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頭圖由豆包生成，提示詞：農(nóng)村窗戶上貼著喜???????

“愛情”買賣

年前回鄉(xiāng)，隔壁束頭村有一場喜宴，十里八鄉(xiāng)廣泛關(guān)注。道是四十多歲的兩兄弟，娶了十八九歲的兩姐妹，一起辦酒席。

束頭村兄弟倆老實巴交，沒什么能力，一直娶不著媳婦，此前有一個“媒人”上門說親，對方是兩個緬甸姑娘，要價彩禮每人20萬，一共40萬。

主家看著兩個光棍兒子，一想鄉(xiāng)下彩禮、買房加起來遠(yuǎn)不是40萬能搞定的，很快答應(yīng)了。不久，在“媒人”的張羅下，兩個兒子去了趟緬甸丈母娘家，現(xiàn)場交了錢，姑娘就跟過來了。

看過的都說，姐妹倆長得很水靈，總是兩人坐一起嘰里咕嚕。附近村民開始猜測，她們能在這個家待多久——這樣的“跨國婚姻”，這些年日益常見，光我們大隊（行政村）就有四五起，新娘多來自緬甸、老撾、越南等東南亞國家，普遍待不長久。

最早的一樁已過去七八年，夫妻倆還算和睦，養(yǎng)育了三個孩子，前年妻子回鄉(xiāng)省親，然后就不讓回來了。其中道理，村里人也說不清，有人說是女方家里人不讓，我估計，大概率是當(dāng)年新娘辦的是臨時出國旅游或務(wù)工手續(xù)，多年未歸違反法律，一回去就很難再辦到簽證了。

這種情況在東北也很常見，許多女人辦個旅游簽去韓國，然后就待在韓國找工作不回來。一個，要小心不被當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門抓到遣返（不常見），第二個，去了就不能輕易回國，因為一回國，就再也辦不到出國手續(xù)了。因此一去不歸者不在少數(shù)。

還有一樁跨國婚姻發(fā)生在一個遠(yuǎn)親家，妻子來自越南，花了13萬。此前，“媒人”在十里八鄉(xiāng)到處說（兜）親（售），要價15萬，相親的幾家都沒答應(yīng)。這家壓價到13萬，女方和“媒人”同意了，于是很快辦了個酒席，就算結(jié)了婚——結(jié)婚證都沒去領(lǐng)。

婚后不久，越南女人生了個姑娘，奶完孩子不幾個月，撂下一句話——“我要走了，有人來接我了”，一去不回。

原來這個女人在越南還有家庭，孩子都有好幾個。大概來之前就跟主家談好了，生了孩子就走，這不，孩子剛斷奶，女人就被“媒人”接走了。畢竟法治社會，不可能把人囚禁起來，主家嘆一口氣，就算花13萬買了個孫女，放她離去了……

束頭村兩兄弟與緬甸兩姐妹，自有許多事要磨合，比如語言、習(xí)俗、性格，更重要的是，男人要賺錢。

遠(yuǎn)親家的越南女人之所以急著走，也是因為嫌婆家每個月給的1000元生活費太少——事實上，禮金能到姑娘家手里的，一般也就三四萬（對這些國家多數(shù)農(nóng)村家庭來說，已是巨款），剩下的錢，都被“媒人”團(tuán)隊拿走了。

可想，完全建立在金錢交易基礎(chǔ)上的“愛情”，雙方又完全不了解，如果男人賺不到錢，貧賤夫妻百事哀，大概率難長久。

婚姻調(diào)查

如此越來越多的跨國婚姻，是鄉(xiāng)村婚姻亂象的縮影。我問村里幾個一起長大的單身漢，這樣的外國女人，年輕，“價錢”也不貴，為什么不考慮一下？

他們的回答是，風(fēng)險太大，“不到實在沒辦法，誰會去花這個錢”。

這樣的光棍，我們村就有好幾個。我摸排了一下，以戶為單位（幾位剛畢業(yè)的、在城市就業(yè)、未分戶的大學(xué)生不算在內(nèi)），對村里22～55歲適齡中青年男性的婚姻狀況做了個統(tǒng)計——女性不統(tǒng)計在列，原因后面再述。

我們村（自然村）不大，不到40戶人家，人口160多。這類婚齡家庭總共34戶，大致可以分為以下幾類：

第一、原配婚姻家庭。

共14戶，占比約41.2%。其中，夫妻雙方長年在一起生活的、婚姻相對穩(wěn)定的11戶，占比32.4%，就是說，保持正?；橐龅募彝?，占比不到三分之一。

而夫妻兩地打工，存在“打工婚姻”——一方或兩方在外有人，婚姻不穩(wěn)定甚至吵離婚的，有3戶，這3戶也存在離婚可能。事實上，這3戶代表的打工婚姻現(xiàn)象，男人在打工地有女人，甚至女人在外打著打著工跟人走，重新再婚的事，在城市農(nóng)民工群體中并不少見。村里人都懶得議論了。

