2023年9月河南廣播電視臺《對話中原｜南陽，何以三顧》節(jié)目中，南陽市廣電和文化旅游局局長任永亮在節(jié)目一開始就宣傳“南陽臥龍崗是諸葛亮兩千多年前躬耕的地方”，此言論很快引起網(wǎng)友爭議。
- 一、時間謬誤：諸葛亮距今僅1800余年，何來“兩千多年”？
根據(jù)歷史記載，諸葛亮生于公元181年，卒于234年，距今（2025年）僅約1791年，即不足1800年。任永亮稱“兩千多年前”，將時間跨度憑空延長近200年，這一錯誤不僅暴露了其對基本歷史知識的漠視，更反映出文旅宣傳中“為吸引眼球而夸大事實(shí)”的浮躁心態(tài)。此人作為地方文旅部門負(fù)責(zé)人，此類言論嚴(yán)重?fù)p害了官方宣傳的公信力。
- 二、躬耕地爭議：南陽臥龍崗的學(xué)術(shù)證據(jù)薄弱
任永亮多次以“躬耕南陽”為宣傳核心，并在《亮亮局長帶您游南陽》視頻中扮演諸葛亮，強(qiáng)化臥龍崗的歷史關(guān)聯(lián)。然而，南陽作為諸葛亮躬耕地的說法長期存在爭議：
1. 文獻(xiàn)矛盾：諸葛亮在《前出師表》中自稱“躬耕于南陽”，但東漢時期南陽郡范圍包含今湖北襄陽部分地區(qū)。襄陽隆中因更詳實(shí)的史料（如《漢晉春秋》《水經(jīng)注》）被廣泛認(rèn)為是其隱居地，而南陽臥龍崗缺乏直接考古證據(jù)。
2. 人造景觀爭議：2019年起南陽投資106億元打造臥龍崗文化園旅游區(qū)，2022年建成包括復(fù)建“茅廬”等景觀，被批評為“無中生有、杜撰歷史”。
3. 官方教材與學(xué)界傾向：國家歷史教材及多數(shù)三國研究學(xué)者支持襄陽說，南陽說更多依賴地方文獻(xiàn)與文學(xué)引用（如李白詩句），缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐。
- 三、文旅宣傳的功利化：重“流量”輕“內(nèi)功”
任永亮在采訪中曾表示“要演好‘卷’戲，更要練好‘內(nèi)’功”，但其行為卻與之相悖：
1. 穿越”營銷的噱頭化：通過cosplay、變裝視頻等吸引流量，雖短期內(nèi)提升關(guān)注度，卻模糊了歷史真實(shí)性。例如，其拍攝的“亮與亮對話”視頻以娛樂化手法重構(gòu)歷史，可能誤導(dǎo)公眾認(rèn)知。
2. 忽視文旅內(nèi)*：南陽武侯祠雖被列為4A景區(qū)但臥龍崗卻并不是，其核心吸引力仍依賴爭議性歷史敘事，而非獨(dú)特的文化體驗或服務(wù)質(zhì)量。對比襄陽隆中，后者以系統(tǒng)的文物展示與學(xué)術(shù)研究形成差異化競爭力。
3. 輿論反噬風(fēng)險：過度炒作爭議話題易引發(fā)地域?qū)αⅰ２糠帜详柧W(wǎng)民以攻擊性言論維護(hù)本地觀點(diǎn)，反而損害城市形象，甚至影響營商環(huán)境。
- 四、反思：文旅發(fā)展應(yīng)如何平衡宣傳與真實(shí)？
1. 尊重歷史嚴(yán)謹(jǐn)性：地方文旅宣傳需以學(xué)術(shù)共識為基礎(chǔ)，避免為制造“文化IP”而扭曲史實(shí)。若確有爭議，應(yīng)客觀呈現(xiàn)多方觀點(diǎn)，而非單方面灌輸。
2. 提升文化內(nèi)涵：與其投資巨資復(fù)建仿古景觀，不如深挖現(xiàn)有資源。例如，南陽的月季產(chǎn)業(yè)、南水北調(diào)工程、張仲景中醫(yī)藥文化等均具獨(dú)特優(yōu)勢，可打造更具時代性的文旅品牌。
3. 加強(qiáng)公共教育：文旅部門應(yīng)承擔(dān)歷史普及責(zé)任，通過展覽、講座等形式傳遞準(zhǔn)確知識，而非迎合短視頻時代的淺層娛樂需求。
結(jié)語
任永亮局長的言論，折射出當(dāng)前部分地方文旅宣傳中“重形式、輕內(nèi)容”的弊病。歷史名人固然是文旅資源的重要載體，但若以虛假敘事為代價追求短期流量，終將透支公眾信任。南陽若想真正成為“值得三顧的地方”，需以學(xué)術(shù)為基、以文化為魂，方能在文旅競爭中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
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