前言
說(shuō)到中國(guó)封建王朝，不得不提起的就是秦始皇，正是由他完成了統(tǒng)一。當(dāng)然在秦始皇統(tǒng)一了中原后，就開始了一系列鞏固自己地位的手段。并且他還專門命人打造了一塊傳國(guó)玉璽，這一塊玉璽不僅能夠象征著皇權(quán)，更能象征正統(tǒng)地位。
在皇權(quán)更替的時(shí)候傳國(guó)玉璽是必不可少的東西，正是因?yàn)樵谒纳砩纤N(yùn)含的巨大意義，所以每朝每代對(duì)它都是極其推崇。畢竟只要手中有它就能夠代表自己的王朝是得到承認(rèn)的。但讓所有人都沒有想到的是，乾隆對(duì)這一塊玉璽竟然“不屑一顧”其中原因何在呢？
一、大清說(shuō)法
將時(shí)間回到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)，在進(jìn)行了一系列的舉措后，秦始皇還給時(shí)任丞相的李斯交代了一個(gè)任務(wù)——打造出一塊傳國(guó)玉璽。這一塊玉璽是由藍(lán)田山美玉所造，在它出世后一直都是皇權(quán)的象征。
眾所周知秦朝并未延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，這一塊玉璽肯定也會(huì)隨著戰(zhàn)亂漂泊。秦朝末年，劉邦是第一位打進(jìn)皇宮的，子?jì)氡銓鲊?guó)玉璽獻(xiàn)給了劉邦。在劉邦建立了大漢后就將這一塊玉璽當(dāng)成是自己國(guó)家的象征，并且將它傳給了自己的后代。
正是因?yàn)樗戳诉@么多次皇權(quán)的更替，它對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)也越來(lái)越重要，甚至在很多皇帝的心中都有一個(gè)固有思想，只有得到了傳國(guó)玉璽自己才是正統(tǒng)。不過(guò)元朝末期這一玉璽的劫難就開始了。
當(dāng)年因?yàn)?span search-type="3" search-href="newsapp://nc/search?entry=articleKeyword&word=%E6%9C%B1%E5%85%83%E7%92%8B">朱元璋的追捕，元順帝帶著自己的親信和金銀珠寶倉(cāng)皇地逃往漠北，正是在這路上出現(xiàn)了意外，傳國(guó)玉璽不知怎么半路上跑丟了。此時(shí)的元順帝差點(diǎn)連命都保全不了，更不要說(shuō)再回去找這一塊玉璽了。
所以在朱元璋登基的時(shí)候是沒有這一塊傳國(guó)玉璽的，朱元璋不得不自己打造一塊。整個(gè)大明所用的都是朱元璋后打造的玉璽，不過(guò)讓所有人沒有想到的是這一塊玉璽在皇太極時(shí)期又被多爾袞找到了。
根據(jù)相關(guān)史料的描寫，皇太極在坐上汗位后就讓自己弟弟多爾袞去攻打察哈爾，正是在這一條出征路上無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了傳國(guó)玉璽，說(shuō)起來(lái)也是很讓人不敢置信的。
這是在多爾袞班師回朝時(shí)遇到的事情，在路過(guò)一個(gè)山澗的時(shí)候偶然看到一位牧民在放羊，最開始多爾袞根本就沒有當(dāng)一回事。
但多看兩眼后，多爾袞就敏銳地發(fā)現(xiàn)其中有不對(duì)之處，這個(gè)山澗并不是很大，但是這些羊?qū)幵笖D在一起也不愿意去其中一塊地吃草。多爾袞感到很驚訝，于是他就詢問(wèn)這一位牧民。牧民也早就發(fā)現(xiàn)了這件事，但是他一直都沒有將這當(dāng)一回事。
多爾袞可不同，他當(dāng)即下令讓士兵掘地三尺，他倒是要看看這地下究竟有什么。讓所有人都沒有想到的是，經(jīng)過(guò)多人的挖掘。還真的從地下挖掘出一個(gè)東西來(lái)，這是一個(gè)木質(zhì)的寶盒。士兵當(dāng)即就將這一木盒給多爾袞。
打開后多爾袞也震驚在了原地，因?yàn)檫@并不是一個(gè)空的盒子，這盒子中不僅有東西，并且這東西還是玉璽。只見這玉璽上寫著四個(gè)大字“皇帝之璽”，多爾袞看著這用篆書書寫的四個(gè)大字心中也是一陣亢奮。
當(dāng)即就將這件事情告訴給了自己的哥哥皇太極，這一消息一經(jīng)傳出，整個(gè)后金都?xì)g騰不已，這代表的是什么意思不用說(shuō)大家也能夠想象到。大明的手中是沒有傳國(guó)玉璽的，當(dāng)前傳國(guó)玉璽到了他們的手中，不就是表明他們才是正統(tǒng)嗎?
