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1280年以前，李白杜甫初相遇，正巧高適也來(lái)啦，三人漫游梁宋。邑中九萬(wàn)家，高棟照通衢。舟車半天下，主客多歡娛。白刃讎不義，黃金傾有無(wú)。

圖源：AI生成

900年以前，北宋盛世繁華，舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾，雕車競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。

圖源：AI生成

2025年春節(jié)期間，魔都古鎮(zhèn)南翔“潮”字當(dāng)先，重磅推出人工降雪、游船國(guó)風(fēng)演繹、雙塔市集等文旅活動(dòng)，云翔鶴舞，雙塔輕回，客涌老街歡語(yǔ)沸，籠間煙火喚鄉(xiāng)情。

圖源：人在南翔公眾號(hào)

近年來(lái)，國(guó)潮風(fēng)起，人們開(kāi)始追溯唐朝的繁盛、宋時(shí)的雅致，明朝的簡(jiǎn)約，清朝的華麗，這些歷史長(zhǎng)河中的文化瑰寶，正以一種全新的姿態(tài)與現(xiàn)代生活之間的吸引、碰撞、與融合，極大地推動(dòng)了國(guó)潮經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。

何為“國(guó)潮”？狹義上，“國(guó)潮”是指“中國(guó)+潮流”。然而，廣義上，“國(guó)”不僅代表國(guó)家，還被賦予了傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)、文化認(rèn)同、文化復(fù)興、文化群體、東方審美和精神內(nèi)涵等多重含義。同樣，“潮”在廣義上也不僅限于潮牌或潮流，它還包含了精神氛圍、社會(huì)風(fēng)尚、生活方式、文化現(xiàn)象以及消費(fèi)熱潮等豐富內(nèi)容。

國(guó)潮經(jīng)濟(jì)又是一種怎樣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)呢？它不只是傳統(tǒng)文化的復(fù)興，更是文化、產(chǎn)業(yè)與社會(huì)三重的共振的產(chǎn)物。它是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，融合現(xiàn)代元素、科技手段與消費(fèi)趨勢(shì)，通過(guò)符號(hào)化表達(dá)、品牌化運(yùn)作和產(chǎn)業(yè)化延伸形成的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

圖源：人在南翔公眾號(hào)

深入探究國(guó)潮經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，會(huì)發(fā)現(xiàn)其在文化層面有著深厚底蘊(yùn)作為支撐。

文化維度，它以“儒釋道”等為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了“國(guó)潮”價(jià)值系統(tǒng)的核心，涵蓋了建筑、器物、技藝、民俗等方方面面。國(guó)潮經(jīng)濟(jì)通過(guò)深入挖掘傳統(tǒng)符號(hào)（如古文字、紋樣、色彩、故事），進(jìn)行兼具現(xiàn)代時(shí)尚審美和世界眼光的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，賦予商品新時(shí)代精神價(jià)值。文化維度是國(guó)潮產(chǎn)品區(qū)別于其他產(chǎn)品的核心。當(dāng)文化維度為其筑牢根基后，邁向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域便展現(xiàn)出強(qiáng)大的活力與創(chuàng)造力。

經(jīng)濟(jì)維度，國(guó)潮精準(zhǔn)滿足年輕群體（特別是Z世代）對(duì)文化認(rèn)同與精神價(jià)值的追求，將文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本。通過(guò)技術(shù)賦能和消費(fèi)再造，構(gòu)建“文化要素－產(chǎn)品服務(wù)－消費(fèi)場(chǎng)景”的價(jià)值鏈，形成文化、旅游、制造、科技跨界聯(lián)動(dòng)的“國(guó)潮+”生態(tài)鏈，從而打造成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎。而這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變革的漣漪，終將漫溢至社會(huì)結(jié)構(gòu)的深層肌理。

社會(huì)維度，我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，代際博弈促使青年一代建構(gòu)自身風(fēng)格標(biāo)簽來(lái)抵抗主流文化的影響（如《哪吒》解構(gòu)傳統(tǒng)神話）。而國(guó)潮既保留了共同身份標(biāo)識(shí)（故宮文創(chuàng)讓傳統(tǒng)浸潤(rùn)日常），又滿足了個(gè)性的需求。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與文化變遷相互映嵌，其社會(huì)價(jià)值已顯現(xiàn)為——社會(huì)參與、代際傳承、價(jià)值觀傳遞以及本土化與全球化融合。

