“這是雪嗎？這不是雪，這是老天爺撒的糖霜鹽……”近日，“沂蒙二姐”呂玉霞浸透著泥土芬芳的詩(shī)句在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳。流暢的表達(dá)、樸實(shí)的語(yǔ)言、溫暖的治愈力量，觸動(dòng)聽(tīng)者內(nèi)心深處的溫柔。
從“沂蒙二姐”呂玉霞，到“外賣(mài)詩(shī)人”王計(jì)兵、“鄉(xiāng)村詩(shī)人”韓仕梅、“礦工詩(shī)人”陳年喜、“牧羊詩(shī)人”李松山，再到更早的現(xiàn)象級(jí)草根詩(shī)人余秀華、許立志等，他們都用情感真摯的詩(shī)歌撞擊讀者的心靈。
他們的詩(shī)歌好在哪里？詩(shī)歌寫(xiě)作如何觸動(dòng)心靈？記者采訪(fǎng)詩(shī)人、研究者，一探究竟。
寫(xiě)春天、瓜果，寫(xiě)外賣(mài)員的雙腳
這些詩(shī)飽含沉甸甸的生命意識(shí)
呂玉霞種稻米、種水果、種蔬菜，開(kāi)貨車(chē)、紡紗紡線(xiàn)，也寫(xiě)詩(shī)歌。在她的筆下，春天“是年輪循環(huán)的波紋，是花紅柳綠的宣言，是農(nóng)民扶犁的鬧鐘”，她說(shuō)“生活本身就是詩(shī)，生活本身就是歌”，她想“與命斗，不甘心隨波逐流”。呂玉霞以詩(shī)歌抒發(fā)情感的短視頻，最高點(diǎn)贊量達(dá)到100多萬(wàn)，其單平臺(tái)賬號(hào)粉絲量從40萬(wàn)猛增至近150萬(wàn)，她的詩(shī)歌正在網(wǎng)絡(luò)上迅速流傳，帶給大家一個(gè)詩(shī)意浪漫的春天。
不只有呂玉霞。近兩年，在送外賣(mài)等待紅綠燈、等電梯的間隙，王計(jì)兵寫(xiě)出了《趕時(shí)間的人》等詩(shī)集，并登上今年央視春晚的舞臺(tái)，為王菲演唱的歌曲報(bào)幕；農(nóng)村婦女韓仕梅用詩(shī)歌揉碎了過(guò)往的磨難，出版詩(shī)集《海浪將我擁起》；在炸藥箱子上寫(xiě)詩(shī)，演繹當(dāng)代版《活著》的“礦工詩(shī)人”陳年喜憑借《炸裂志》等詩(shī)集出圈，站上哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)的講堂；自小患有腦膜炎的“牧羊詩(shī)人”李松山等，他們都用樸實(shí)的詩(shī)歌敲開(kāi)讀者心靈的大門(mén)。
曲阜師范大學(xué)文學(xué)院教授桑哲出版多部詩(shī)歌研究著作，并一直關(guān)注著“草根詩(shī)人”這個(gè)群體。他稱(chēng)，近年來(lái)，草根詩(shī)人頻繁出現(xiàn)在公眾視野中，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的態(tài)勢(shì)。對(duì)于呂玉霞、王計(jì)兵等人詩(shī)歌的獨(dú)特魅力，桑哲給出具體分析：“呂玉霞的‘放下遙不可及的夢(mèng)想/像這成熟的谷穗一樣吹自己的風(fēng)’，可以說(shuō)既承接陶淵明‘種豆南山下’的田園意境，又以返璞姿態(tài)對(duì)抗現(xiàn)代性焦慮。她寫(xiě)‘藤蔓下的瓜果/是日月輪回的星辰’，以瓜果到星辰的隱喻，打破時(shí)空界限，賦予了平凡勞作永恒感。她的‘我的手掌紋路里/藏著三代人的麥芒’，將身體印記與家族命運(yùn)交織，展現(xiàn)了底層勞動(dòng)者的堅(jiān)韌?！?/p>
桑哲認(rèn)為，王計(jì)兵詩(shī)歌也有質(zhì)樸的情感和濃烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。“王計(jì)兵在《趕時(shí)間的人》里寫(xiě)‘從空氣里趕出風(fēng)/從風(fēng)里趕出刀子/一個(gè)個(gè)飛奔的外賣(mài)員/用雙腳錘擊大地/在這個(gè)人間不斷地淬火’，是外賣(mài)員視角的工業(yè)書(shū)寫(xiě)，也是以現(xiàn)代的語(yǔ)法重構(gòu)杜甫‘安得廣廈千萬(wàn)間’的民生關(guān)懷。在《春天》中，王計(jì)兵構(gòu)建新的生存意象——‘生活給了我多少積雪/我就能遇到多少春天’，將外賣(mài)騎手的奔波勞碌轉(zhuǎn)化為生命的百折不撓。”