第二、離婚再婚家庭。

一共12戶，占比約35.3%。離婚在鄉(xiāng)村日益普遍，加上下面的離婚后未再婚的單身漢戶數(shù)，離婚家庭總數(shù)達(dá)16戶，超過原配婚姻家庭的14戶。

這12戶家庭中，夫妻雙方都是二婚（或以上的）有8戶，其中，4戶并未領(lǐng)取結(jié)婚證，但已生了孩子或共同撫養(yǎng)孩子，已是事實婚姻。夫妻某一方二婚的3戶，另外1戶為男主人去世、女人再嫁。

這12戶人家中，女人嫌棄男人賺不到錢或男人好吃懶做，女人忍受不了離去，婚姻亮紅燈而處于半單身漢狀態(tài)的有3戶。鄉(xiāng)村二婚家庭的不穩(wěn)定性很大。

第三、離婚未婚的單身漢。

4戶。這4位單身漢，拖兒帶女，賺不到錢，很難再娶。他們普遍工作不穩(wěn)定，不求上進(jìn)，自己賺錢自己花，較為自私自利。他們還普遍存在好賭狀況，但自身往往活得較為瀟灑，上不管父母的養(yǎng)老，下不顧兒女的成長，乃至孩子的學(xué)費都得由老人承擔(dān)，導(dǎo)致大量的鄉(xiāng)村全家啃老現(xiàn)象。

第四，未婚單身漢。

共有4人。其中3人年齡已達(dá)45歲以上，打了半輩子光棍，條件差，基本得打一輩子光棍。其中一人30歲左右，由于身高、相貌原因，相親屢屢受挫，但能賺錢，有望告別單身。

第五，其他非正?；橐觥?/strong>

如前述婚姻“買賣”，本身就游走于法律邊緣，不受法律保護(hù)，或領(lǐng)不到結(jié)婚證，或女方不知何時離去。我們村暫未出現(xiàn)。

綜上，本村的婚姻結(jié)構(gòu)，令人擔(dān)憂。保持正?；橐龅闹星嗄昙彝ブ挥?1戶，占比不到三分之一。反之，則是光棍潮不斷襲來，以及值得一提的是，本村已經(jīng)連續(xù)多年都沒有辦過婚宴酒席了，新婚家庭青黃不接……

“婚戀理論”與鄉(xiāng)村女性流失

上述統(tǒng)計，為何只統(tǒng)計男性不統(tǒng)計女性，并非“重男輕女”傳統(tǒng)。

一方面，鄉(xiāng)村戶籍一般以成年男丁為基礎(chǔ)，未婚女性不分戶，直到出嫁并入夫家戶籍；

另一方面，更現(xiàn)實的是，鄉(xiāng)村女青年基本流入城市，且男女比例持續(xù)失衡，基本不存在嫁不出去的單身女子。

現(xiàn)實是，現(xiàn)代社會基本不存在沒在城市工作、生活過的女性。有一個說法，“女人見過城市繁華后，會想留下，而男人見過城市繁華，會渴望回家”，不無道理。

本村出去的20-55歲的適齡中青年女性（不含外嫁過來的），絕大多數(shù)都生活在城鎮(zhèn)以上，她們要么長年在外務(wù)工或經(jīng)商，要么已在城市買房、安家，甘心在鄉(xiāng)村工作、生活的，基本沒有。

這就導(dǎo)致，無力留在城市（起碼是城鎮(zhèn)）買房、安家的鄉(xiāng)村男性，基本組成了社會“婚戀理論”中的“D男”群體——那些條件較差、難以找到配偶的男性群體。作為該理論中“D男”群體的組成部分，本村中青年男性婚姻困難并不為奇。

這個“婚戀理論”廣為認(rèn)知，即男女各分為ABCD四級。由于男性往往傾向于選擇略不及自己優(yōu)秀的女性（A男選擇B女或C女，以此類推），而女性則傾向于選擇略優(yōu)于自己的男性。如此，導(dǎo)致A女（城市優(yōu)秀女性）和D男（退守或留守鄉(xiāng)村的男性）單身增多。

這種社會現(xiàn)象廣泛存在，既加劇了鄉(xiāng)村男性婚姻困難，也加重了社會人口危機(jī)。不同的是，城市“A女”多半選擇主動不婚或不育，而鄉(xiāng)村“D男”則是無可選擇，極不穩(wěn)定的“跨國婚姻”便成無奈之舉。

中國的人口問題如何解決？人口學(xué)家、社會學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家光盯著城市是不行的，因為在城市生活、教育成本走高，和經(jīng)濟(jì)內(nèi)卷的雙重壓力下，尤其是大城市生育率持續(xù)下降是全球性普遍規(guī)律。指望每月發(fā)個千兒八百（或一次性兩三萬）的補(bǔ)貼就能顯著提高生育率，而不整體改革社會分配機(jī)制，幾乎不可能。

