葛兆光，北京大學(xué)本科、研究生畢業(yè)，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系文科資深教授。主要研究領(lǐng)域是東亞及中國的思想、文化與宗教史。代表作有兩卷本《中國思想史》（1998、2001）《宅茲中國——重建有關(guān)“中國”的歷史論述》（2011）《想象異域：讀李朝朝鮮漢文燕行文獻(xiàn)札記》（2014）《歷史中國的內(nèi)與外》（2017）《亞洲史的研究方法》（2022）等。本文來源：《世紀(jì)》2023年第1期
《世紀(jì)》雜志約我寫一篇短文談傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。這個話題很重要，我過去也在著作、講義和演講中多次談及，這里本來沒有必要重復(fù)。但最近我偶然想到一個“文化”與“文明”關(guān)系的比喻，自己覺得還算易懂，也還有意義，不妨寫出來向大家請教。
以前，我曾借用德國學(xué)者埃里亞斯（Norbert Elias,1897-1990）《文明的進(jìn)程》里的說法，建議在歷史討論中把“文化”和“文明”略加區(qū)分，盡管這種區(qū)分只是權(quán)宜之計(jì)，但也許能避免很多混亂。按照埃利亞斯的說法，我們可以把使民族之間有差異性的東西叫做“文化”，而把使各個民族差異性逐漸減少的東西稱為“文明”，換句話說，就是“文化”讓各個民族不一樣，“文明”促使各個民族越來越相似?！拔幕蓖ㄟ^耳濡目染就會習(xí)得，常常呈現(xiàn)出“本色”，而“文明”則需要學(xué)習(xí)與適應(yīng)，因而它表現(xiàn)為“教養(yǎng)”。
如果說，“文化”與傳統(tǒng)有關(guān)，表現(xiàn)著過去對現(xiàn)在如影隨形的影響，而“文明”與未來有關(guān)，表示著將來普遍的趨勢和方向。由此，我想到這樣一個比喻，如果說，人類生活在大地上，傳統(tǒng)時代的“文化”，仿佛是農(nóng)耕時代大地上地廣人稀，人可以憑著自己的習(xí)慣和興趣，隨意起舞四處漫步，那么，現(xiàn)代世界的“文明”就像到了繁忙擁擠的城市，人群不得不按照規(guī)矩行事，在十字路口不得不按照紅燈停綠燈行。“文化”讓族群能安心和舒服，可“文明”讓社會有規(guī)矩和秩序。
其實(shí)，古代中國既有“文化”也有“文明”。如果你看王國維《殷周制度論》，你就知道殷周之際為什么是華夏文明成型的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，因?yàn)檫@時候有了“規(guī)矩”，形成“秩序”。為了權(quán)力和財富交接與傳承有秩序，才有了西周的嫡長子制、分封諸侯以及各種等級安排；如果你看陳寅恪的說法，你就會知道為什么漢代《白虎通》規(guī)定的三綱六紀(jì)，就是傳統(tǒng)中國的根本。其實(shí)，這就是在傳統(tǒng)“文化”基礎(chǔ)上形成的禮樂“文明”，古代中國曾經(jīng)認(rèn)為，這“文明”放之四海皆準(zhǔn)，所以說有禮樂的是華夏，沒有禮樂的是蠻夷。盡管這反映了古代漢族中國的自負(fù)或傲慢，但它確實(shí)是歷史中國的常識與觀念。
只不過，大航海以來，逐漸全球化的時代，無論東方還是西方，各種傳統(tǒng)文化都受到?jīng)_擊，而文明被現(xiàn)代重新定義，這個時代，并不只是東亞傳統(tǒng)文化面臨挑戰(zhàn)，基督教文化與伊斯蘭文化也同樣面臨轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)中國這種原本被視為“普世”的禮樂文明，被另一種由“大憲章”、“威斯特伐利亞和約”、《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》等重新定義的新“文明”取代，被迫重新成為地方性或區(qū)域性“文化”。
這當(dāng)然有國際間權(quán)勢轉(zhuǎn)移的大背景，但也是因?yàn)槿蚧瘯r代不得不然。近代以來，人口增長到世界擁擠，原料、商品與市場彼此互滲互相依賴，不同政治、文化與制度競賽交錯，這片原本稀疏遼闊的大地，不僅人要走，車要走，而且大車小車三輪車摩托車都要走，如果仍然憑著文化習(xí)慣隨心所欲，不出交通事故才怪！因此，人類不得不在這片大地上，安置新的紅綠燈，這個紅綠燈就是所謂萬國之公法，國與國有國際秩序，人與人有法律制度，集團(tuán)與集團(tuán)、公司與公司有市場規(guī)則。秩序、制度和規(guī)則，這就成了人類交往不能不遵循的現(xiàn)代文明。
可能，它并不那么讓人舒服、放松甚至自由，但是卻能夠在現(xiàn)世建立和諧秩序。而文化與文化之間，在尊重多元的現(xiàn)代文明之中，也不能不互相尊重，這就有了費(fèi)孝通所謂不同文化“各美其美，美美與共”的理念。
因此在我的理解中，對待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的態(tài)度，就是“守護(hù)傳統(tǒng)文化，擁抱現(xiàn)代文明”。
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