韓仕梅寫(xiě)道：“卑微得猶如塵世里的一粒塵埃/當(dāng)我起舞時(shí)/也會(huì)卷來(lái)一陣狂風(fēng)?！标惸晗灿羞@樣的詩(shī)句：“一場(chǎng)大雪從山頂落下/落滿(mǎn)我的骨頭/從此再也沒(méi)有融化。”余秀華在《荒漠》中創(chuàng)造了“一個(gè)能夠升起月亮的身體/必然馱住了無(wú)數(shù)次日落”的驚人意象。詩(shī)人的詩(shī)句總是能席卷生活，令人心頭一驚。
桑哲分析稱(chēng)，“草根詩(shī)人”的作品往往在藝術(shù)層面展現(xiàn)出非常獨(dú)特的魅力，他們會(huì)摒棄華麗辭藻的堆砌，以質(zhì)樸平實(shí)的語(yǔ)言直抵人心；他們擅于從日常生活中汲取靈感，選取底層民眾熟悉的事物作為意象，迅速拉近與讀者的距離；他們作品的情感非常真摯濃烈，毫不掩飾地抒發(fā)生活中的喜怒哀樂(lè)，將底層生活的艱辛、對(duì)夢(mèng)想的渴望毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)。“草根詩(shī)人的詩(shī)歌扎根于真實(shí)的底層生活，是個(gè)人生活經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)背景的寫(xiě)照，飽含著沉甸甸的生命意識(shí)。這些作品以詩(shī)歌的形式記錄了當(dāng)下社會(huì)的變遷和人們的精神狀態(tài)，為后世研究當(dāng)代社會(huì)提供了珍貴的文化資料。”
他們寫(xiě)詩(shī)，影像化呈現(xiàn)詩(shī)
讓詩(shī)歌走向市井街巷
怎么看極具旺盛生命力的草根寫(xiě)詩(shī)呢？著名詩(shī)人桑恒昌表示，寫(xiě)詩(shī)就怕兩手空空，兩眼空空，心里也空空，去編造一些東西，那實(shí)在是?不堪卒讀、不忍聆聽(tīng)，詩(shī)人積累多了，自然溢出來(lái)的東西就是詩(shī)歌，詩(shī)歌最重要的是有情感、有詩(shī)意，是心里長(zhǎng)出來(lái)的文字。他告訴記者，草根詩(shī)人頻繁出現(xiàn)，是很正常的現(xiàn)象，他們沒(méi)有別的地方或者場(chǎng)所去命名自己的詩(shī)歌，就被人叫作“草根詩(shī)歌”，但這些詩(shī)歌里也出現(xiàn)了不少有情感、有詩(shī)意的好作品。“詩(shī)歌的創(chuàng)作跟個(gè)人的身份一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，不管是所謂‘草根’的人，還是跨界的人，誰(shuí)都可以寫(xiě)詩(shī)，且照樣能寫(xiě)出觸及靈魂的好東西?！?/p>
有趣的是，無(wú)論是呂玉霞，還是王計(jì)兵，他們出圈和打動(dòng)人的不再僅僅是詩(shī)句本身，寫(xiě)作者在短視頻中呈現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)場(chǎng)景、生活場(chǎng)景，以及自信堅(jiān)韌的個(gè)人形象，共同構(gòu)成了詩(shī)的要素。他們書(shū)寫(xiě)了詩(shī)歌，也將詩(shī)歌視頻化、影像化，以一種新形式，讓詩(shī)歌抵達(dá)讀者。桑哲也觀察到，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，為草根詩(shī)人提供了前所未有的展示平臺(tái)和傳播渠道，社交媒體等虛擬空間，打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌發(fā)表的門(mén)檻和限制，讓每個(gè)有創(chuàng)作熱情的人都能夠傳播具有自身獨(dú)特氣質(zhì)的作品，只需拍攝生活，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，好詩(shī)就能傳遍世界?！凹夹g(shù)賦能極大地拓寬了草根詩(shī)人的受眾群體，也促進(jìn)了詩(shī)歌創(chuàng)作的多元化，讓不同背景、不同風(fēng)格的詩(shī)歌都有機(jī)會(huì)展示。呂玉霞、王計(jì)兵的詩(shī)歌視頻獲得百余萬(wàn)點(diǎn)贊時(shí)，詩(shī)歌正在從精英沙龍走向市井街巷?！?/p>