這個補(bǔ)貼如果放到鄉(xiāng)村，效果就會好很多。事實上，除了4戶一直打光棍的家庭，本村生育率并不低，除個別離婚未婚的單身漢家庭，一般都有2～3個孩子。尤其是二婚家庭，普遍有3～4個孩子，因為初婚基本有1～2個孩子，二婚后一般又會再要——某種程度上，鄉(xiāng)村頻繁的離婚再婚現(xiàn)象，側(cè)面提升了鄉(xiāng)村的生育率，無意中有助于緩解社會的人口危機(jī)。

生育率統(tǒng)計數(shù)據(jù)也證明了這一點：連續(xù)多年，中國人口出生率最高的地區(qū)是西藏、貴州、寧夏等經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)和較低城市化的省份——唯一例外的是廣東，一方面，廣東也有許多欠發(fā)達(dá)地區(qū)，另一方面，廣東有多子多福的文化傳統(tǒng)。

問題在于，較高的生育率，又將給鄉(xiāng)村家庭帶來較大負(fù)擔(dān)，增加了鄉(xiāng)村社會的不穩(wěn)定性、不和諧因素，加之鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)難見起色，鄉(xiāng)村婚姻的不穩(wěn)定性持續(xù)增加！從而形成一種惡性循環(huán)。

如此，鄉(xiāng)村婚姻及其生育率，反而更需要、且利于財政補(bǔ)貼的引導(dǎo)；其次，鄉(xiāng)村人口不能光產(chǎn)生數(shù)量，而需要質(zhì)量的提升——現(xiàn)實中，中國城鄉(xiāng)教育持續(xù)失衡（鄉(xiāng)村教育甚至被全面取消），鄉(xiāng)村兒童的成長、原生家庭性問題日趨嚴(yán)重（我們下篇文章再解析），這種趨勢必須扭轉(zhuǎn)。

所謂“城鄉(xiāng)融合”，不能光站在“城”的角度單向要求鄉(xiāng)村融合，社會精英群體和管理部門，適當(dāng)融合“鄉(xiāng)”的視野和訴求，往往才能獲得真正的好方案。

小結(jié)

婚喪嫁娶，自古為鄉(xiāng)村社會文化及運轉(zhuǎn)之本，綜上可見：

第一，隨著打工潮、社會思想開化以及鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)狀況的惡化，鄉(xiāng)村婚姻狀況越來越不穩(wěn)定。這種日益不穩(wěn)定的婚姻狀態(tài)，尤其是光棍潮現(xiàn)象，正在給鄉(xiāng)土乃至整個社會帶來越來越多的不穩(wěn)定因素。

第二，經(jīng)濟(jì)因素是鄉(xiāng)村婚姻狀況的決定性因素。家庭收入是否穩(wěn)定，直接決定著婚姻質(zhì)量。上述婚姻穩(wěn)定的家庭，通常夫妻雙方都能獲得較為穩(wěn)定的務(wù)工收入。而大多數(shù)離婚和單親家庭，基本是不穩(wěn)定的收入狀況所導(dǎo)致、引發(fā)。

問題是，隨著社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)入長期L型底，基礎(chǔ)設(shè)施、房地產(chǎn)投資的逐年下降，制造業(yè)對農(nóng)民工就業(yè)吸納力的長期停滯，人工智能、機(jī)器人、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化對農(nóng)民、農(nóng)民工就業(yè)的沖擊，鄉(xiāng)村家庭收入的停滯乃至惡化是趨勢性的。

第三，鄉(xiāng)村混亂的婚姻結(jié)構(gòu)，又引發(fā)了嚴(yán)重的鄉(xiāng)村兒童成長問題，如普遍性的單親家庭、原生家庭問題，以及兒童過早進(jìn)城鎮(zhèn)讀書、缺乏家庭和社會教育從而加劇的心理問題，等等，我們后面文章再詳解。

這些問題，都需要引起社會組織和相關(guān)部門的重視。

第四、政府和社會精英，在研究城市和社會問題時，應(yīng)當(dāng)將鄉(xiāng)村納入研究視野，首先從思維上進(jìn)行“城鄉(xiāng)融合”，才能找到更合理、準(zhǔn)確的現(xiàn)實答案。

譬如上述人口問題的研究，不要光盯著城市，對合法的“跨國婚姻”的保護(hù)以緩解“D男”結(jié)婚難題、對鄉(xiāng)村生育補(bǔ)貼政策的覆蓋乃至適度傾斜、城鄉(xiāng)教育公平的推進(jìn)，等等。換個角度，往往就會有更好的、更現(xiàn)實的答案。

婚喪嫁娶，亦為民生之本。愿天下有情人終成眷屬——包括鄉(xiāng)村！