回溯國(guó)潮經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，主要包括筑底、回歸、加速和復(fù)興四個(gè)階段：

筑底階段（2015-2018）：以手機(jī)、家電等高科技領(lǐng)域?yàn)橥黄泣c(diǎn)，通過(guò)品質(zhì)升級(jí)扭轉(zhuǎn)“中國(guó)制造”僅靠成本、規(guī)模作為優(yōu)勢(shì)的低端印象。在這個(gè)階段，落后產(chǎn)能逐漸退場(chǎng)，智能制造突圍，品牌紅利凸顯。

回歸階段（2018-2019）：2018年被定義為“國(guó)潮元年”，在這一年李寧“悟道”紐約時(shí)裝周，泡泡瑪特根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化輸出潮玩形象進(jìn)入全球。

加速階段（2019-2021）：中美貿(mào)易摩擦與疫情推動(dòng)內(nèi)需增長(zhǎng)，老字號(hào)復(fù)興，國(guó)潮滲透至鞋服、文創(chuàng)等領(lǐng)域。直播電商興起，國(guó)潮產(chǎn)品借助新興渠道加速觸達(dá)消費(fèi)者，形成線上線下聯(lián)動(dòng)的消費(fèi)熱潮。

復(fù)興階段（2021至今）：國(guó)潮經(jīng)濟(jì)正邁向全球化輸出，品牌競(jìng)爭(zhēng)力逐步比肩國(guó)際大牌。新中產(chǎn)逐漸成為消費(fèi)的主力，本土文化意識(shí)廣泛崛起，文化基因被激活，消費(fèi)品迎來(lái)了一個(gè)通過(guò)中國(guó)紅利再造價(jià)值的機(jī)會(huì)。電商平臺(tái)、物流系統(tǒng)、制造體系等新型基礎(chǔ)設(shè)施，為此提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

據(jù)《2024年中國(guó)國(guó)潮經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及消費(fèi)行為調(diào)查報(bào)告》，2023年國(guó)潮經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)20517.4億元，預(yù)計(jì)2028年將突破3萬(wàn)億元。長(zhǎng)三角、珠三角、成渝為國(guó)潮經(jīng)濟(jì)的主陣地，服飾鞋帽、文創(chuàng)產(chǎn)品、文旅體驗(yàn)等品類占比較高。

當(dāng)文化基因與經(jīng)濟(jì)動(dòng)能深度耦合，城市IP的打造便成為激活地域文化資源、重構(gòu)消費(fèi)場(chǎng)景的關(guān)鍵樞紐。這一過(guò)程主要通過(guò)三大路徑展開(kāi)：

古都活化型（歷史IP的沉浸式轉(zhuǎn)化），結(jié)合現(xiàn)存歷史遺跡將歷史場(chǎng)景進(jìn)行沉浸式轉(zhuǎn)化，讓游客仿佛穿越時(shí)空，親身體驗(yàn)歷史的厚重與文化的韻味。

游客在西安大唐不夜城新華社發(fā)（鄒競(jìng)一攝）

西安以盛唐文化遺產(chǎn)為核心，依托大雁塔、曲江池、大慈恩寺等歷史地標(biāo)，構(gòu)建了獨(dú)特的盛唐IP，大唐不夜城與長(zhǎng)安十二時(shí)辰主題街區(qū)作為國(guó)潮載體，將盛唐文化場(chǎng)景化，吸引了大量游客。

北京故宮以宮廷文化符號(hào)為核心，通過(guò)AR數(shù)字展覽，讓游客對(duì)建筑名稱和方位一目了然的同時(shí)，也能與文物進(jìn)行交互，實(shí)現(xiàn)從“參觀”到“參與”的體驗(yàn)升級(jí)。

泉州依托宋元世界遺產(chǎn)（如開(kāi)元寺、德化白瓷），以海絲國(guó)潮文化節(jié)和德化陶瓷潮玩工坊為載體，推動(dòng)非遺供應(yīng)鏈發(fā)展，文旅收入、非遺產(chǎn)品出口額迅速增長(zhǎng)。

日本京都通過(guò)祇園祭這一傳統(tǒng)祭典，利用AR技術(shù)還原歷史場(chǎng)景，并與清酒品牌聯(lián)名推出限定款，實(shí)現(xiàn)了古都活化。

