當(dāng)人們談及進(jìn)化論時(shí)，腦海中往往率先浮現(xiàn)出達(dá)爾文的名字。
的確，達(dá)爾文對(duì)進(jìn)化論的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，然而，早在他之前，進(jìn)化論的思想便已初露端倪。
為全面理解這一重要理論，我們不妨從其起源開始，逐步探尋進(jìn)化論的發(fā)展脈絡(luò)。
在進(jìn)化論誕生以前，“生物不變論” 在人們的認(rèn)知中占據(jù)主導(dǎo)地位。
人們普遍認(rèn)為，生物的形態(tài)和特性從過去到現(xiàn)在，再到未來，都不會(huì)發(fā)生改變。至于物種為何呈現(xiàn)出如今的模樣，當(dāng)時(shí)主流的解釋來自宗教 —— 上帝在六天內(nèi)創(chuàng)造了世間萬物，第七天便休息了。
可以說，早期宗教在一定程度上承擔(dān)了解釋世界運(yùn)行規(guī)律的功能。
隨著生物化石的不斷發(fā)掘，以及大航海時(shí)代眾多新物種的發(fā)現(xiàn)，人們開始注意到不同物種之間存在顯著的相似性和連貫性。
這促使一些學(xué)者開始思考：生物究竟從何而來？在這樣的背景下，部分人逐漸意識(shí)到生物并非一成不變，而是處于不斷變化之中。
法國生物學(xué)家拉馬克率先提出了自己的進(jìn)化論觀點(diǎn)。他的理論核心為 “用進(jìn)廢退” 和 “獲得性遺傳”。
以長頸鹿為例，拉馬克認(rèn)為，長頸鹿最初脖子較短，但為了獲取高處的樹葉，它們不斷伸長脖子，久而久之，脖子逐漸變長，這便是 “用進(jìn)廢退” 的體現(xiàn)。
而 “獲得性遺傳” 指的是，當(dāng)長頸鹿脖子變長后，這種特征會(huì)通過基因傳遞給后代。類似地，如果父親通過努力學(xué)習(xí)獲得高智商，也能將這種高智商遺傳給子女。
盡管拉馬克的進(jìn)化論存在諸多爭議，但它有力地否定了神創(chuàng)論和物種不變論，為現(xiàn)代進(jìn)化論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
達(dá)爾文，這位被譽(yù)為博物學(xué)家的杰出人物，通過長達(dá)五年的隨船考察，積累了豐富的生物物種資料。在研究過程中，他發(fā)現(xiàn)許多生物不僅擁有相似的身體結(jié)構(gòu)，而且與曾經(jīng)滅絕的物種也存在部分相似之處。
基于這些觀察，達(dá)爾文提出了著名的 “物競天擇，適者生存” 的進(jìn)化論觀點(diǎn)。
達(dá)爾文認(rèn)為，生物在適宜的環(huán)境中會(huì)過度繁殖，但由于資源有限，同一物種的個(gè)體之間會(huì)展開激烈的生存競爭。
例如，長脖子基因的長頸鹿，由于能夠吃到更高處的樹葉，在生存競爭中占據(jù)優(yōu)勢，因而更有可能存活下來。
這一篩選過程，便是自然選擇。達(dá)爾文的進(jìn)化論，極大地改變了人們對(duì)生物演化的認(rèn)識(shí)，至今仍為大眾所熟知。
盡管達(dá)爾文的進(jìn)化論具有重大的科學(xué)價(jià)值，但它并非完美無缺，仍存在一些難以解釋的現(xiàn)象。
以地理隔離導(dǎo)致新物種形成為例，當(dāng)同一種生物群體被一條突然出現(xiàn)的大河分隔開來，兩岸的生物無法進(jìn)行基因交流，只能各自獨(dú)立演化。
經(jīng)過數(shù)百萬年的時(shí)間，兩岸的生物便可能出現(xiàn)生殖隔離，從而形成新的物種。然而，在這個(gè)過程中，兩岸生物并未發(fā)生明顯的生存斗爭，這與達(dá)爾文 “物競天擇，適者生存” 的理論相悖。
此外，按照達(dá)爾文的理論，生物會(huì)不斷保留有利特征，變得越來越強(qiáng)大。
但在現(xiàn)實(shí)中，我們并未觀察到跑得更快的生物會(huì)無限制地加速，體型大的生物會(huì)持續(xù)增大。同時(shí)，達(dá)爾文認(rèn)為生物演化成新物種需要相當(dāng)長的時(shí)間，至少 10 萬年。
但在史前寒武紀(jì)生物大爆發(fā)時(shí)期，幾乎每隔 100 年就有新物種誕生，這同樣難以用達(dá)爾文的理論進(jìn)行解釋。
再者，達(dá)爾文雖然指出個(gè)體差異是生物進(jìn)化的原因，但并未闡明導(dǎo)致個(gè)體差異的根本因素。
為了解決達(dá)爾文進(jìn)化論存在的問題，科學(xué)家們通過一系列研究，對(duì)進(jìn)化論進(jìn)行了補(bǔ)充和完善。
孟德爾通過長達(dá) 8 年的豌豆實(shí)驗(yàn)，揭示了物種個(gè)體差異形成的遺傳機(jī)制。
他發(fā)現(xiàn)，控制同一性狀的是兩個(gè)配子（基因），分別為顯性基因和隱性基因，并提出了分離定律和自由組合定律。這一發(fā)現(xiàn)為理解生物遺傳和變異提供了重要的理論基礎(chǔ)。
與達(dá)爾文將研究對(duì)象聚焦于個(gè)體不同，現(xiàn)代進(jìn)化論將目光轉(zhuǎn)向了種群。
科學(xué)家們將整個(gè)種群的基因匯總起來，構(gòu)建基因庫。由于種群基因處于不斷變化之中，通過統(tǒng)計(jì)基因庫中基因頻率的變化，便能追蹤種群的進(jìn)化歷程。
例如，在食物短缺的情況下，長脖子長頸鹿因具有生存優(yōu)勢，其長脖子基因在基因庫中的頻率逐漸上升，最終占據(jù)主導(dǎo)地位。
此外，科學(xué)家還提出了 “中性遺傳” 理論，用以解釋地理環(huán)境對(duì)物種演化的影響。
以東非大裂谷為例，其形成后，裂谷兩側(cè)的生物種群無法進(jìn)行基因交流，各自獨(dú)立演化。在這個(gè)過程中，兩側(cè)種群產(chǎn)生的中性基因突變互不相同。
經(jīng)過多代積累，當(dāng)中性基因的差異達(dá)到一定程度時(shí)，兩個(gè)種群之間便會(huì)出現(xiàn)生殖隔離，形成不同的物種。
從上述歷程可以看出，進(jìn)化論本身也在不斷進(jìn)化。達(dá)爾文的進(jìn)化論作為其中的重要一環(huán)，為后續(xù)研究奠定了基礎(chǔ)。
而現(xiàn)代進(jìn)化論通過整合遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，對(duì)生物演化的機(jī)制有了更深入的理解。盡管如此，現(xiàn)代進(jìn)化論仍未能完全解決所有問題，如寒武紀(jì)生物大爆發(fā)之謎。因此，進(jìn)化論的研究仍在繼續(xù)，科學(xué)家們將不斷探索，推動(dòng)這一理論的持續(xù)發(fā)展。
熱門跟貼