人到中年，是這輩子最難過的一段時(shí)間，職場的競爭，家庭的壓力，甚至于健康的危機(jī)都在威脅著中年人。
面對這種困境，許多人陷入了躺平的無力感，但是在1800多年以前，50多歲的曹操寫下了“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”這16個(gè)字。
這首《龜雖壽》不僅僅是一部文學(xué)經(jīng)典，更是獻(xiàn)給今天中年人的一份心靈的寄托。
龜雖壽
曹操〔兩漢〕
神龜雖壽，猶有竟時(shí)；
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
公元207年，曹操北征烏桓。雖然取得了這場戰(zhàn)爭的勝利，但是在班師回朝的時(shí)候，遭遇了斷糧斷水的絕境。
當(dāng)時(shí)的曹操已經(jīng)53歲，在他所生活的那個(gè)時(shí)代，平均壽命大概只有二三十歲，當(dāng)然已經(jīng)屬于暮年時(shí)期。
雖然人到暮年，但是雄心壯志不可缺。
在他的另外一首《短歌行》當(dāng)中也有類似的表達(dá)。
面對一統(tǒng)天下的志愿，還有自己逐漸衰老的身體，他在這首詩歌當(dāng)中寫下了三重的生存智慧，讓今天的中年人也能有所感悟。
在詩歌的開篇，“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰?！彼姓J(rèn)自己的局限，但是絕不認(rèn)命。開篇用到神龜騰蛇，兩個(gè)神話意象，曹操非常清醒地認(rèn)識到，即便是再強(qiáng)大的生命，也會有消亡的那一刻。
所以自己今天53歲的壽命，也沒必要感到非常悲哀。他也并沒有陷入到虛無當(dāng)中，反而用一種老驥伏櫪的這么一種比喻，把年齡的劣勢轉(zhuǎn)化為精神上的優(yōu)勢，承認(rèn)肉體的衰老，但是拒絕精神上面的躺平。
今天人到中年也面臨這樣的困境，35歲就遭到市場的淘汰，年齡越大越成為一種劣勢，但是精神優(yōu)勢還是存在的，一則自己積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且參透了這個(gè)社會的運(yùn)行法則。二則因?yàn)槊總€(gè)人都有這么一天，也大可不必為此著急。
接下來詩人用壯心來對抗時(shí)間?！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！边@里的烈士指的是胸懷大志的奮斗者。
曹操用戰(zhàn)馬來比喻自己，千里馬即便是老去，但是仍然保持著沖刺的姿態(tài)。今天的人到中年，雖然也逐漸老去，但完全可以通過技能轉(zhuǎn)型來實(shí)現(xiàn)人生的二次突圍，走向人生的另一個(gè)巔峰。
年齡是不可更改的，但是人的志向不在于年齡的大小，更何況有了相當(dāng)多人生經(jīng)驗(yàn)的積累。只要有壯心不已，一定也能夠度過困難時(shí)期，迎來人生新的高潮。
最后，詩人提出，養(yǎng)生絕不是躺平，而是為戰(zhàn)略續(xù)航。詩歌最后讓“養(yǎng)怡之福，可得永年。”經(jīng)常讓人認(rèn)為曹操說啊退休養(yǎng)生。但實(shí)際上曹操是一個(gè)非常富有進(jìn)取精神的冒險(xiǎn)家，如果沒有對生命的養(yǎng)成，如何才能讓他才成為亂世之英雄？
在這里曹操實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是身心健康，不是消極，而是為持續(xù)的奮斗儲存能量。也正是因?yàn)樗⒅仞B(yǎng)生，所以在50多歲仍然奮斗在戰(zhàn)場上。
“對酒當(dāng)歌人生幾何”的詩句不也是讓他獲得精神上的滋養(yǎng)，為他的人生蓄力嗎？
人到中年對于人生應(yīng)該不會感到迷惑。曹操承認(rèn)神龜終歸死亡，我們也應(yīng)該坦然面對職場的天花板、子女的獨(dú)立等現(xiàn)實(shí)問題。
我們應(yīng)該把人生視為持續(xù)探索的過程，人生本來就是一個(gè)過程。57歲的任正非才創(chuàng)立華為，72歲的褚時(shí)健種橙子再造傳奇，人生當(dāng)中只要壯心不已，無論什么時(shí)候開始奮斗都不算晚
這首詩歌距離今天已經(jīng)1800多年了，但是卻依然能夠安慰今天我們的內(nèi)心。
53歲的曹操面對的是沒有完成的統(tǒng)一大業(yè)，但也同樣面對身體的逐漸衰老，這首詩的壯心不已卻讓他的生命經(jīng)歷了一次真正的鍛煉。
我們也應(yīng)該有這么一種精神，永遠(yuǎn)保持隨時(shí)可以重啟的少年志氣，如此，我們的人生就會不一樣
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