游客在西安大唐不夜城新華社發(fā)（鄒競(jìng)一攝）

城市更新型（傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯），通過(guò)老城改造與文化復(fù)興，將非遺文化與現(xiàn)代生活方式結(jié)合，將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代生活場(chǎng)景融合，打造出既具有歷史底蘊(yùn)又充滿時(shí)尚氣息的城市空間。
蘇州平江路以江南水鄉(xiāng)肌理為核心，依托小橋流水和蘇繡等文化元素，延續(xù)了唐宋以來(lái)“水陸并行，河街相鄰”的城坊格局，打造了新中式美學(xué)共生體，評(píng)彈書店和新茶飲空間作為國(guó)潮載體，吸引了大量游客。
廣州永慶坊以嶺南建筑與廣府文化為核心，通過(guò)粵劇藝術(shù)中心和非遺手作工坊等載體，使游客量持續(xù)增長(zhǎng)，本地文化消費(fèi)不斷提升。
意大利米蘭運(yùn)河區(qū)以19世紀(jì)工廠與玻璃工藝為核心，通過(guò)設(shè)計(jì)工作室集群和高端家居聯(lián)名款等載體，成功改造工業(yè)遺產(chǎn)，工業(yè)遺產(chǎn)綁定高端設(shè)計(jì)資源，提升了文化IP的商業(yè)價(jià)值與市場(chǎng)影響力。

游客在蘇州平江歷史文化街區(qū)游玩李博攝

科技賦能型（虛實(shí)融合新場(chǎng)景），通過(guò)數(shù)字化技術(shù)與沉浸式體驗(yàn)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代場(chǎng)景深度融合，實(shí)現(xiàn)IP的創(chuàng)新傳播與商業(yè)價(jià)值提升。
全息投影幕布，讓蘇東坡從歷史的深處走來(lái)，觀眾可以向他提任何問(wèn)題，而他無(wú)所不知，甚至還可以和他探討量子物理。
殷墟裸眼3D技術(shù)突破傳統(tǒng)展柜的物理空間限制，實(shí)現(xiàn)文物三維信息的立體還原，解決了實(shí)體文物因光線限制或展示角度單一導(dǎo)致的觀賞局限性。
互動(dòng)觸控系統(tǒng)通過(guò)指尖縮放、旋轉(zhuǎn)文化，實(shí)現(xiàn)“可觸碰”的文物展示。
敦煌國(guó)際時(shí)尚周拓寬虛擬數(shù)字人應(yīng)用場(chǎng)景，將敦煌文化、時(shí)尚與科技相結(jié)合，以虛擬IP賦能，傳承敦煌文化展現(xiàn)中國(guó)之美。
《黑神話：悟空》是近年來(lái)游戲行業(yè)的現(xiàn)象級(jí)作品，其中山西省的取景地多達(dá)27處，帶火了山西旅游，將線上游戲熱度轉(zhuǎn)化為線下旅游熱度。

盡管國(guó)潮經(jīng)濟(jì)正經(jīng)歷蓬勃發(fā)展，但其面臨的深層問(wèn)題不容小覷，例如開(kāi)發(fā)失范、符號(hào)濫用、倫理爭(zhēng)議、同質(zhì)化等挑戰(zhàn)。國(guó)潮經(jīng)濟(jì)若想避免“曇花一現(xiàn)”，需實(shí)現(xiàn)“解碼-轉(zhuǎn)碼-編碼”三大躍升，這也是它文化屬性獨(dú)特的系統(tǒng)化路徑。

具體而言，“解碼”階段力耕“國(guó)”的深層意蘊(yùn)，飽含“溫情與敬意”，對(duì)歷史長(zhǎng)河中文化瑰寶重新審視，提煉出文化基因?！稗D(zhuǎn)碼”階段與新方式、市場(chǎng)化對(duì)接，進(jìn)行“潮”的推陳出新，通過(guò)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)、形象、直觀的方式呈現(xiàn)給現(xiàn)代人?！熬幋a”階段，融于現(xiàn)代生活場(chǎng)景，從實(shí)用到情感實(shí)現(xiàn)對(duì)人的深層次吸引。