當(dāng)下時(shí)代，為何我們更容易被草根詩(shī)人的作品俘獲和打動(dòng)呢？桑哲認(rèn)為有多重因素，一是傳統(tǒng)詩(shī)歌在發(fā)展過(guò)程中面臨著一些困境，比如出現(xiàn)了創(chuàng)作題材狹窄、表現(xiàn)形式單一、與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)等問(wèn)題，高高在上、晦澀難懂的詩(shī)歌不再滿(mǎn)足大眾的審美需求；另一方面，反映不同社會(huì)階層生活、不同人生閱歷的草根詩(shī)歌，表達(dá)真實(shí)情感，而且大膽創(chuàng)新，以不同形式與風(fēng)格慰藉讀者的心靈。
近日，著名作家陳應(yīng)松在《書(shū)摘》刊發(fā)文章《草根寫(xiě)作：文學(xué)的還魂草》，他認(rèn)為草根寫(xiě)作與當(dāng)下文學(xué)的貴族化、虛假化、矯情化、工匠化和程式化做抵抗，“有一種可貴的品質(zhì)，這就是它的草莽性質(zhì)，它的野性風(fēng)格，它的激情書(shū)寫(xiě)，它有著文學(xué)的真情、真心、真痛，更有來(lái)自底層的正義、良知、道德、人性的拷問(wèn)與呼號(hào)?！?/p>
同時(shí)，桑哲也注意到，在草根詩(shī)人現(xiàn)象中，公眾的關(guān)注點(diǎn)常常過(guò)度聚焦于“草根”“農(nóng)婦”乃至“疾病纏身”等標(biāo)簽，而非詩(shī)歌本身。他認(rèn)為，草根身份容易引發(fā)大眾的獵奇心理，增加話(huà)題度，滿(mǎn)足人們對(duì)底層逆襲故事的期待，但也容易帶來(lái)認(rèn)知偏差，使得真正優(yōu)秀的作品被忽視，也會(huì)讓草根詩(shī)人陷入身份束縛，難以突破標(biāo)簽的限制，難讓寫(xiě)作持久化。“總以‘草根’作為標(biāo)簽，也會(huì)阻礙這些寫(xiě)作者在現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系中獲得公正的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，為了適應(yīng)草根詩(shī)人現(xiàn)象，詩(shī)歌評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也要進(jìn)行調(diào)整和完善，需建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，應(yīng)更加注重詩(shī)歌的情感表達(dá)、現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)新價(jià)值，而不僅僅局限于注重格律、技巧、文化底蘊(yùn)等?！鄙Ｕ苷f(shuō)，對(duì)更多草根詩(shī)歌品質(zhì)良莠不齊、語(yǔ)言粗糙、直白宣泄等問(wèn)題，詩(shī)歌界也應(yīng)積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，為草根詩(shī)人提供更多的創(chuàng)作指導(dǎo)和展示平臺(tái)，幫助他們提高語(yǔ)言表達(dá)、注重詩(shī)歌邏輯和節(jié)奏、提升藝術(shù)提煉水平，推動(dòng)草根詩(shī)歌的健康發(fā)展。
（大眾新聞?dòng)浾?師文靜）
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