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前言
中國(guó)人自古以來(lái)就很講究風(fēng)水，對(duì)于權(quán)力鼎盛的帝王來(lái)說(shuō)，風(fēng)水更被視為關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰、王朝長(zhǎng)久的關(guān)鍵要素。
在帝王風(fēng)水中，龍脈無(wú)疑占據(jù)了重要地位，龍脈指的是山脈中氣勢(shì)恢宏并且連續(xù)不斷裂的部分。
而縱觀中國(guó)歷代帝王，僅僅只有三位帝王埋葬于龍脈，究竟是哪三位？
在唐高宗李治去世之后，身為皇后的武則天終于抓住機(jī)會(huì)掌控大權(quán)，并決定將唐高宗李治葬于梁山，親自參與規(guī)劃乾陵的建造。
梁山一共有三座山峰，南邊的兩座山峰相對(duì)較低，這種獨(dú)特的地形地貌正好符合龍脈“山形規(guī)整、氣勢(shì)宏大”的要求，也被認(rèn)為是蘊(yùn)含著帝王之氣。
雖然武則天已經(jīng)成功登基并且勵(lì)精圖治，但畢竟從古至今都沒(méi)有女皇登基的先例，眾人皆質(zhì)疑其皇位的正統(tǒng)性。
為了堵住這些人的嘴，武則天反而以皇后的身份退位，并留下遺愿和唐高宗合葬在一起，用人人都敬畏的龍脈彰顯地位權(quán)威。
于是乾陵成為了中國(guó)歷史上獨(dú)一無(wú)二的二圣銅陵，更是開(kāi)創(chuàng)了“依山為陵”的先河。
但是想要窺見(jiàn)陵墓中的奧妙并不是一件容易的事。據(jù)《舊唐書》記載，陵墓內(nèi)部設(shè)下了重重機(jī)關(guān)，包括陷阱、連環(huán)弩機(jī)，墓室空隙更是有大量的流沙。
只要有人進(jìn)入，不是觸發(fā)機(jī)關(guān)，就是被流沙活埋，幾乎是“挖不開(kāi)”、靠不近的陵墓。
另一條更為著名的龍脈是秦始皇所葬在的驪山北麓，也是人們“不敢挖”的陵墓。
驪山屬于秦嶺支脈，而秦嶺同樣被視作 “中華龍脈”，因此秦始皇陵間接處在“中華龍脈” 之上。
年僅13歲的嬴政即位秦王之后，就立刻頒布詔令啟動(dòng)驪山陵的營(yíng)建工程，等到他統(tǒng)一六國(guó)，更是動(dòng)用全國(guó)的人力、物力投入到修建之中。
前前后后一共歷經(jīng) 39 年，這座規(guī)模無(wú)與倫比的地下帝國(guó)終于竣工。
驪山陵的占地面積廣袤無(wú)垠，達(dá)到了極其驚人的程度，其規(guī)模相當(dāng)于七十八個(gè)故宮，這一巨大的地下建筑工程，不僅是秦始皇個(gè)人的陵寢，更是秦朝歷史文化的一個(gè)重要象征。
但是，秦始皇陵卻成為人們“不敢挖”的陵墓，這和地宮內(nèi)的構(gòu)造有極大的關(guān)系，經(jīng)過(guò)初步探查，地宮內(nèi)汞含量極高，且和秦朝疆域的河流分布相似，這就和《史記》中的記載不謀而合。
秦始皇在地宮打造了另一個(gè)秦王朝，用大量水銀來(lái)模擬江河湖海。水銀有劇毒，且在常溫下會(huì)持續(xù)揮發(fā)，但凡有人敢進(jìn)入地宮，都會(huì)對(duì)其生命造成極大威脅。
除此之外，地宮內(nèi)極有可能設(shè)有 “觸發(fā)性連弩”，一旦有人闖入，這些機(jī)關(guān)便會(huì)自動(dòng)觸發(fā)，萬(wàn)箭齊發(fā)，將闖入者射成篩網(wǎng)。
正因?yàn)榍厥蓟柿晟衩啬獪y(cè)，就算時(shí)至今日，對(duì)其開(kāi)發(fā)仍存在多方面技術(shù)難題，再加上如果貿(mào)然開(kāi)挖，很有可能導(dǎo)致墓室塌方破壞陵墓的結(jié)構(gòu)，對(duì)文物造成毀滅性的損害。
除此之外，水銀蒸氣安全也是一大問(wèn)題，或許這也是在提醒我們，對(duì)待歷史應(yīng)該保持敬畏之心。
相比較于秦始皇陵，黃帝陵在華夏文化中的地位又更高了一些。
黃帝陵寢的具體位置一直未能確定，依據(jù)普遍的觀點(diǎn)，黃帝陵位于陜西黃陵縣橋山的龍脈地段。
橋山龍脈的根源極為深遠(yuǎn)，它發(fā)源于昆侖山，而昆侖山被尊為“萬(wàn)山之祖”。
《列仙傳》中有提到，黃帝乘龍升天后，臣民將其衣冠葬于此處，同時(shí)考古人員在橋山封土下發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的祭祀坑，
這或許表明早在遠(yuǎn)古時(shí)期人們就已經(jīng)開(kāi)始在此地舉行對(duì)黃帝的祭祀活動(dòng)。
橋山也因?yàn)橛旋埫}的存在，占據(jù)了極高的地位。對(duì)于神秘的祖先，人們總是抱有探索的欲望，曾經(jīng)也有考古隊(duì)提出是否能對(duì)黃帝陵展開(kāi)勘探。
但這個(gè)想法很快就遭到了反對(duì)，不僅是國(guó)內(nèi)的華人，就連海外華人都覺(jué)得黃帝陵是祖先的陵墓，應(yīng)該保護(hù)而不是隨意的勘探。
同時(shí)，學(xué)術(shù)界也普遍認(rèn)為相較于考證陵墓物質(zhì)層面的真實(shí)性，維護(hù)現(xiàn)存祭祀體系所蘊(yùn)含的文化凝聚力更為重要。
此時(shí)的黃帝陵早已超越了考古學(xué)的范疇，它見(jiàn)證了中華民族五千多年的發(fā)展變遷，是中華人民心中的精神圖騰，也成為“不能挖”的陵墓。
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