解碼：探“文”之核

首先精準(zhǔn)定位文化基因，聚焦本土特色，需要梳理地方“文化基因庫(kù)”，避免盲目模仿故宮、敦煌等大IP簡(jiǎn)單的“符號(hào)拼貼”。通過(guò)文化解碼提取核心符號(hào)，如敦煌藻井紋樣、蘇州園林框景、蘇州絲綢云錦紋樣等，挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。強(qiáng)化學(xué)術(shù)支撐系統(tǒng)梳理文化脈絡(luò)，整合考古學(xué)、民俗學(xué)跨學(xué)科力量，確保開(kāi)發(fā)有據(jù)可依。只有深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，才能為后續(xù)的轉(zhuǎn)碼和編碼階段打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

轉(zhuǎn)碼：與“時(shí)”相連

將傳統(tǒng)元素通過(guò)“創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代產(chǎn)品，如城市形態(tài)、體驗(yàn)場(chǎng)景、產(chǎn)品，將文化內(nèi)涵融入軟屬性，如地方文化、品牌個(gè)性、特色故事中，是“國(guó)潮”與“時(shí)”相連的重要手段。

在借勢(shì)于“時(shí)”方面，科技賦予“國(guó)潮”創(chuàng)新和吸引力，利用數(shù)字孿生技術(shù)復(fù)刻歷史場(chǎng)景，開(kāi)發(fā)元宇宙文旅體驗(yàn)。夜間大雁塔的龍騰科技映像使大雁塔成為夜空中最靚麗的風(fēng)景線。

在借勢(shì)于“市”方面，與汽車、電競(jìng)、游戲等產(chǎn)業(yè)合作，開(kāi)發(fā)“國(guó)潮聯(lián)名款”產(chǎn)品，拓展消費(fèi)場(chǎng)景。三星堆與騰訊合作構(gòu)建“古蜀文明數(shù)字IP庫(kù)”，衍生出游戲、動(dòng)漫、潮玩等文化產(chǎn)品，形成IP聚合效應(yīng)。

在借勢(shì)于“世”方面，與國(guó)際品牌市場(chǎng)形成跨境聯(lián)盟。景德鎮(zhèn)陶瓷聯(lián)名愛(ài)馬仕，泉州聯(lián)動(dòng)新加坡娘惹文化，從質(zhì)量、內(nèi)涵以及價(jià)值方面，進(jìn)行國(guó)際化定位，基于國(guó)際化視角挖掘品牌特色，與全球發(fā)展相適應(yīng)。

編碼：與“人”相接

僅為國(guó)潮而國(guó)潮則力量薄弱，國(guó)潮需為人之國(guó)潮，為人生之國(guó)潮，將精神注入其中。

在滿足實(shí)用價(jià)值方面，通過(guò)創(chuàng)造力將中國(guó)元素、中國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流和社會(huì)熱點(diǎn)、社會(huì)需求相結(jié)合，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美和實(shí)用需求的國(guó)潮產(chǎn)品，如結(jié)合傳統(tǒng)服飾元素的現(xiàn)代服裝、融入傳統(tǒng)圖案的家居裝飾等。

在滿足情感需求的層面上，通過(guò)沉浸化和體驗(yàn)式的方式喚醒消費(fèi)者的認(rèn)同感，同時(shí)突出消費(fèi)者的個(gè)性化需求。從產(chǎn)品到空間，沉浸式體驗(yàn)調(diào)動(dòng)游客視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和心理，全方位的感官“身臨其境”，形成深層次吸引。

在個(gè)性化上，進(jìn)一步打開(kāi)“物”的概念，使之成為多維和開(kāi)放的物感意義延伸，尋求個(gè)性化表達(dá)及獨(dú)特的風(fēng)格定位。

何以國(guó)潮奔涌？解碼、轉(zhuǎn)碼、編碼。中國(guó)文化是一條奔流不息的大河，一代有一代的浪潮迭起，歷史又把高峰留在后面，回溯“國(guó)”的內(nèi)涵深處，終將“潮”涌成美好廣闊的未來(lái)。無(wú)論是“國(guó)”的古意蘊(yùn)，還是“潮”的新勢(shì)力，我們始終堅(jiān)信發(fā)展和創(chuàng)新的力量。

原創(chuàng)作者：“上海轉(zhuǎn)型發(fā)布”特邀撰稿人

責(zé)任編輯：胡珊毓

策劃審核：夏雨