值得一說(shuō)的是皇太極也早就想要更進(jìn)一步了，在他的心中早就已經(jīng)有登基稱帝的想法，遺憾的是還缺少一個(gè)契機(jī)，這不正好就是契機(jī)。對(duì)于這件事皇太極也是十分重視的，這不在收到多爾袞的消息后，他和大臣們就坐不住了。
皇太極甚至帶著大臣們，走了一百多里路，就是為了能將這一塊傳國(guó)玉璽給迎接回去，在得到玉璽不久后，皇太極就正式登基稱帝建立大清。
二、不再提起
可以說(shuō)在大清相關(guān)的史料中對(duì)于這件事記載得是很詳細(xì)的。甚至能說(shuō)很多點(diǎn)都能夠?qū)Φ蒙?，給人們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺，一種傳國(guó)玉璽真的被找到的錯(cuò)覺。
相信熟知近代史的大家也能知道，在清末也是有不少人想要得到大清的寶物。其中馮玉祥對(duì)傳國(guó)玉璽很是覬覦，他曾先后派遣了好幾隊(duì)人馬在皇宮中搜索，但是連傳國(guó)玉璽的影子都沒有看到。
是以后世學(xué)者在研究這一點(diǎn)的時(shí)候又將大清皇帝實(shí)錄給拿了出來(lái)，看看著傳國(guó)玉璽究竟去了哪里，讓人沒有想到的是這還就真給專家找出了不對(duì)的地方來(lái)。傳國(guó)玉璽在皇太極、順治、康熙、雍正這四朝都有出現(xiàn)過(guò)。
但也僅限于這四朝，在乾隆朝的時(shí)候從未出現(xiàn)過(guò)這一玉璽，玉璽就像是憑空消失了一樣，但要是真丟了，那也應(yīng)該去尋找啊，怎么也不會(huì)就這樣不了了之起來(lái)。并且在史料中乾隆的一生有四塊常用的玉璽，但這其中卻沒有上文所說(shuō)的這一塊傳國(guó)玉璽。
對(duì)此后世的專家和學(xué)者也很快就給出了解釋——乾隆應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了其中的秘密。這一塊玉璽能有什么秘密呢？這一秘密也是很驚人的，此傳國(guó)玉璽非彼傳國(guó)玉璽。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是它根本就不是當(dāng)年那一塊。
眾所周知乾隆也是一位博學(xué)多才的皇帝，并且他的一生非常鐘愛文學(xué)知識(shí)。當(dāng)他仔細(xì)觀察這一塊傳國(guó)玉璽的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了其中的不對(duì)之處。最顯而易見的就是上面的字不一樣，根據(jù)漢朝的史料，這一塊玉璽上應(yīng)該寫著八個(gè)大字“受命于天，既壽永昌”。
自己手中的這一塊顯然是對(duì)不上的，其次在當(dāng)年王莽篡漢的時(shí)候他曾去找過(guò)王太后，讓太后將傳國(guó)玉璽給他，在王莽的威逼利誘下，王太后不得不將玉璽給他。但她也不是心甘情愿的，所以她氣憤地將玉璽扔在地上。
玉璽被磕壞了一塊，后來(lái)王莽又找能工巧匠用金子將這一塊玉給補(bǔ)上。這一段并非是故事，而是在正史中清晰記載的，但此時(shí)乾隆手中的這一塊玉卻是完好無(wú)損的，一看就不可能是當(dāng)年的那一塊。
三、其他說(shuō)法
對(duì)于傳國(guó)玉璽的下落，在這還有其他的說(shuō)法，接下來(lái)說(shuō)另一種比較主流的說(shuō)法。將時(shí)間回到是后唐年間，此時(shí)局勢(shì)也很動(dòng)蕩。唐末帝李從珂看著眼前的江山作出了一個(gè)悲壯的決定，他一把火將自己和宮殿都給燒了。
在這其中就包括了傳國(guó)玉璽，不僅是宮殿被燒毀了，就連傳國(guó)玉璽也在其中被燒成了一片灰燼，也正是因?yàn)闆]有了傳國(guó)玉璽，所以在后晉建國(guó)時(shí)，就是像朱元璋一樣重新雕刻的玉璽。
為什么說(shuō)這一說(shuō)法比較主流呢？按照道理，契丹滅了后晉，那后晉的傳國(guó)玉璽也應(yīng)該在契丹的手中。
契丹雖是少數(shù)民族，但也不可能一個(gè)懂中原文化的人都沒有，是以他們很快就發(fā)現(xiàn)這并不是傳國(guó)玉璽，契丹后就開始大肆尋找。本就沒有的東西怎么可能找到，是以契丹也不得不接受后晉的說(shuō)法，他們也沒有得到，而是在那一把大火中都被燒完了。
值得一說(shuō)的是，在當(dāng)時(shí)幾個(gè)政權(quán)的史料中，對(duì)此都有相關(guān)的描述，是以這一說(shuō)法也贏得了更多人的支持。不過(guò)也僅僅是支持，并未得到準(zhǔn)確的證據(jù)證實(shí)。
結(jié)語(yǔ)
歷史上真正的傳國(guó)玉璽在哪，今天的我們也不得而知，因?yàn)閲@著傳國(guó)玉璽的故事太多了。為什么古代的皇帝這么殷切想要得到傳國(guó)玉璽，所看重的正是它身上的象征意義能夠代表皇權(quán)的正統(tǒng)，但一位皇帝能否坐穩(wěn)皇位和他手中是否有玉璽關(guān)系并不大。
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