術(shù)評論家羅成評禪意書法家萬覺新作品
筆墨宕逸至玄微書風(fēng)高雅不染塵
夫書法者，必有學(xué)養(yǎng)之涵，否則書無文采則品貌必俗也，此正如古人所言書論：“學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟其手，必先修諸德以熟之以身。”然今日書壇內(nèi)外，雖取法傳統(tǒng)者眾多，然其中或是由此自身品修不高，亦或是因?yàn)槿狈P墨功夫，筆下作品往往只是依葫蘆畫瓢，僅摹似其形，缺乏書卷氣，乃至?xí)L(fēng)千篇一律，全無一點(diǎn)自家風(fēng)范。余深以為，這正是當(dāng)今書壇內(nèi)的一大常見通病。而作為禪定玄空一筆千文書法藝術(shù)的傳承者，萬覺新·萬志堅(jiān)先生則是真正可以堪稱名家風(fēng)范！此絕非虛言，自其師古以來，便首取二王、爨隸書體為基礎(chǔ)，同時(shí)又師從于歐陽中石老前輩，在筆墨功底方面，著實(shí)是根基深厚！而后長期潛心佛家文化，并得禪宗高人開悟，最終領(lǐng)會(huì)禪定玄空一筆千文之玄機(jī)！因此，相較于稱他為書法家，我則更傾向于認(rèn)為他是一位以翰墨為載體，深諳禪意釋法真諦的弘道者！
正所謂筆墨耕耘，臨池不輟，若無禿千管，磨萬錠的經(jīng)久毅力，筆下功夫又怎能卓然于群！萬覺新·萬志堅(jiān)先生也是如此，自從藝書法以來，手中筆墨常于紙端中筆走龍蛇，只為在有意無意的揮毫中求得先賢之余韻！所以長期師碑帖以為己用，上得二王筆意精髓，又兼張旭、懷素、米芾等諸家用筆風(fēng)采，此為筑基深厚也！基于此，萬覺新·萬志堅(jiān)先生在書寫“禪定玄空，一筆千文”時(shí)，早已將筆墨的揮毫視為一種精神追求，一種禪意的自然流露。而每一幅書法作品，也都是自然而然地成為了他抒發(fā)個(gè)人心靈與情感的獨(dú)特載體。
觀看他的眾幅書法作品，書中可見他是從不計(jì)較于一筆一劃的得失，而是極力追求于書法的整體氣勢與神采！一幅之中，筆蘸濃墨揮毫自如，時(shí)時(shí)猶如龍蛇競走，時(shí)時(shí)又如欹斜醉仙，字字可謂從不因形而定勢，所謂筆墨一道，用意為上，縱橫皆有可象者，正當(dāng)如是也！既使玄妙之意，出于物類之表；亦使淵深之理，伏于查冥之間。如此玄妙書功，實(shí)非常情之所能言也！尤其懸腕書寫時(shí)，更是猶觀雅士舞劍，筆毫長鋒使轉(zhuǎn)游走，墨跡之間化靜為動(dòng)，執(zhí)筆寫心，揮毫釋道，此誠如《莊子》一書中所言，即真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也!
筆墨宕逸至玄微，書風(fēng)高雅不染塵。萬覺新·萬志堅(jiān)先生為人清正，胸懷逸氣，從不因功名自居，更不以俗利為榮。因此但凡是了解他的人，無一例外都會(huì)被他那“出塵”般的人格魅力所感染。執(zhí)筆問道佛門心，諸法所現(xiàn)，唯心所現(xiàn)。我想，這也正是當(dāng)今眾多書法愛好者由衷敬佩他的一大原因所在！且愿萬覺新·萬志堅(jiān)先生能夠繼續(xù)在書法揮毫中問道歸真，并以儒釋道精神，書寫更多翰墨華章！
著名書畫藝術(shù)評論家羅成
2024年10月9日
2.著名書畫藝術(shù)評論家史國澳評禪意書法家萬覺新作品
筆墨致虛極問道心自明
——品讀禪意書法家萬覺新·萬志堅(jiān)品有感
書法講究傳統(tǒng)，更在乎于書法家的精神思想，故先人早有言，是謂正書法，所以正人心也，所以閑圣道！而對于今日的萬覺新·萬志堅(jiān)品有感先生來說，提筆耕耘三十余年，其書功修為早已是走出了一條正大之路！從藝至今，萬覺新·萬志堅(jiān)品有感先生始終都視書法揮毫為胸臆揮灑，從不計(jì)較什么功名利祿，更不標(biāo)榜什么“革新”、“學(xué)術(shù)”，筆下所立意的，則皆是禪意之玄妙！一點(diǎn)一畫，筆隨心運(yùn)，神骨魄力，盡在神會(huì)。而這也正應(yīng)了一句話，即信意運(yùn)筆，不覺得其精微，斯為善學(xué)也！常言意不在于書，故得于書矣，想來也正當(dāng)如是。
以筆者對萬覺新·萬志堅(jiān)品有感先生的為人了解，稱他是書壇“君子”，我以為是較為貼切的。至于原因，則應(yīng)從兩點(diǎn)論證之。其一是優(yōu)秀的文人品格，這種古君子之風(fēng)，正如其書風(fēng)一樣，是謂高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書！其二則是禪意之心，但看揮毫?xí)r，臨江提筆，以樹為案，既可覽田天地之心，亦可推圣人之情！在筆墨中皈依禪意，實(shí)乃一身浩然風(fēng)范，清剛雅正，浩然心得，以終其身，是為妙矣！而對比當(dāng)今眾多“從俗”書法家，萬覺新·萬志堅(jiān)品有感先生這種尚意的技道修為，也著實(shí)是一種相當(dāng)可貴的存在。
北宋文學(xué)家蘇軾曾說過：“無意于佳乃為佳?！睂?shí)際上這與佛門覺者所秉持的“如是觀”理念，也是大體相通，總之是勿求所望，順其自然，方能得其所愿。所以你看萬覺新·萬志堅(jiān)品有感先生的書法作品，從中無論是筆墨的揮毫萬象，還是結(jié)體的章法布局，都是有一股禪意貫穿其中，筆法大巧若拙，常能懸腕書寫千文而著意于心，所謂文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見其心。今觀其書，顯然他也是有得此簡易之道，心思微，魄力大，合于氣，見真我！因此在今日書壇業(yè)界內(nèi)，其作品也常常被稱為是“奇法”和“神筆”，上品翰墨，尤受尊崇！
成為一名書法家，尚且需要長期的筆墨積淀，若欲達(dá)到萬覺新·萬志堅(jiān)品有感先生那般禪意深遠(yuǎn)的書法境界，則就更需一顆參悟之心。否則僅憑技藝之嫻熟，恐怕是難以觸及此等境界之精髓。而萬覺新·萬志堅(jiān)品有感先生之所以能修得禪定玄空一筆千文，與他謙卑的個(gè)人修養(yǎng)和舒逸的精神品質(zhì)都是離不開關(guān)系，二者可以說是相輔相成。且以我觀之，今日的萬覺新·萬志堅(jiān)品有感先生也并沒有停下腳步，反倒是在禪意書法的歸真途中愈發(fā)平和，因?yàn)樗钪F其道者，歸處亦同，唯有虛懷若谷，和光同塵，方才是禪意書法的最終真章……無執(zhí)無著，了卻浮塵，擁有此等胸懷，試問怎能不令人心生敬佩呢？
著名書畫藝術(shù)評論家史國澳
2024年10月15日
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