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耒陽文化記憶叢書

中國傳統(tǒng)村落

壽州村

地理位置：湖南省耒陽市太平圩鄉(xiāng)壽州村

村域面積：約 0.49 平方公里

居住人口：原住民大多數(shù)為賀氏后裔，戶籍人口有 369 人

保護(hù)狀況：2016 年被國家住建部公布為第四批全國傳統(tǒng)村落

村落概況

壽州古村位于耒陽市太平圩鄉(xiāng)，村域面積 0.49 平方公里，戶籍人口有 369人。

2016 年被國家住建部公布為第四批全國傳統(tǒng)村落。目前所遺存的建筑主要為清代、民國風(fēng)格，磚木結(jié)構(gòu)，青灰色瓦頂，前低后高連垛式院落布局。

壽州村分為老灣和新灣兩個部分，古建筑群總面積約 9000 平方米。

目前尚存 20 余棟古民居，并有著保存完好的四合院落。

建筑物有祠堂、民居、祖先堂、私塾、戲臺等，建造形式均為典型的湘東南地方風(fēng)格。

壽州村的主要代表性建筑有“文忠第”“迎祥巷”“文園”“祥瑞室”“南金第”“養(yǎng)德堂”等。

整個村落建筑，均表現(xiàn)出耒陽本土民居特色，建筑格局充分展現(xiàn)了地方文化與中華文化一脈傳承的特點，是耒陽市不可多得的文化遺產(chǎn)。

歷史淵源

明洪武元年（1368）賀氏先祖榮魁公為逃避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)從千里之外的江西搬遷到現(xiàn)在的壽州村，距今有 600 多年歷史。

榮魁公因戰(zhàn)亂逃荒陷于深山之中，發(fā)現(xiàn)此處景色綺麗，植被繁茂，氣候宜人，于是就在此安家。

清代晚期，賀氏后裔壽公榮歸故里，村莊所在地當(dāng)時幾乎是一片荒蕪，但是綠樹成蔭，泉水清澈，風(fēng)光幽雅。

壽公觀村內(nèi)地形前有綠水后有青山，故依山就勢興建土木，成就了現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑。因壽公德高望重，故將村子取名壽州村。

此后代代繁衍生息，古村落經(jīng)過 600 多年不斷建設(shè)，形成一個較大的傳統(tǒng)村落。

壽州村現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑始建于明末清初，清光緒六年（1880）壽公主持修建“文忠第”院落。

清光緒三十年（1904）傳萱主持修建“金南第”院落。壽州村的傳統(tǒng)建筑大氣秀婉，外觀端莊秀美，內(nèi)部格局井井有條，有京城四合大院的雄偉格局，也有江南庭院的園林風(fēng)范。

歷史人物

壽州古村的原住民多為賀姓，據(jù)耒陽縣志記載，祖先榮魁于明洪武元年時空地標(biāo) 000（1368）搬入壽州，后有夢琪（十七世）、壽昌（十八世）被官府選為貢生、孝子，其母亦曾獲清朝廷“旌表節(jié)孝”匾額。

壽昌生有三子：長子傳薪（獻(xiàn)書），歲貢生；次子傳萱（獻(xiàn)勛），優(yōu)廩貢生，補用中書科中書，曾任城步縣訓(xùn)導(dǎo)，郴州道正；三子傳蘭（獻(xiàn)琛），清大學(xué)生，直隸州分州。

后有金章（二十世），任縣丞。

壽州古村承載了太平圩舊時太多的歷史和榮光。

該村載入史冊的歷史名人有清代孝子賀壽昌、近現(xiàn)代著名的革命先行者賀恕。

賀壽昌，號仁軒，清貢生，耒陽太平壽州人。

母親年老步履艱難，于是他辭官回家侍奉老母，時時小心如護(hù)嬰兒，有事外出更深必歸，背健忘之母回家，親自為娘清洗污物，無微不至。

置田施錢給族中貧者以撫育幼嬰和購買棺材。其孝心傳至后代，后來壽昌老妻患病，兒子用口為娘吮膿，賀壽昌家傳孝道的故事載于光緒《耒陽縣志·卷六·人物》。

賀?。?899—1947），字仲平，號如心。1917 年，考入設(shè)在衡陽的省立第三師范。

五四運動爆發(fā)后，他積極發(fā)動愛國學(xué)生舉行游行活動，開展反帝反封建反軍閥斗爭，并著手組建了湘南最早的革命團體“沙子會”。

1921 年 7 月，中國共產(chǎn)黨成立，賀恕受毛澤東的邀請到長沙一師附小任教，并協(xié)助毛澤東創(chuàng)辦自修大學(xué)，他是毛澤東介紹入黨的第一個耒陽籍中共黨員，也是第一個出席國際會議的教師黨員代表。

1924 年 2 月，賀恕任中共湘南區(qū)委組織部部長。1925 年 2 月，賀恕報請中共湘區(qū)執(zhí)委批準(zhǔn)，成立湖南省第一個縣委組織。

1927 年馬日事變后，賀恕遭到通緝，攜朱舜華轉(zhuǎn)移至長沙郊區(qū)開展地下斗爭，組織參加了 10 萬農(nóng)軍圍攻長沙的戰(zhàn)斗。

同年 8 月下旬，賀恕夫婦被省委派往寶慶（今邵陽）工作，11月，賀恕任湘西南特委書記，朱舜華任特委組織委員。

1930 年 7 月，賀恕調(diào)任江西省委書記。1932 年，經(jīng)劉少奇推薦，黨組織安排賀恕擔(dān)任何香凝（廖仲愷夫人）的秘書，朱舜華則在何香凝創(chuàng)辦的國難救護(hù)所工作。

1934 年 10 月，賀恕在上海又遭國民黨反動派逮捕，被囚禁于南京。

他在獄中，寧死不屈，受盡酷刑，造成終身殘疾，后經(jīng)組織營救出獄，繼續(xù)在上海從事秘密革命斗爭。

1947年4月，賀恕病逝于上海。

賀恕的事跡在家鄉(xiāng)成為革命傳統(tǒng)教育的生動教材，在壽州古村和壽州村小學(xué)皆有展覽。

傳統(tǒng)建筑

壽州古村形成于明代，盛于清代，古建筑群以賀氏祖先堂為中心，整體布局為三縱三橫，占地約 20 畝。

目前所存建筑主要為清代及民國風(fēng)格，磚木結(jié)構(gòu)，青灰色瓦頂，為前低后高連垛式院落布局。

下面介紹兩處代表性傳統(tǒng)建筑。

賀氏宗祠“養(yǎng)德堂”?！梆B(yǎng)德堂”又名“當(dāng)代儒宗”，位于壽州古村東段約千米處，為公共性宗族民間建筑，通常用于舉辦家族大型祭祀和慶典活動，也是舊時賀氏家族議事的文化活動中心。

賀氏宗祠“養(yǎng)德堂”為三橫三縱院落式建筑，磚、石、木結(jié)構(gòu)，前低后高，一級逐比一級高，其他各進(jìn)以梯級向后抬高，既方便排出雨水、積水，保持院內(nèi)干燥、整潔，又合了中國傳統(tǒng)步步高升的喻義。

祠堂通寬六間，深三進(jìn)，高二層，地面臺基素土夯實，采用青磚裝飾地面。

第一進(jìn)前置廊檐，廊內(nèi)立檐柱兩根支持屋檐，柱礎(chǔ)石上鼓下方，臺基鋪設(shè)青磚，門楣上書“當(dāng)代儒宗”，左右有對聯(lián)，但字跡已模糊不清。

進(jìn)入前廳，置一長方形天井，蓋雙坡硬山瓦頂，納四坡水。

第二進(jìn)為中廳，整廳高大雄偉、氣勢輝煌，內(nèi)置金柱 8 根，柱上出華字架支持屋頂，為三層抬梁式梁架結(jié)構(gòu)，屋面硬山頂，兩側(cè)出三字山墻。

祖先堂設(shè)在正廳，地勢略高，臺階五級，堂后設(shè)神龕，左右為次間。

祠堂廂房寬一間，高二層，長與祠堂深一致，分布于中軸線兩側(cè)，以長條形天井與中軸相間隔。

內(nèi)部木構(gòu)件裝飾花哨，主要裝飾額枋、門枋、過枋、拼花板、雕花隔斷、雕花神龕、多層鏤空雕雀替等，色調(diào)多以朱紅色為主，部分雕花板件填有五彩和金銀色。

房屋正脊中部的“品”字堆瓦裝飾及火焰狀壓脊物，脊兩端生起鵠尾裝飾，三字墻的工藝形態(tài)等均表現(xiàn)出耒陽地區(qū)清代至民國時期民間工藝營造方法。

賀氏“文忠第”?！拔闹业凇蔽挥趬壑莨糯逦鞫?，面寬六間，高兩層，與兩側(cè)房屋共外沿墻垛。正面為前檐廊，呈鎖頭狀，依次分布前廳、中廳、祖先堂，大門居內(nèi)依風(fēng)水布局略偏東南向，大門內(nèi)天井呈長方形，四周環(huán)兩層跑馬樓式閣樓，階檐垛子屋兩側(cè)外墻施金字山墻，懸山頂、小青瓦，墻基采用青色大理石拼砌。

第二進(jìn)為中廳，兩側(cè)廂房內(nèi)收、置中門，部分門板已損毀，其后是祖先堂，設(shè)立神龕，擺放祖先牌位，顯得十分莊重，次間布于廳堂兩側(cè)，多作生活居住空間。

該建筑樸素簡潔，以青黛、粉白、朱紅為主色調(diào)，前檐廊下采用回字形雕花拱承托外伸檐口，屋上金字墻下沿至墻角，皆為青磚裸露，表現(xiàn)青水墻的韻律，這些均顯示了清代耒陽民間古建筑造型藝術(shù)特征。

“文忠第”縱深長度、整體寬度均勻，總面積上千余平方米，這在古代是少有的大宅?？v向看，院內(nèi)有一通到底的大廳，分前廳、中廳和上廳三段。

廳與廳之間，是寬闊的天井，院內(nèi)光線充盈、空氣通暢。

前廳、中廳面積較大，用來會客和辦事；上廳面積較小，擺放著先祖的靈位，用來祭拜先祖。橫向看，左右兩側(cè)，均有廂房，在當(dāng)時是給家仆居住的房間，房間相對狹??；中廳、上廳左右兩側(cè)，則各有四間廂房，在當(dāng)時是大宅主人、家中老人居住的房間，房間顯得比較大氣。

廂房往外延伸，依次分布著花壇、水井、長廊、廚房、馬棚等。

青石鋪就的排水溝，四通八達(dá)。院落之外，還配有私塾和醫(yī)館。

由此可見，當(dāng)時的壽州村，已經(jīng)是一個生活配套完整、社會功能齊全的村莊了。